из электронной библиотеки / 481988618848845.pdf

систему моральных норм и нравственных ценностей, сегодня они составляют и основу межнациональных отношений.

Всодержании социально-культурной анимации происходит актуализация национальных форм традиционной культуры и общечеловеческих ценностей. Национальное самоопределение сопровождается неизбежной дифференциацией социально-культурных процессов, тщательным учетом национальных особенностей.

Нарушение самого принципа национального самоопределения в периоды сталинизма

изастоя привело к тому, что культура многих наций и народностей оказалась оторванной от своих национальных корней, а верх взяла идея всеобщего национального самоотречения. Явно ошибочный курс на всемирную денационализацию культуры имел своим результатом утрату национального самосознания.

Всовременных условиях восстанавливается историческая преемственность культуры на почве национальных традиций. Возрождается утерянная историческая память. Осуществляется отказ от усредненного, унифицированного, однообразного социальнокультурного института, не имеющего своего национального лица. Организаторы социальнокультурной анимации непосредственно опираются на все полезное, что имеется в активе возрождаемых народных традиций.

Особое внимание в этой связи уделяется восстановлению во многом утраченной системы праздников, обрядности, традиционных форм отдыха и развлечений. Социальнокультурная сфера становится активной силой в деле возрождения народного искусства, ремесел, народных игр и других видов национальной культуры.

Активизируются национально-патриотические факторы воспитания, которые становятся силой, способной противостоять распространению безверия, скептицизма, цинизма. Развитие патриотизма способствует укреплению сплоченности и единства всех людей.

Впоследнее время можно говорить о создании новых социально-культурных учреждений и досуговых центров, способствующих развитию многообразных интересов и потребностей детей, молодежи и взрослых. Среди них можно отметить сеть подростковых клубов по месту жительства, центры творчества молодежи, дома милосердия и т.д., которые берут на себя заботу по организации досуга населения.

Учитывая те характерные тенденции, которые наблюдаются в сфере культуры, образования и досуга возникает необходимость в научном управлении сферой свободного времени, а это невозможно без введения такого важного звена, как научное прогнозирование результатов того или иного управленческого решения. Всякий прогноз представляет собой попытку с помощью того или иного метода предугадать ход развития исследуемого объекта

иодновременно определить способы воздействия на него в нужном направлении. Прогнозирование социально-культурной анимации существенно отличается от

прогнозирования научно-технического прогресса, где достигнуты определенные успехи. Это обусловлено и широким многообразием сложных динамических процессов, влияющих на характер и содержание свободного времени различных групп населения и универсальностью характера воздействия социально-культурной анимации на личность, что в свою очередь определяет трудность исследования механизмов и результатов этого воздействия. Прогнозирование социально-культурной анимации органически связано с учетом ее закономерностей как системы непрерывно проявляющихся, объективно существующих, внутренне обусловленных, необходимых и устойчивых связей и отношений социальнокультурной анимации в условиях свободного времени.

Литература

1.Арнольдов А.И. Живой мир социальной педагогики. М., 1999.

2.Дуликов В.З. Социально-культурная анимация за рубежом. М.. 2003.

3.Дуликов В.З. Социальные аспекты социально-культурной анимации за рубежом. М.,

1999.

4.Жарков А.Д. Технология социально-культурной анимации. М., 1998.

5.Киселева Т.Г. Теория досуга за рубежом. М.. 1992.

6.Киселева Т.Г. Красильников Ю.Д. Социально-культурная анимация. М., 2004.

7.Социально-культурная анимация: Учебник / Под научной редакцией А.Д. Жаркова и В.М. Чижикова. М., 1998.

8.Современные технологии социально-культурной деятельности: Учебник / Под научной редакцией Е.И. Григорьевой. Тамбов, 2004.

9.Стрельцов Ю.А. Культурология досуга. М., 2003. Ю.Ярошенко Н.Н. Социальнокультурная анимация. М., 2005.

Тема: Культурное и социальное отчуждение как предмет анимации План:

1.Понятие «социальной смерти» личности.

2.Типология «социальной смерти».

3.Основные показатели отчуждения личности в социуме.

4.Социальные группы, нуждающиеся в социокультурной анимации.

5.Способы соединения человека с обществом.

