Раздел I. История педагогической практики и развитие педагогической мысли в Древнем мире.

Тема 1. Воспитание в первобытном обществе.

Объясните фразу: «Для правильного воспитания ребенка нужна вся деревня». Каждый, кто окружает ребенка, вносит свой вклад в воспитание. Эстетическое воспитание (рисование, музыка), экологическое воспитание (растить деревья), нравственное воспитание (любовь к малой Родине). Мальчики – добыча пищи. Девочки – домашний очаг.

2.Раскройте понятия:

Дома молодежи – предшественники школы, организованные для воспитания "общественного" человека, обучения его определенным трудовым навыкам, умениям, знанию обрядов;

Жирные дома –

Инициация – обряд, знаменующий переход индивидуума на новую ступень развития в рамках какой-либо социальной группы или мистического общества;

Неолитическая революция – переход человечества от существования за счет охоты и собирательства к жизни за счет сельского хозяйства;

Семейное воспитание – в семье дети учились труду, усваивали нормы и правила поведения, религиозных обрядов; 

Половозрастное разделение воспитания – мужчины преимущественно охотились, а женщины занимались собирательством и ухаживали за

детьми.

Присваивающая форма хозяйства –  хозяйство с преобладающей экономической ролью охоты, собирательства и рыболовства.

Производящая форма хозяйства – основным источником существования являются выращиваемые культурные растения и домашние животные.

Кормовая территория – тип территории,  на которой постоянно питаются локальная группа.

Родовая община – люди связаны кровным родством, в некоторых случаях предполагаемым родством, а в некоторых случаях допускалось и искусственное родство, кроме того, это был союз, основанный на коллективном труде, коллективном потреблении, коллективной собственности на землю и орудия труда (охоты), предположительно основанный на социальном равноправии.

Соседская община – социально-экономическая структура, состоявшая из ведущих самостоятельное хозяйство отдельных семей, объединенных друг с другом территориально-соседскими связями и совместной собственностью на главное средство производства (землю, пастбища, промысловые угодья).

Насилие – отъем ресурсов и минимизации добровольного обмена.

Альтруизм – активность, связанная с бескорыстной заботой о благополучии других.

Тема 2. Воспитание и обучение в условиях цивилизации Древнего Востока

1. Соотнесите литературные памятники Древнего Востока с автором и историческим периодом

Законы Хаммурапи	Хаммурапи	1750 г. до н. э.
Книга притч	Соломон	Нач. I тыс. до н. э.
Бхагавадгита	Народный эпос	Сер. I тыс. до н. э.
Беседы и суждения	Конфуций	IV до н. э.
Поучение	Птахотеп	2 пол. III тыс. до н. э.
Книга обрядов	Последователи Конфуция	IV– I вв. до н. э.

2. Раскройте понятия:

Э-дуба – специальные  произведения древней шумерской  школы (III начала II тысячелетия до н.э.), рассказывающие об устройстве школы, школьной жизни, излагающие также нравственные поучения, наставления, адресованные школьникам, народную мудрость, афоризмы, пословицы;

Клинопись – способ письма путём выдавливания на глине комбинаций клиновидных чёрточек;

Сердечная мудрость – комбинация Сердца и Разума;

Владеющий хлыстом – человек в Шумерской школе, который поддерживал суровую дисциплину;

Сыновья дома табличек – ученики в Шумерской школе;

Три жизненных долга – Долг мудрецам - изучение Вед, долг богам – жертвоприношения, долг предкам – рождение сына;

Сюй – обеспечивает усвоение новых знаний т. о., что ему не препятствуют уже имеющиеся знания;

Сын неба – императорский титул в Восточной Азии, использовался монархами Китая и Японии;

Благородный муж – понятие религиозно-философского учения Конфуция (VI-V век до н.э.), обозначающее некоего идеального человека, воплощающего человеческое совершенство и являющегося опорой порядка в государстве;

Шесть искусств – основа системы образования молодых аристократов периода Чжоу.

1. выполнять ритуалы

2. исполнять и понимать музыку

3. стрелять из лука

4. управлять колесницей

5. читать и писать

6. владеть счётными навыками