Раздел II. История школы и педагогики в Средние века

Тема 5. Воспитание и школа в Византии

1. Продолжи фразу: «Идеалом образованной личности в Византии являлся» человек, получивший классическое образование и сочетавший христианско-православное мировоззрение с традиционной литературно-гуманистической образованностью.

2. Раскройте понятия:

Энкикилос пайдеусис – система образования из трех ступеней: элементарной, средней и высшей.

Пропедиа – элементарное образование.

Педиа – образование выше начального. 

Дидаскал – учитель.

Пайдейя – учитель.

Схеды – импровизация.

Магнавра – пышный зал для церемоний на периферии Большого Константинопольского дворца.

Графис – тростниковое перо.

Диспут – способ ведения спора.

Консулы философии – те, кто возглавлял различные кафедры.

Главы риторов – преподаватель философии.

Риторика – филологическая дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское искусство, красноречие.

Тема 6. Воспитание и школа в Западной Европе в эпоху Раннего и Высокого Средневековья. VI–XIII вв.

1. Сравните взгляды на воспитание.

Боэций	Алкуин	Пьер Абеляр	Винсент из Бове
Создал учебники по всем «свободным искусствам», объединил арифметику, геометрию, астрономию и музыку в учебный цикл «квадривиум» (четвёртый путь). Этот цикл вместе с «тривиумом» (третьим путём) - грамматикой, риторикой, диалектикой составил семь свободных искусств,  впоследствии положенных в основу всего средневекового образования.	Мудрость есть не практическая добродетель, а знание, приобретенное в результате обучении. Причём мудрость включает в себя не только духовное знание, но и светские науки. Его сочинениями, в основном пособиями для обучения (учебник грамматики, учебник риторики, учебник диалектики, сборник задач по арифметике) пользовались в школах до конца средневековья.	У него учились логике мышления, искусству спора. Обладатель живого ума, Абеляр пытался соединить веру и разум, учил достигать высокого общественного положения с помощью образования, утверждая, что знание - прежде всего результат самостоятельной работы, подвигал учеников на творчество.	В воспитании ставил на первое место нравственность. Он призывал к смягчению методов воспитания, предлагая завоевывать внимание детей шуткой и играми. Винсент де Бове обратил внимание на специфические качества детей, которые необходимо учитывать в воспитательном процессе (незлобивость, искренность, бескорыстие, слабоволие, капризность, необоснованный страх). Он призывал педагога действовать убеждением и принуждением, считая телесное наказание крайней мерой. Бове принадлежит тезис о целесообразности взаимосвязи интеллектуального и нравственного воспитания ("что пользы видеть дорогу, если нет знания, как идти по ней").

2. Раскройте понятия:

Рыцарское воспитание– система воспитания сыновей светских феодалов: до 7 лет в семье; при дворе сеньора — до 14 лет — пажи; до 21 года — оруженосцы. Рыцарское воспитание включало обучение семи рыцарским добродетелям: верховой езде, фехтованию, владению копьём, плаванию, соколиной охоте, сложению стихов в честь дамы сердца, игре в шахматы, — а также придворному этикету.

Диалектика– метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления.

Семь свободных искусств– арифметика, геометрия, астрономия и музыка входят в учебный цикл «квадривиум» (четвёртый путь). Этот цикл вместе с «тривиумом» (третьим путём) - грамматикой, риторикой, диалектикой и есть 7 свободных искусств.

Странствующий студент– труппы бродячих артистов, странствующих народных актёров. 

Коллегия– общежития, учреждавшиеся на пожертвования благотворителей, преимущественно духовных особ.

Прокуратор– высокопоставленный чиновник, заведующих той или иной частью императорского имущества и управляющих провинциями.

Магистр–  глава некоторых светских и церковных учреждений.

Лиценциат–  академическая степень, квалификация, приобретаемая студентом после окончания лицентиатуры.

3. Докажите, что европейская культура XIII века – это культура человека «на распутье». Эта культура, ничего не предрешающая раз и навсегда и не программирующая неизменного хода жизненного бытия, культура поиска, выводящая себя за свои собственные пределы, культура открытых возможностей.