Большая роль отводится обучению лиц, нуждающихся в анимационной помощи, социальным навыкам, основным правилам общения, социально-психологическому тренингу. Активная роль в общении, снятие напряженности (когда, например, слепой не боится слов «взгляни», «смотри»), спокойное обсуждение своего положения и ощущений, выработка активной, деятельной позиции при разрешении сложных ситуаций – вот цель анимационной работы данного направления. Установлено, что лица с положительной «Я-концепцией», уверенные в себе, «психологически благополучные» чаще воспринимаются окружающими положительно, а следовательно, имеют больше возможностей для преодоления собственного «негативного отношения» к обществу.

В то же время лица с теми или иными соматическими нарушениями, отклонениями в умственном развитии, а также с нарушениями социального статуса испытывают повышенные психические нагрузки, которые могут приводить к весьма серьезным последствиям.

Особенности психики у лиц с физическими дефектами привлекали внимание как психиатров, так и других специалистов с давних пор. Еще в 1625 году Платтер отмечал наличие у детей с физическими недостатками психопатологических особенностей в виде упрямства, непослушания.

Позже специалистами были описаны бред преследования тугоухих, обусловленный чувством недоверчивости, одиночества, склонностью к ошибочным толкованиям у людей с дефектами слуха; тип «слепого» с труднопреодолимой замкнутостью, сосредоточенностью на внутренней жизни. При детском церебральном параличе (ДЦП) двигательные нарушения сопровождаются недостаточностью ряда нервно-психических функций.

Сочетания расстройств моторной сферы и интеллекта различны.

Для профилактики суицидов внимание персонала специализированных учреждений должно быть направлено на раннее выявление психогенных реакций, связанных с переживанием чувства собственной неполноценности, суицидальных мыслей, с учетом того, что для большинства таких больных свойственно игнорирование дефекта. Для решения этой задачи рекомендуется выявлять группы риска суицида, организовывать картотеку таких больных, обеспечивать активный патронаж лиц с суицидальными тенденциями участковым детским психиатром, проводить психотерапию, обращать внимание врачей на атипичность депрессии; необходимо скрывать от детского коллектива суицидальные попытки, т.к. детям свойственна повышенная внушаемость, склонность к подражанию. Необходима ранняя профориентация, позволяющая развивать двигательные способности в зависимости от выбранной профессии.

Только своевременное проведение реабилитационных мероприятий может предотвратить патологическое формирование личности у детей-инвалидов, что будет способствовать более успешной их социальной адаптации.

Необходимо подчеркнуть, что психологические трудности не являются только детской проблемой. С такими проблемами люди сталкиваются в любом возрасте. Обращаясь к социально-психологическим и индивидуально-личностным проблемам аниматор не становится психотерапевтом, хотя использует в том числе и методы психологической коррекции. Основная

задача аниматора – оказание поддержки личностному росту, включение человека в систему активного общения и творческого взаимодействия с другими людьми (возможно испытывающими такие же трудности).

Основными формами анимационной деятельности здесь является групповая психотерапия, тренинг, совместные занятия творчеством.

В 1880 году в Берлине были организованы первые курсы по оказанию помощи при несчастных случаях на рабочем месте. «Помощь в целях самопомощи» – такова была идея отцовоснователей нынешнего Союза рабочих-самаритян, насчитывающего в Германии свыше 700000 членов, спонсоров и добровольных помощников. В современной деятельности этого союза реализуются гуманитарные акции, ориентированные на все категории населения, в том числе и на детей. Идея социально-педагогической помощи детям не новая и для России, но опыт, который накоплен Союзом рабочих-самаритян, действительно показателен. В основе педагогических программ, курируемых ими, лежит принцип включения ребенка в особую микросреду творчества. Вот, очевидно, почему одна из публикаций на эту тему называется «Искусство в борьбе с бездомностью».

«Саша пока еще неуклюже перебирает струны гитары, однако музицирует он вдохновенно, полностью погружаясь в это занятие. Иногда у него уже получается какая-нибудь мелодия «Это - самое лучшее время за весь день», - восторгается он. Рядом с ним 12-летняя Ирина, увлеченно рисующая свой волшебный мир, экспериментирующая с новыми красками и техникой. Каждый день Саша, Ирина и их друзья встречаются на станции метро «Звездная» в Санкт-Петербурге. Час или два они работают здесь под руководством одной преподавательницы музыки и художника Леонида Абрамова из знаменитой репинской Академии. Саша и Ирина - вовсе не вундеркинды, проходящие эксклюзивную подготовку в области искусств. Они беспризорники, не имеющие крыши над головой».

