Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
2
Добавлен:
20.04.2023
Размер:
1.88 Mб
Скачать

Управление культуры Белгородской области ГБОУ ВО «Белгородский государственный институт искусств и культуры»

Факультет искусствоведения и межкультурной коммуникации Кафедра философии и истории науки

М.В. Новак, О.С.Борисова

«Современные течения отечественной и зарубежной социокультурной антропологии и этнологии»

Учебно-методическое пособие

Белгород

2018

УДК 130.2

ББК 71

Б 825

Печатается по решению редакционно-издательского совета БГИИК

Рецензент:

В.П. Римский – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и истории науки ГБОУ ВО Белгородский государственный институт искусств и культуры

Новак М.В., Борисова О.С.

Современные течения отечественной и зарубежной социокультурной антропологии и этнологии: учебно-методическое пособие / О.С. Борисова,

М.В. Новак. – Белгород: Издательство БГИИК, 2018. – 98с.

ISBN 978-5-91756-091-5

В пособии представлены задания по дисциплине «Современные течения отечественной и зарубежной социокультурной антропологии и этнологии» для магистрантов, обучающихся по направлению магистратуры

46.04.03 «Антропология и этнология».

УДК 130.2

ББК 71

© Новак М.В., Борисова О.С. 2018

© Белгородский государственный институт искусств и культуры, 2018

Содержание (поправлю)

Предисловие…………………………………………………………………...…

Задания, ориентированные на знание конкретных научных работ и фактов научной деятельности различных исследователей………………..

Зарубежные исследователи……………………………………………………..

Мирча Элиаде……………………………………………………………………..7

Клиффорд Гирц……………………………………………………………………8

Жан Бодрийяр……………………………………………………………………..9

Виктор Тёрнер……………………………………………………………………10

Хельмут Плеснер………………………………………………………………...12

Мишель Фуко…………………………………………………………………….13

Роже Кайуа ………………………………………………………………………14

Ненси Рис………………………………………………………………………...15

Эрнест Геллнер ………………………………………………………………….15

Элиас Канетти……………………………………………………………………16

Умберто Эко……………………………………………………………………...18

Жак ле Гофф……………………………………………………………………...18

Талал Асад………………………………………………………………………..19

Саймон Кричли…………………………………………………………………..20

Отечественные исследователи………………………………………………..21

Татьяна Борисовна Щепанская…………………………………………………21

Акоп Погосович Назаретян……………………………………………………..21

Борис Васильевич Марков………………………………………………………22

Сергей Александрович Арутюнов……………………………………………...22

Игорь Алексеевич Морозов (в соавторстве с И. С. Слепцовой)……………...23

Практикум, включающий в себя разные по типу задания…………….....25

Тест «Имена и достижения отечественной этнологии и антропологии».27

Тест «Современные направления этнологии и социокультурной антропологии»…………………………………………………………………..29

Учебные игры…………………………………………………………………...33

Чья идея?................................................................................................................

33

Правда или нет?.....................................................................................................

36

Решите ребусы…………………………………………………………………39

Командная игра «Научные связи»……………………………………………...40

Всем попробовать пора бы, как вкусны и нежны крабы!..................................

42

Методические рекомендации…………………………………………………46

Темы докладов, рефератов и сообщений……………………………………49

Ответы…………………………………………………………………………...51

Список рекомендованной литературы………………………………………70

Приложение…………………………………………………………………….

Предисловие

Учебное пособие по курсу «Современные течения отечественной и зарубежной социокультурной антропологии и этнологии» ориентировано на студентов, обучающихся в магистратуре, по направлению 46.04.03

«Антропология и этнология». Пособие включает в себя задания на знание текста, основных идей из работ современных исследователей культуры,

антропологов, философов, зарекомендовавших в себя в научной сфере; тех авторов, которые уже обрели широкую известность в научном мире.

Предполагается, что магистранты самостоятельно должны изучить эти работы, а затем выполнять задания из этого сборника, оформляя свои ответы преимущественно письменно (по указанию преподавателя). Отметим, что знакомство с новыми тенденциями развития антропологической мысли просто необходимо для профессионального развития магистрантов.

Структура учебного пособия объясняется следующей идеей. Как известно, каждый преподаватель может значительно варьировать количество и набор тем при разработке того или иного учебного курса, ориентируясь не только на Федеральный государственный образовательный стандарт, но и на собственный опыт и представление об учебном процессе. В таком случае,

данное учебное пособие могло бы оказаться бесполезным для многих преподавателей, которые уже наработали свои учебно-методические материалы. Однако подобная структура учебного пособия сохраняет возможность универсального использования учебно-методических материалов, в русле различных тем, как в начале, так и в конце изучения курса (в качестве закрепляющих и проверочных материалов). Сборник можно использовать и при подготовке семинарских занятий также по таким дисциплинам, как «Философская антропология», «Этнология», «Визуальная антропология», «Антропология культуры».

Структура представленных материалов позволяют пользоваться ими как на семинарских занятиях в группе, так и в качестве индивидуальных домашних заданий, способных пробудить интерес магистрантов к вопросам

культуры, философии, антропологии, к работам известных исследователей.

