- •9. Эллинистически-римская философия: киники, эпикурейцы, стоики, скептики.
- •10. Основные проблемы философии Средних веков. Патристика. Учение св. Августина.
- •11. Философия Средних веков. Схоластика. Учение Фомы Аквинского. Проблема
- •12. Основные проблемы философии эпохи Возрождения: гуманизм, картина природы, социально-политическая философия.
- •13. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени: ф. Бэкон и р. Декарт.
- •14. Учение о субстанции: р. Декарт, б. Спиноза, Лейбниц.
- •15. Сенсуализм: д. Локк, д. Беркли, д. Юм.
- •16. Философия Французского просвещения: Вольтер, Дидро, Руссо, Гольбах.
- •17. Философия и. Канта: теория познания, этика, эстетика.
- •18. Философия Фихте и Шеллинга.
- •19. Философия Гегеля.
- •20. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •21. Основные принципы философии к. Маркса.
- •22. Русская философия. Спор славянофилов и западников и его историческое значение.
- •23. Русская религиозная философия: в. С. Соловьев, н. А. Бердяев.
- •24. Русский космизм.
- •25. Иррационалистическая философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •26. Экзистенциализм. Основные проблемы.
- •27. Фрейдизм и его эволюция.
- •28. Позитивизм: о. Конт, э. Мах, неопозитивизм.
- •29. Онтология и её предмет. Бытие и небытие.
- •30. Учение о материи. Материальное и идеальное.
- •31. Учение о пространстве и времени в философии и науке.
- •32. Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии.
- •33. Происхождение сознания. Роль труда, морали и религии в антропосоциогенезе.
- •34. Сознание и язык. Сознание и мышление. Определение основных терминов; Трудная проблема сознания, попытки её решения; Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа; Функции языка
- •35. Сознание и самосознание. Бессознательное в психике.
- •36. Структура познавательной деятельности: чувственное и рациональное.
- •37. Специфика научного познания, его методы и формы.
- •38. Основные концепции истины.
- •39. Социальное и биологическое в человеке. Социологизаторство и биологизаторство в трактовке человека. Человек как биосоциальное существо;
- •40. Человек, индивид, личность.
- •41. Смысл жизни и предназначение человека. Свобода воли и ответственность.
- •42. Модели исторического развития: циклические и прогрессистские. Критерии прогресса.
- •43. Философское учение о государстве, его признаках и функциях. Формы политического правления, политические режимы и права личности.
- •44. Особенности информационной цивилизации.
37. Специфика научного познания, его методы и формы.
Отличия научного познания от обыденного и философского; Формы научного познания (их три), краткое определение каждой; Общенаучные методы познания (хотя бы три), их краткое описание; Теоретические методы научного познания (хотя бы два), их краткое описание; Эмпирические методы научного познания (их всего два), краткое описание; Доп. вопрос: что такое этос науки, каковы основные положения теории Р. Мертона?
Отличие научного познания от обыденного и философского :
Параметры Познание
Обыденное Научное
В целом Интуитивное Эмпирическое
Наблюдения Случайные, неконтролируемые Систематические, контролируемые
Свидетельства Субъективные, пристрастные Объективные, непристрастные
Понятия Смутные, с избыточными значениями Ясные, выделена их специфика и состав
Инструменты Неточные, неопределённые Точные, определённые
Измерения Невалидные, ненадёжные Валидные, надёжные
Гипотезы Нетестируемые Тестируемые
Установки Некритические, соглашательские Критические, скептические
Так, предметом наблюдения обыденного познания служат, как правило, отдельные явления (события) в целом; научное познание выделяет в явлении (событии) отдельные признаки и свойства. Обыденное познание ориентировано на оценку конкретных людей по особенностям их поведения, личности, взглядов; научное познание изучает явления (события) по тому, как они выражены у разных людей.
Выделено несколько критериев отличия научного познания:
основной задачей научного познания является: обнаружить объективные законы действительности – природные, социальные, а также законы самого познания и мышления;
на основании знания и законов функционирования и развития исследуемых объектов, наукой осуществляется предвиденье будущего, чтобы далее практически осваивать действительность;
непосредственная цель и высшая ценность научного познания заключается в объективности истины, постигаемой в основном рациональными методами и средствами; одним из основных признаков научного познания является системность, то есть сумма знаний, которые были систематизированы на основании определенных теоретических принципов, объединяющих отдельные знания в единую систему
Если непосредственной целью науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов, то философия всегда в той или иной степени выполняла по отношению к науке функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации ее результатов. Философию объединяет с наукой также и стремление к теоретической форме построения знания, к логической доказательности своих выводов.
Формы научного познания: 1Проблема 2Гипотеза 3Теория
Проблема — осознанная формулировка вопросов, возникающих в ходе познания и требующих ответа (бывают теоретические и практические).
Научная проблема выражается в наличии противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требует адекватной научной теории для её разрешения.
Гипотеза — это научное предположение о каких-либо свойствах, качествах объекта, характеристиках и закономерностях процессов или явлений окружающего мира.
В ходе проверки гипотезы:
• превращаются в теории
• уточняются и конкретизируются
• отбрасываются как заблуждения
Теория — это научно доказанное знание о фактах окружающей действительности или явлений прошлого, систематизированное и зафиксированное научным языком.
Структура теории:
• Исходные основания: фундаментальные понятия, принципы, законы, аксиомы, ценностные факторы и т.п.