Гамбургский филиал германского Союза рабочих-самаритян вместе с работниками искусства из Санкт-Петербурга попытались найти и нашли способ помогать этим детям. Из Германии стали поступать средства и благотворительная помощь в натуральном выражении. Однако с самого начала речь шла не только о том, чтобы ежедневно дети получали горячую пищу и чай. Беспризорники пугливы, они тут же исчезают, если ничем не привлечь их внимание, например, искусством. Поэтому проект и получил название «Путь искусства».

В 1996 году в нем участвовали свыше 20 художников, актеров и журналистов. Все они работали бесплатно. Более 300 бездомных детей, распределенных по 15 группам, ежедневно занимаются живописью, рисованием, музыкой. На станциях метро в новых районах СанктПетербурга появляются места, где работники искусства встречаются с детьми. В основном это - закусочные, но есть места и исключительно для детей: например, на станциях «Петроградская», «Пионерская», «Ломоносовская». Необходимо изрядное терпение, чтобы целенаправленно работать с беспокойными, недоверчивыми детьми, поддерживать у них хорошее настроение и очень осторожно заниматься при этом воспитательной работой. Постепенно взрослые вновь прививают детям правила личной гигиены, дают отдельным из них какие-то поручения от имени всей группы. Удовольствие детям доставляют не только живопись и музыка, но и чтение, а также занятия арифметикой.

Некоторые российские детские клиники и приюты уже перенимают опыт «терапии искусством», предлагая собственные курсы рисования, «домашние» концерты или устраивая выставки картин беспризорников.

Союз рабочих-самаритян и работники искусства получают поддержку и от детских врачей, некоторые из них почти каждую ночь посещают «жилые норы» детей, приносят им горячий чай, смотрит за больными. Некоторые городские детские клиники и приюты уже перенимают опыт «терапии искусством», предлагая собственные курсы рисования, «домашние» концерты или устраивая выставки картин беспризорников.

Программирование анимационной работы по второму направлению основывается на изучении особенностей социально-психологических отношений людей, результатов комплексных опросов, наблюдения, социометрии и др. Всесторонняя диагностика психологического состояния личности и системы социально-психологических отношений в коллективе дает основания для подбора соответствующих форм творческой деятельности (арт-терапия, музыкотерапия, библиотерапия, сказкотерапия, лекотерапия, куклотерапия и мн. др.).

Всесторонний анализ различных технологий социально-культурной реабилитации представлен в работах ЮС. Моздоковой.

Арт-терапия, её психотерапевтические возможности используются активно в анимационной работе, в деятельности различных социокультурных учреждений. Способы психотерапевтической помощи применяются в работе со многими категориями населения, семьями, группами лиц, нуждающимися в социальном оздоровлении, социальной коррекции, реабилитации.

Особое место в социокультурной работе занимает арт-терапия. Арт-терапия – это лечение искусством. Это специализированная форма психотерапии, основанная на искусстве, в первую очередь изобразительном и творческой деятельности 1. Существует несколько вариантов арт -терапевтического метода:

—использование уже существующих произведений искусства через их анализ и интерпретацию клиентами;

—побуждение клиентов к самостоятельному творчеству;

—использование произведений искусства и самостоятельное творчество клиентов;

—творчество самого специалиста направленное на взаимодействие с клиентом;

—лепка, рисование и скульптура, направленная на оздоровление клиента. Применение арт-терапевтических методов, в первую очередь рисуночной терапии,

незаменимо в случаях тяжелых эмоциональных нарушений, коммуникативной некомпетентности, а также при низком уровне развития мотивации к деятельности. В случае трудностей общения: замкнутости, низкой заинтересованности в сверстниках, арт-терапия позволяет объединить клиентов в группу при сохранении индивидуального характера их деятельности и облегчить процесс их коммуникации в обществе.

По словам выдающихся психологов В.В. Лебединского, А.Н. Леонтьева, Г. Кнопка, Г.М. Назлояна, Е.Д. Петрова и др., арт-терапия, направленная на коррекцию личностного развития, широко применяется для разных возрастных групп: для детей с 6 лет, подростков для взрослых и юношей. В последнее время применяется и в коррекции негативных личностных тенденций у лиц старшего и пожилого возраста.

