из электронной библиотеки / 656475005904213.pdf

В). Институт первобытной истории человечества

6. Какие смежные науки, связанные с этнологией Вы можете назвать?

___________________________________________________

7. Вместо термина «первобытные народы» исследователями, в своё время, были предложены другие термины и понятия1. Назовите несколько.

Какой из терминов, на Ваш взгляд, более удачен? Почему? Сохранилось ли употребление прежнего понятия?

8. Назовите некоторые крупные научные мероприятия, посвящённые антропологии и проходящие в России.

1 См. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.studfiles.ru/preview/2277532/page:2/

Учебные игры

Чья идея?

(игра)

Правила: ведущий (преподаватель) зачитывает цитаты или кратко пересказанные идеи, магистранты должны определить, кому из известных философов, антропологов, этнологов, исследователей культуры могла принадлежать та или иная идея. Этим заданием не только проверяется начитанность магистрантов, их осведомлённость в вопросе, каким идеям посвящали свою научную биографию некоторые исследователи. Кроме этого,

формируется умение обучающихся различать авторские стили изложения,

используемые у известных исследователей.

Стимульный материал:

1. «Вывод, как представляется, напрашивается сам собой: человек доисторических обществ стремится жить как можно ближе к Центру Мироздания. Он знает, что его страна расположена в самом центре Земли,

что его город — это пуп Вселенной, а уж Храм или Дворец так это вообще истинные Центры Мироздания. Но он желает также, чтобы его собственный дом стоял в Центре и воспроизводил imago mundi. И, как мы увидим,

предполагалось, что и жилище также расположено в Центре Мироздания и воспроизводит Вселенную в микрокосмическом масштабе. Иначе говоря,

человек в традиционных обществах мог жить только в пространстве, «открытом» вверх, где символически обеспечивался раздел уровней и где сообщение с иным миром, миром «всевышним» оказывалось возможным благодаря обрядам»1.

2. «Экзамен сочетает техники надзирающей иерархии и нормализующей санкции. Экзамен – нормализующий взгляд, надзор,

позволяющий квалифицировать, классифицировать и наказывать. Он делает

1 Описание ссылки на цитату смотрите в конце пособия, в разделе «Ответы», игра «Чья идея?», за номером

1.

индивидов видимыми, благодаря чему их можно дифференцировать и наказывать. Поэтому во всех дисциплинарных механизмах экзамен – совершенный ритуал. В нем соединяются церемония власти и форма опыта,

применение силы и установление истины. В центре дисциплинарных процедур экзамен демонстрирует подчинение тех, кто воспринимается как объекты, и объективацию тех, кто подчиняется. Взаимоналожение отношений власти и отношений знания обретает в экзамене весь свой видимый блеск. Однако экзамен – еще одна инновация классического века,

не исследованная историками наук»1.

3. «Разум не может оставаться пассивным, сталкиваясь с технологическими и экономическими условиями, связанными с природным окружением. Он не просто отражает эти условия; он реагирует на них и претворяет их в логическую систему. К тому же разум не только реагирует непосредственно на окружающие условия, но также отдает себе отчет в том,

что существуют различные природные среды, на которые обитатели их реагируют по-своему. Все эти среды интегрируются в идеологические системы, которые послушны другим — ментальным ограничителям,

заставляющим группы с различными взглядами следовать одной и той же схеме развития. Разум не может оставаться пассивным, сталкиваясь с технологическими и экономическими условиями, связанными с природным окружением. Он не просто отражает эти условия; он реагирует на них и претворяет их в логическую систему. К тому же разум не только реагирует непосредственно на окружающие условия, но также отдает себе отчет в том,

что существуют различные природные среды, на которые обитатели их реагируют по-своему. Все эти среды интегрируются в идеологические системы, которые послушны другим — ментальным ограничителям,

1 Описание ссылки на цитату смотрите в конце пособия, в разделе «Ответы», игра «Чья идея?», за номером 2.

заставляющим группы с различными взглядами следовать одной и той же схеме развития»1.

4. «Усаживать людей — это явно не главная функция тех бесчисленных кресел и стульев, которые заполняют собой журналы по меблировке и декорации. Мы садимся, чтобы отдохнуть, садимся за стол, чтобы поесть. Но стулья уже больше не тяготеют к столу. Современная мягкая мебель обретает свой самостоятельный смысл, а уже ему подчиняются низкие столики; и

смысл этот связан не с положением тела, а со взаимным размещением собеседников. Расстановка кресел и стульев и сложная пересадка — напри-

мер, гостей во время приема — сама по себе уже образует целый дискурс.

Все современные сиденья, от пуфа до канапе, от банкетки до глубокого кресла, делают акцент на общительности, на участии в беседе; в сидячей позе как бы подчеркивается не конфронтация, а широкая открытость современного социального индивида. Нет больше кроватей, на которых лежат, нет больше стульев, на которых сидят, есть лишь «функциональные» сиденья, вольно синтезирующие всевозможные позы (а тем самым и все-

возможные отношения между людьми). В них исключается всякий морализм:

вы больше не сидите лицом ни к кому. Сидя на таком сиденье, невозможно сердиться, спорить, убеждать кого-либо. Ими предопределяется гибко-нетре-

бовательная общительность, с широкой, но лишь игровой открытостью. Сидя в таком кресле, вам уже не приходится выдерживать чужой взгляд или самому всматриваться в другого человека: они устроены так, что взгляд может, не стесняясь, свободно блуждать по лицам, так как из-за их глубины и угла наклона он «естественно» оказывается где-то на среднем уровне, на некоей неопределенной высоте, где произносятся также и слова. По-

видимому, фундаментальная забота, которой отвечают такие кресла, состоит

1 Описание ссылки на цитату смотрите в конце пособия, в разделе «Ответы», игра «Чья идея?», за номером 3.

в том, чтобы никогда не оставаться одному, но и не оказываться ни с кем лицом к лицу»1.

Правда или нет?

Учебная игра

Правила игры: ведущий (преподаватель) зачитывает различные факты из истории антропологической науки, а магистранты пытаются определить,

соответствуют ли они действительности. Магистранты, наиболее успешно справляющиеся с заданием, получают положительную оценку. Игру возможно также проводить в виде индивидуального анкетирования. В

учебной пособии предлагается именно такой вариант игры (бланк анкеты).

Игра направлена не только на воспроизведение полученных знаний, но и на развитие навыка догадки, «научной интуиции». Кроме этого, в ходе игры магистранты имеют возможность познакомиться с некоторыми малоизвестными фактами из мира истории науки.

1 Описание ссылки на цитату смотрите в конце пособия, в разделе «Ответы», игра «Чья идея?», за номером 4.