33. Происхождение сознания. Роль труда, морали и религии в антропосоциогенезе.

 Антропосоциогенез: определение, разные подходы (креационизм и т.д.);  Основные этапы биологической эволюции человека;  Основные этапы эволюции социума, роль в ней труда и религии

Важное значение для понимания сущности человека, путей развития общества имеет выяснение вопроса о происхождении человека и его сознания. Антропосоциогенез (от греч. anthrepos – человек; societas – общество; genesis – происхождение) – учение, объединяющее в себе различные представления о происхождении и становлении человека и общества в процессе их социокультурного взаимодействия. Существует несколько подходов к решению проблемы происхождения человека. Наиболее ранние подходы связаны с различными мифологическими концепциями о рождении человека из земли, воды, воздуха или космоса. На смену мифологическому мировоззрению пришло религиозное, в рамках которого была обоснована креационистская (от лат. creatio – творение, создание) модель происхождения мира и человека. Для различных религий мира характерны: во-первых, вера в божественное происхождение жизни и человека; во-вторых, признание души как источника жизни, того, что выделяет человека из царства животных. Человек, согласно религиозной теории, отличается от всех животных тем, что получил свою бессмертную душу от Бога.

Креациони́зм (от лат. creatio «творение») — религиозные представления, религиозное и философское учение, согласно которому мир и человек были созданы Богом посредством сверхъестественного акта творения[1][2][3]. В самом широком смысле креационизм включает в себя континуум религиозных взглядов[4][5], которые различаются в своём принятии или непринятии научных объяснений происхождения и развития природных явлений, включая биологическую эволюцию[6][7].

Естественнонаучные представления о происхождении человека возникали по мере развития биологии, антропологии, а позже – генетики. Наибольшую известность во второй половине XIX в. получила эволюционная теория Ч. Дарвина. В своих работах «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859), «Происхождение человека и половой отбор» (1871) и других Дарвин обосновал идею появления различных видов животных в ходе эволюционного развития. В основе эволюции лежит естественный отбор. Главную причину изменчивости организмов Дарвин видел в изменениях окружающих условий жизни. В процессе борьбы за существование выживают те животные, которые в наибольшей степени приспосабливаются к меняющимся условиям существования. В соответствии с эволюционной теорией человек как особый биологический вид также имеет естественное, природное происхождение и генетически связан с высшими млекопитающими. Психика человека, его способность мыслить, трудиться есть многократно усиленные естественным отбором инстинкты, низшие формы которых есть и у животных. Эволюционная теория в определенном смысле растворяла человека в животном царстве. Дарвин не дал четкого ответа на вопрос, что именно послужило причиной выделения человека из животного мира.

Этап эволюции человека Описание

Австралопитек (Australopithecus, «южная обезьяна) Австралопитеки являются переходным звеном от обезьяны к человеку, внешне они походили именно на обезьян и были покрыты шерстью. Существовало много подвидов австралопитеков, последние из которых исчезли менее 1 млн лет назад. Строение их мозга было схоже с мозгом современных человекообразных обезьян. Однако, австралопитеки уже научились ходить на двух ногах, хотя по уровню развития интеллекта они мало отличались от обезьян.

Человек умелый (Homo habilis) Первый представитель рода Homo, то есть первый предок человека, относящийся к тому же роду, к которому принадлежат и современные люди. Имел мозг около 650 граммов, примерно вдвое меньше, чем у современных людей, рост – до 1,2 метра, вес – около 40-50 кг. Именно человек умелый сделал первые в истории шаги по подчинению себе природы, изготовив первые примитивные орудия труда.

Человек прямоходящий (Homo erectus) В ходе эволюционных процессов человек умелый развился до человека работающего, а затем до человека прямоходящего. Появились Homo erectus около 2 млн лет назад в Африке. Они имели рост 1,5-1,8 метра и ходили прямо, на двух ногах. Мозг у них был чуть меньше по объёму, чем у нас с вами, а череп отличался очень толстыми костями.

Неандерталец Некоторые учёные полагают неандертальцев отдельным видом человека, другие – подвидом современного человека. Неандертальцы были схожи с кроманьонцами, нашими прямыми предками, и мало отличались от них, но развивались параллельно на протяжении примерно 1 млн лет. Вымерли они около 40 тысяч лет назад.

Человек разумный (Homo sapiens) Человек разумный – это мы с вами. Кроманьонцы, ранние представители нашего вида, внешне практически от нас не отличались. Благодаря накоплению знаний и совершенствованию орудий труда людям в ходе неолитической революции удалось перейти от охоты и собирательства к производящей экономике, сделав тем самым огромный скачок в развитии.

I фаза. Традиционное общество

Тип общества Основной вид собственности Основные коммуникации Главный элемент системы Основная производ-ственная организа-ция Техно-логия

Аграрное Энергия при-роды, земля Устные, меж-личностные Крестьянин, занятый за-готовкой сырья Семья Ручной труд

II фаза. Индустриальное общество

Промышленное Энергия, средства производства Письменные, корпоратив-ные Рабочий, перерабатываю-щий материал Завод, фабрика Механи-зирован-ная

III фаза. Постиндустриальное общество

Информа-ционно-комму-никативное Информация и информаци-онные технологии Электронные, глобальные Специалист, работающий с информацией Исследова-тельская и сервисная служба Ком-пью-терная

Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству. А параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее развитие его ближайших орудий - органов чувств. Подобно тому как постепенное развитие речи неизменно сопровождается соответствующим усовершенствованием органа слуха, точно так же развитие мозга вообще сопровождается усовершенствованием всех чувств в их совокупности.

Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность выполнять всё более сложные операции, ставить себе всё более высокие цели и достигать их. Самый труд становился от поколения к поколению более разнообразным, более совершенным, более многосторонним. К охоте и скотоводству прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились, наконец, искусство и наука; из племен развились нации и государства. Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия. Перед всеми этими образованиями, которые выступали прежде всего как продукты головы и казались чем-то господствующим над человеческими обществами, более скромные произведения работающей руки отступили на задний план, тем более, что планирующая работу голова уже на очень ранней ступени развития общества (например, уже в простой семье) имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намеченную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей (которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются), и этим путем с течением времени возникло то идеалистическое мировоззрение, которое овладело умами в особенности со времени гибели античного мира. Оно и теперь владеет умами в такой мере, что даже наиболее материалистически настроенные естествоиспытатели из школы Дарвина не могут еще составить себе ясного представления о происхождении человека, так как, в силу указанного идеологического влияния, они не видят той роли, которую играл при этом труд.