На территории Российской Федерации Министерством социальной защиты населения в 1992 году была разработана концепция социальной защиты нетрудоспособных граждан и семей с детьми. В ней определены цели и стратегия социальной политики в области социальной защиты населения, предложена система срочной социальной помощи малообеспеченным гражданам и семьям с детьми, определены формы и виды социальной помощи, механизм реализации системы социальной защиты.

Современные потребности различных групп населения, в том числе возникающие в связи с жизненными кризисными ситуациями, могут найти наиболее адекватные решения только на основе высокого уровня социокультурной деятельности, включающей комплекс взаимосвязанных мероприятий по медико-социальной, социально-экономической, социально-психологической, правовой помощи семье, коллективу, индивидууму. Это создает благоприятные предпосылки для профилактики нарушений соматического и психического характера, а также совершенствования реабилитации и адаптации.

Исходя, из выше сказанного, можно сделать следующие выводы:

1.Арт-терапия, ее психотерапевтические возможности используются активно в анимационной работе, и в деятельности различных социокультурных учреждений. Способы психотерапевтической помощи применяются в работе со многими категориями населения, семьями, группами лиц, нуждающимися в социальном оздоровлении, социальной коррекции, реабилитации. Поэтому вполне обоснованно выделять такие направления социальной терапии, как терапия социальных отклонений, арт-терапия пожилых, семейная терапия.

2.Вышеназванные методы арт-терапии являются наиболее общими для всей социокультурной работы. В технологии социокультурной работы не рекомендуется отдавать предпочтение какому-либо одному терапевтическому методу, считая его главным. Воздействие наиболее эффективно, если оно применяется с учетом условий и ситуации, приобретенного опыта, факторов, усиливающих мотивацию подопечного.

1 Жарков, А. Д. Психология социально-культурной анимации / А. Д. Жарков – М., 2002-276 с.

Таким образом, социально-культурная анимация представляет собой убедительную форму «оживляющей социальной терапии», своеобразный паллиатив кризису западного общества с его индустриализацией, техническим развитием, урбанизацией, массовой культурой, затрудненностью межличностных коммуникаций. Среди направлений анимации выделяются следующие:

1.Анимационная работа по изменению негативного отношения общества к отчуждаемой личности.

2.Деятельность по восстановлению системы межличностных отношений личности (социально-психологическая реабилитация).

3.Формирование адекватного самопонимания, самоощущения и самовыражения (терапия смысла жизни - логотера-пия).

Во Франции существуют различные варианты культурно-воспитательных центров, которые именуются «интегрированными культурными центрами», «социопедагогическими комплексами» и пр. При подобных учреждениях создают учебные курсы, библиотеку, спорткомплекс, иногда и церковь. Сюда приходят дети и взрослые. Для родителей учеников устраива ют встречи с педагогами, психологами, специалистами по профориентации и пр. Порой функции подобных центров берут на себя учебные заведения, вовлекая, таким образом, в орбиту анимационной деятельности практически все население страны.

Специфическая задача социально-культурной анимации состоит в создании особых психолого-педагогических условий, способствующих преодолению психологических препятствий к социальному взаимодействию.

Социокультурная анимация явилась ответом на радикальные сдвиги в мировом сообществе последних лет. Здесь имеются в виду изменения структуры производства, расширение пространства свободного времени, демократизация общественной жизни, развитие новых технологий, движение к информационно ориентированному миру. В условиях значительных социальных перемен усиливается потребность населения в соци- ально-культурной деятельности, нацеленной на обновление знаний и умений, раскрытие креативных способностей. В этой связи работа социально-культурных аниматоров, по мнению французских исследователей, должна содействовать свободному выбору новых возможностей образования и личностного развития, реализации гражданской инициативы.

Опыт французских аниматоров и их последователей в других странах показывает, что это специфическая область педагогической деятельности, которая характеризуется совокупностью методов деятельности, позволяющих аниматорам активно вовлекать членов коллектива в культурную и социальную жизнь.

Литература

1.Беляев Г.Ю. Воспитание как функция культуры [Текст] / Г.Д. Беляев // Инновация в образовании.- 2006.- № 4. –с.-33-45.