Собственно, использованные в учебно-методическом пособии цитаты из наиболее известных работ антропологов, философов, культурологов,

социологов исполняют функцию привлечения внимания к серьёзному чтению, солидным авторам, глубоким мыслям и призваны показать возможную широту познания культурных процессов и явлений, задать тот уровень, к которому должен стремиться магистрант, обучающийся профессии антрополога.

Часть заданий пособия предполагает возникновение дискуссии,

множественность мнений, что делает невозможным выбор единственно правильного ответа. Такие задания направлены на развитие навыка профессионального мышления у магистрантов. Магистранты также могут воспользоваться учебно-методическим пособием для расширения своих знаний, тренировки памяти, выбора темы диссертационного исследования,

получения дополнительных сведений о том или ином явлении, и могут обучаться тому, как возможно создавать учебные задания в процессе педагогической деятельности в ВУЗе.

Антропология – метанаука о человеке. Она включает в себя знание из самых разных наук (биологии, медицины, анатомии, психологии,

социологии, лингвистики, философии, истории, социологии и т.д.).

Справедливо сказано, что антропологов интересует культурное разнообразие человечества и то,

как оно меняется сквозь время и пространство. Неправильное понимание значения антропологии, её места в современном научном знании часто происходит от знакомства с некачественными источниками информации – например сайтами из Интернета,

которые дают ложные представления о работе

исследователей антропологов или их находках. Чаще всего,

можно встретить

«сенсационные» новости, вроде той, что можно видеть на иллюстрации. В таких

«новостях» может преувеличиваться рост найденных «доисторических» скелетов людей или акцентируется внимание на странности внешнего вида находок. Это может внушать не только ощущение скрываемой тайны истории, но и связывает антропологию лишь с археологическими раскопками в сознании обывателя, тогда как методов исследования у антропологов гораздо больше, чем иногда представляется. Между тем, реальные достижения антропологии оказываются неизвестны общественному большинству – это фиксация традиций и особенностей быта малочисленных культур, возможно исчезающих, изучение особенностей повседневной культуры разных слоёв общества, в том числе – маргинальных, требующих особого внимания и участия к ним, и т.д. Как и другие социальные науки,

антропология изучает поведение людей – в группе или отдельно от группы и использует методы: интервью, анкетирование, наблюдение, анализ документов, эксперимент, математические методы и др.

По некоторым свидетельствам, термин «антропология» появляется в

XVI в., в Германии в названии анатомического труда М. Хандта

«Антропология о достоинстве, природе и свойствах человека и об элементах,

частях и членах тела человека». Но по-настоящему интенсивно, наука стала развиваться в 20 веке.

До сегодняшнего дня существует путаница в использовании понятий

«антропология» и «этнология». В

России, эти названия означают связанные между собой области знания; однако в

задачах антропологии – изучение более широкого круга явлений, тогда как

этнология занимается, в основном, традиционными культурами различных народов.

Чтобы оценить широту исследовательской работы, проводимой в русле антропологии многими отечественными и зарубежными исследователями,

познакомьтесь с иллюстративным примером различных изданий, вышедших (относительно недавно) из печати (см. иллюстрации).

Список Задания, ориентированные на знание конкретных научных работ и фактов научной деятельности различных исследователей Зарубежные исследователи

Мирча Элиаде

(1907— 1986) — румыно-французский этнолог, писатель,

историк религии.

1. Прочитайте текст.

«…По мнению М. Элиаде, двоичное членение природы и общества является универсальной чертой человеческого мышления и проявляется в таких характеристиках, как полярность, антагонизм и дополнительность. Для Элиаде «код полярности» приобретает, с одной стороны, значение способа

«прочтения» природы и человеческого существования, с другой — универсального системообразующего принципа, охватывающего все

многообразие бинарных и дуалистических представлений. Многообразие форм дуальности привлекло к себе внимание исследователей культуры и общества в начале XX в., что было связано с зарождением культурной антропологии и социологизма Э. Дюркгейма. Дуализм мышления,

проявившийся в культуре в виде устойчивых ментальных конструктов типа

«Свой — Чужой», на онтологическом уровне создал и свои структурные параллели — «Запад—Восток», «Традиция—Современность», «Мужское — Женское»1 и т. д.

Вопросы: Какие ещё ментальные конструкты, сопровождающиеся

«структурными параллелями» можно назвать? Или частными установками в сознании носителя той или иной культуры? Приведите примеры проявления антагонизма и дополнительности.

2.Назовите несколько работ М.Элиаде (не мене трёх).

3.Что М.Элиаде понимает под термином «иерофания» (hierophanie)?

Что такое «теофания»?

4. Домашнее задание: попробуйте различить «сакральное» и

«священное», и объяснить правомерность употребления терминов в том или ином случае.

Клиффорд Гирц

(1926-2006) – американский антрополог.

1.Основателем какого направления является К.Гирц?

2.Укажите название самой известной работы К. Гирца.

1 Шапинская Е.Н. Проблема Другого в современной культуре и культурологии // Журнальный клуб Интелрос. – 2006. - №3 [Эл.ресурс]. – Код доступа: http://www.intelros.ru/readroom/orientiry-metafizicheskie- issledovaniya-cheloveka/orientiry_3/8446-problema-drugogo-v-sovremennoj-kulture-i-kulturologii.html

Соседние файлы в папке из электронной библиотеки