• Идеализированный объект данной теории.
• Логика и методология, применяемые для построения теории.
• Совокупность законов и утверждений, выведенных из теории.
• Ключевой элемент любой теории — закон, поэтому её можно рассматривать как систему законов.
Основные общенаучные методы познания :
Абстрагирование — метод научного познания, состоящий в реализации трех познавательных операций: 1) сознательном отвлечении от некоторых свойств познаваемого объекта (как или несущественных в данном контексте, или уже известных науке), 2) фиксации других свойств этого объекта как важных или новых, 3) приписывание этим свойствам статуса объектов («свет», «длина», «масса» и т.д.).
Анализ — мысленное разбиение объекта на составляющие его части, свойства, признаки, отношения, последующее их исследование как по отдельности (например, исследование интенсивности некоторого свойства или пространственных и структурных характеристик объекта), так и в виде их различных комбинаций (сочетаний). Например, анализ химической структуры некоторого вещества, или анализ работы отдельных частей некоторой технической системы, или анализ поведения некоего живого организма и т.п.
Гипотеза — научное предположение, которое является не эмпирической констатацией (описанием) реального положения дел или аналитическим высказыванием, а, как правило, общим высказыванием (эмпирическим или теоретическим), истинность или полезность которого требует дальнейшего доказательства
Измерение — метод определения количественных параметров изучаемого объекта на основе его сравнения с другим объектом (материальным или идеальным), принятым за эталон (метр, грамм, секунда и т.п.)
Классификация — способ структурирования некоторого множества объектов, рассечения его на определенные подмножества путем артикуляции, выделения некоторого признака (или некоторой их совокупности) объектов этого множества как существенного.
На теоретическом уровне выделяют следующие методы: анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование, аналогия, моделирование, гипотеза.
Анализ – прием мышления, связанный с разложением изучаемого предмета на составные части, стороны с целью их относительно самостоятельного изучения. Синтез – противоположная операция, которая заключается в объединении ранее выделенных частей с целью получения знаний о целом объекте, выделения существенных связей и отношений.Аналогия – метод, состоящий в том, что на основе сходства объектов по некоторым свойствам выдвигают предположение об их сходстве в других отношениях. Вывод по аналогии не является достоверным и требует дальнейшего обоснования и проверки.Моделирование – метод исследования, при котором исследуемый объект замещается другим объектом, подобным первому. Первый объект называется оригиналом, а второй – моделью
На эмпирическом уровне выделяют следующие методы: наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент.
Наблюдение – это целенаправленное систематическое изучение предмета, основанное на его чувственном восприятии. В ходе наблюдения исследователь получает знание о внешних свойствах предмета. Научное наблюдение может быть непосредственным и опосредованным (с использованием специальных приборов и оборудования, которые расширяют возможности наблюдателя, превращают явления, недоступные органам чувств, в эмпирические объекты).Описание является итогом наблюдения, это фиксация посредством языка или других знаковых систем данных об изучаемом объекте. Измерение – метод, с помощью которого определяется отношение величины объекта к другой однородной величине, принятой за единицу измерения. Сравнение – метод сопоставления объектов с целью выявления сходства или различия между ними.
ЭТОС НАУКИ — совокупность нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытием специфики науки и возможностей научного познания. Некоторые формы общественного сознания, например, религия, философия, этика, имеют отчетливо выраженное ценностное измерение. К науке это относится в меньшей степени, ибо она не отвечает на вопросы: зачем? во имя какой цели? каков смысл бытия? По самому своему определению наука призвана дать объективную картину мира.
В XX в. ученые и философы заговорили о том, что наука, лишенная нравственных императивов, может поставить человечество на грань катастрофы. Изобретение устрашающих орудий истребления, разрушение природной среды, создание технизированного мира рождают недоверие к науке. Она, по мнению многих философов, утратила пафос искания изначальной целостности, универсальности бытия. Она пытается все разъять, расчленить.
Этос науки, по Мертону, это «эмоционально насыщенный комплекс ценностей и норм, разделяемых учеными. Эти нормы выражаются в форме предписаний, запретов, предпочтений и разрешений. Они легитимируются в терминах институциональных ценностей»
Р.Мертон рассматривал науку как относительно самостоятельный институт, специфическую сферу деятельности, внутренние механизмы которой должны подвергаться исследованию
Цель науки, с точки зрения Мертона, заключается в постоянном росте массива удостоверенного научного знания, что предполагает следование в научной деятельности следующим императивам поведения: внеличностного характера научного знания (независимость результатов научной деятельности от личностных характеристик ученого); постижение истины как детерминанта научной деятельности; свободного обмена научной информацией между учеными (т.к. научные открытия являются продуктом социального сотрудничества и принадлежат сообществу, но научный приоритет поддерживается через признание и уважение, которое получает автор научного открытия); исключение некритического приятия результатов исследования (никакой вклад в знание не может быть допущен без тщательной, всесторонней проверки).
Р. Мертон стремился преодолеть разрыв между теоретическими и эмпирическими исследованиями посредством разработки теорий среднего уровня, сосредоточенных на ограниченных областях социальных явлений.
Основными понятиями теории структурного функционализма Мертона являются «функция» и «дисфункция». Функции — по Мертону, те наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции данной системы или приспособлению ее к среде. Дисфункции — те наблюдаемые следствия, которые ослабляют саморегуляцию данной системы или ее приспособление к среде.