2.Выготский, Л.С. Психология возраста / Л.С. Выготский // Сочинения. Т. 4. - М., 1982. – с.243.

3.Жарков, А.Д. Технология социально-культурной анимации : учеб. пособие для студ. вузов культуры и искусств / А.Д. Жарков. - 2-е изд., перераб. и доп. – М. : МГУКИ, 2002. – 288 с.

4.Киселева, Т.Г. Социально-культурная деятельность : учеб. / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильникова. – М. : МГУКИ, 2004. – 539 с.

5.Кравченко, А.И. Социология : учеб. для вузов / А.И. Кравченко. – 4-е изд - М. : Академический Проект, 2002. – 508 с.

6.Кравченко, А.И. Социальная работа: учеб. / А.И. Кравченко. - М.: Проспект,

2007. - 416 с.

7.Куликова, Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание : учеб. / Т.А. Куликова. – М.: Академия, 1999. - 232 с.

8.Культурно-досуовая деятельность: учеб. / под науч. ред. А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова. – М. : МГУКИ, 1998. – 461 с.

9.Кукушин, В.С. Теория и методика воспитательной работы : учеб. пособие / В.С. Кукушин. - Ростов н/Д : МарТ, 2002. - 320 с.

10.Михайленко, Н.Я. Как играть с ребенком / Н.Я. Михайленко, Н.А. Короткова.

–2-е изд., дораб. – М. : Академический Проект, 2001. – 160 с.

11.Соколов, А.В. Феномен социально-культурной деятельности /А.В. Соколов. –

СПб. : СПбГУП, 2003. – 204 с.

12.Социальная педагогика : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений /под ред. В.А. Никитина. – М. : ВЛАДОС, 2002. – 272 с.

13.Социально-культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы / под ред. Т.Г. Киселевой, Ю.А. Стрельцова, Б.Г. Мосалева. - М. : МГУКИ, 2000.–85 с.

РАЗДЕЛ II. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ АНИМАЦИИ

Тема: Анимационная работа по изменению негативного отношения общества к отчуждаемой личности

План:

1.Особенности анимационной работы с людьми физических или умственных дефектов, социальными изгоями.

2.Нравственно-эстетические основы анимационной деятельности.

3.Психологические основы анимационной деятельности.

4.Педагогические основы анимационной деятельности.

5.Специальные программы – как одно из приоритетных направлений анимационной деятельности.

6.Информационная поддержка анимационной деятельности.

Инвалидность – это одна из наиболее острых проблем современного общества, требующих пристального внимания со стороны институтов здравоохранения, служб социальной защиты населения, образования, социально-культурной сферы.

В контексте нашей темы особого внимания заслуживают два нормативно-правовых документа, принятых в 1948 и 1954 годах. Это всеобщая Декларация прав человека и Декларация прав ребенка, которые послужили своего рода основаниями для разработки международных и национальных программ работы с детьми-инвалидами.

Реабилитация и адаптация инвалидов является одной из приоритетных задач социальной политики государств во всем мире. Всемирная программа действий по отношению к инвалидам, выражаемая идеей «равных прав и возможностей», которая принята во всем мире, поддержана и Россией. Однако, в современном российском обществе инвалиды являются одной из наиболее нуждающихся в поддержке социально незащищенных групп. Инвалиды не имеют возможности полноценно общаться, работать, учиться. Жизненное положение инвалидов является чрезвычайно неустойчивым, оно целиком зависит от внешних факторов, от той социальной микросреды, в которой они живут, и которая часто оставляет их в полной социальной и духовной изоляции.

Инвалиды – одна из наименее социально защищенных групп населения, которая оказалась в тяжелой ситуации из-за постоянных социальных неврозов, неопределённости, утраты ценностных ориентиров, устоявшихся социальных и поведенческих норм. Поэтому сегодня крайне важно, придерживаясь гуманистического пути, преодолевать их инертность, социальную пассивность, стремление к сегрегации, выявлять и развивать их творческие способности, удовлетворять духовные потребности, укреплять уверенность в своей общественной значимости.

Интеграция инвалидов в общество, преодоление отчуждения, креативные возможности кульутрно-досуговой деятельности, художественно-творческое развитие, оптимизация досуговых реабилитационных технологий, коррекционные занятия, социальнопсихологическая адаптация, социальные условия – являются одними из основных аспектов культурно-досуговой реабилитации и интеграции инвалидов.

Творческий процесс в сфере социально-культурной анимации может преобразить человека. Инвалид, лишенный возможности нормального общения, испытывающий физические и нравственные страдания, обретает в культуре и через культуру поддержку – опору в себе и обществе. Овладевая культурными ценностями, добиваясь успехов в культурной деятельности, человек по-новому осознает себя и перестает быть «социальным изгоем».

Уже в древности слово «культура» имело разные смысловые оттенки или даже различные значения, в зависимости от контекста: «возделывание», «обработка», «воспитание» и т.п.

В реабилиталогии культура – отрасль человеческой деятельности, которая, может оказать влияние (по принципу возделывания), изменить образ жизни, состояние и положение человека в обществе.

Социально-культурная анимация является одной из существенных ресурсов реабилитации инвалидов, обладающая способностью стимулировать процесс социализации, инкультурации и самореализации личности (М.А. Ариарский, А.П.Марков, С.С.Сукало, Б.А. Титов). Это достигается за счет реализации креативно-образовательного потенциала культурной деятельности, синтеза учебного и внеучебного времени, когда деятельность образовательной системы, выполняющей, преимущественно, функции социализации, функционально и содержательно дополняется культурно-досуговой деятельностью.

Для изучения обозначенной проблемы и определения теоретических и методологических подходов к исследованию мы обратились к работам, посвященным социально-философским и психолого-педагогическим аспектам проблемы формирования личности. Из анализа научных источников вытекает, что человек как духовное существо занимает первое место в системе ценностей, что наступает возрастание возможностей отдельного индивида.

Данный факт приводит к созданию гуманистической концепции человека и ее возможностей. Исследователи широко рассматривают такие вопросы, как человек и его свобода; личность и свобода личности; развитие и саморазвитие; цели воспитания личности; место человека в мире, обществе, среди людей. Ряд ученых утверждают мысль, что человечество движется к антропогенной цивилизации, т.е. к познанию человека как уникального носителя и творца ценностей, способного жить и творить в постиндустриальном обществе.

По мнению Е.И. Холостовой и Н.Ф. Дементьевой, дать исчерпывающее изложение всех признаков инвалидности достаточно трудно, так как содержание противоположных ему понятий само по себе достаточно расплывчато. Так, выделение медицинских аспектов инвалидности возможно через оценку утраты здоровья, но это настолько вариативно, что даже ссылка на влияние пола, возраста и культурной принадлежности не устраняет затруднений. Кроме того, сущность инвалидности заключается в социальных барьерах, которые состояние здоровья воздвигает между индивидуумом и обществом.

Характерно, что в попытках отойти от сугубо медицинской терминологии Британский совет объединений инвалидов предложил такое определение: «Инвалидность – это полная или частичная потеря возможностей участвовать в нормальной жизни общества на равных началах с другими гражданами из-за физических и социальных преград».

Философия свободы была предметом размышления Э.Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницце, Сартра и Ясперса, Гоббса и Шлегера, Бердяева и Соловьева и др. Личность немыслима без феномена свободы, по словам Гегеля «истинная природа человека есть свобода, свободная духовность».

Для Канта человек – свободно действующее существо, могущее и обязанное продолжить ту работу над собой, которую только начала, но не завершила природа. О свободе писал Т.Гоббс: «Свободный человек – тот, кому ничто не препятствует делать желаемое, поскольку он по своим физическим и умственным способностям в состоянии это сделать».

Свобода человека, его активность и самостоятельность зависят от его же деятельности, внутренней и духовно-эмоциональной политики. Под свободой следует понимать не независимость человека от объективной необходимости истории, не от его представлении о мире, идеалах и целей, а степень его возможности и способности действовать согласно своим объективно обусловленным взглядам и устремлениям.

Русский философ В.С. Соловьев рассматривает свободное развитие человека как важное условие процесса его самосовершенствования. Такого же мнения придерживаются и современные философы, которые считают, что «смысл и цель жизни заключается в самосовершенствовании личности, только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность.

Таким образом, фундаментальное качество человеческой личности –свобода. Для личности обладание свободой является главным и непременным условием ее функционирования и самосовершенствования. Именно благодаря свободе личности, человек приобретает способность не только адаптироваться (приспосабливаться) к окружающей действительности, но и преобразовывать ее в соответствии со своими целями.

Одной из наиболее разработанных концепций о свободе личности является экзистенциональная концепция Н.А. Бердяева в его трудах «Философия свободы», «Философия свободного духа», «Дух и реальность», «О рабстве и свободе человека», «Царство духа и царство кесаря» и др. Интересны мысли Н.А.Берляева о том, что «из рабских, душ нельзя создать свободного человека». В концепции свободы ценным, на наш взгляд, является обоснование того, что подлинная, действенная свобода есть, прежде, всего, творчество. Свободная личность не может проявить себя иначе, как в творчестве. Творчество

– вот что оправдывает бытие человека и придает смысл его жизни. Творческий шаг вырывает человека из рабского принудительного состояния, поднимает его к миру иному, к иному пониманию бытия. Творчество – просветление души и преображение мира.

Но утверждению А. С. Паранина, основным богатством общества является творческая свобода человека. Аналогичной точки зрения в определение творчества придерживается А.Л.Никифоров. Он утверждает, что творчество – это «способ существования личности: только в творчестве осуществляется личность, отсутствие творчества означает отсутствие личности». Мы также придерживаемся мнения, что каждая личность способна к творчеству, т. к. при этом она саморазвивается и самосовершенствуется, и взяли эти положения за основу в нашем исследовании о росте личностного статуса детей-инвалидов.

Самосознание личности по мере своего развития трансформируется в жизненную позицию. Она представляет собой основанную на мировоззренческих установках и жизненном опыте готовности к действию, которая выступает, прежде всего, как готовность к пониманию личностью целей и смысла жизни. Однако, жизненная позиция сама по себе не реализуется в практику. Между жизненной позицией и практической деятельностью лежит воля.

Воспитание воли – одно из важнейших условий формирования личности. Способом реализации жизненной позиции является социальная активность, которая представляет собой процесс и способ самореализации личностью своей сущности. Социальная активность – показатель того, что представляет собой человек как субъект.

Интересные для нас подходы о социальной активности личности, о необходимости открытия возможностей для ее самовыражения, о воспитании ценностной ориентации мы нашли в работах В. Д. Губина, Н.В.Корнеева,

Б. В. Маркова, Ф.И. Минюшева, С.С. Перетиной, В.П.Филатова и др. Они подчеркивают, что в процессе воспитания личности необходимо уделять ей усиленное внимание, открывать все возможности для ее максимального самовыражения, воспитывать

выступает нравственное начало, характер ее ценностей и потребностей. Высокий уровень сознательности и духовности, уважение к другому человеку и государству характерно только нравственной личности.

Категория личности, как одна из наиболее сложных и актуальных проблем изучается, по существу, всеми общественными науками: философией, психологией, педагогикой, социологией и др.

В психологии данная проблема выступает как кардинальная, самостоятельная. Из множества психологических теорий в основу нашего исследования положены концептуальные положения гуманистической психологии: о человеке, личности, деятельности, самопознании, о взаимодействии человека со средой.

Специалист в области психология личности Л. И. Божович писала в 60-е годы: «В советской психологии сих пор нет достаточно разработанной единой концепции личности ее формирования. Понятие личности недостаточно раскрывается и часто оказывается синонимом то сознания, то психики вообще». Справедливое определение личности, данное В. Ядовым: «Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт

общественного развития и включения индивида и систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения». Процесс становления человеческой личности включает в себя неотъемлемый компонент формирования его сознания и самосознания. Это есть процесс развития сознательной личности.

Анализируя социально-философские и психолого-педагогические проблемы формирования личности, опираясь на гуманистическую концепцию о свободном развитии личности, мы пришли к выводу, что человеческая жизнь признается абсолютной ценностью, что каждый индивид заслуживает уважения, имеет право на достойное существование и свободную жизнь. Этот принцип требует видеть человека в инвалиде, рассматривать его состояние как личную трагедию, пытаться всеми возможными средствами вывести человека из него, облегчить участь его самого и его близких.

прав человека в целом и отдельных категориях населения в частности происходит формирование понятия «инвалид», относящегося ко всем лицам имеющим физические, психические или интеллектуальные ограничения жизнедеятельности.

Сегодня инвалиды относятся к наиболее социально незащищённой категории населения. Их доход значительно ниже среднего, а потребности в медицинском и социальном обслуживании намного выше. Они в меньшей степени имеют возможности

о том, что инвалиды в нашем обществе являются дискриминируемым и сегрегированным меньшинством.

Анализ истории развития проблемы инвалидности свидетельствует о том, что, пройдя путь от идей физического уничтожения, изоляции «неполноценных» членов общества до концепций привлечения, их к труду, человечество подошло к пониманию необходимости реинтеграции лиц с физическими дефектами, патофизиологическими синдромами, психосоциальными нарушениями.

В связи с этим возникает необходимость отвергнуть классический подход к проблеме инвалидности как к проблеме «неполноценных людей» и представить ее как проблему, затрагивающую общество в совокупности.

Инвалидность — это проблема не одного человека, и даже не части общества, а всего общества в целом.

Сущность ее заключается в правовых, экономических, производственных, коммуникативных, психологических особенностях взаимодействия инвалидов с окружающим миром.

Такой генезис обественной мысли объясняется соответствующим развитием экономических возможностей и уровнем социальной зрелости различных исторических эпох.

«Инвалид, – говорится в Законе «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации», – лицо, которое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеванием, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограниченной жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты».

«Ограничение жизнедеятельности, – поясняется в этом же законе, – это полная или частичная утрата лицом способности или возможности осуществлять самообслуживание, самостоятельно передвигаться, ориентироваться, общаться, контролировать свое поведение, обучаться и заниматься трудовой деятельностью».

Слепые, глухие, немые, люди с нарушенной координацией движения, полностью или частично парализованные и т. п. признаются инвалидами в силу очевидных отклонений от нормального физического состояния человека. Инвалидами признаются также лица, которые не имеют внешних отличий от обычных людей, но страдают заболеваниями, не позволяющими им трудиться в разнообразных сферах так, как это делают здоровые люди. Например, человек, страдающий ишемической болезнью сердца, не способен выполнять тяжелые физические работы, но умственная деятельность ему вполне по силам.

Однако в последнее время идет трансформация понятия «инвалид», так как инвалидность впервые стала рассматриваться в зависимости от ограничений жизнедеятельности человека, а не от трудоспособности, как определялось ранее.

Таким образом, инвалидом признается лицо, которое в связи с ограничением жизнедеятельности вследствие наличия физических или умственных недостатков нуждается в социальной помощи и защите.

Ограничение жизнедеятельности лица выражается в полной или частичной утрате им способности или возможности осуществлять самообслуживание, передвижение, ориентацию, общение, контроль за своим поведением, а также заниматься трудовой деятельностью.

Все инвалиды по разным основаниям делятся на несколько групп:

1.По возрасту — дети-инвалиды, инвалиды-взрослые.

2.По происхождению инвалидности: инвалиды с детства, инвалиды войны, инвалиды труда, инвалиды общего заболевания.

3.По степени трудоспособности: инвалиды трудоспособные и нетрудоспособные, инвалиды I группы (нетрудоспособные), инвалиды II группы (временно нетрудоспособные или трудоспособные в ограниченных сферах), инвалиды II группы (трудоспособные в щадящих условиях труда).

4.По характеру заболевания инвалиды могут относиться к мобильным, маломобильным или неподвижным группам.

Общее понятие «реабилитация» (от позднелат. rehabilitatio – восстановление) означает: комплекс медицинских, психологических, педагогических, технических и профессиональных мер, направленных на восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма и трудоспособности больных и инвалидов.

Медицинская, психологическая, педагогическая, техническая и профессиональная функции, вместе взятые, обеспечивают социальную реабилитацию больного (пострадавшего). Основные задачи реабилитации заключаются в том, что чтобы сделать больного или инвалида способным к жизни в обществе, создать соответствующие предпосылки для вовлечения его в общественно-трудовую жизнь социума.

Абилитация – это комплекс услуг, направленных на формирование новых и мобилизацию, усиление имеющихся ресурсов социального, психического и физического развития человека.

Реабилитацией в международной практике принято называть восстановление имевшихся в прошлом способностей, утраченных по причине болезни, травмы, изменений условий жизнедеятельности.

В целом же, реабилитация инвалидов – это процесс и система медицинских, психологических, педагогических и социально-экономических мероприятий, направленных на устранение или возможно более полную компенсацию ограничений жизнедеятельности, вызванных нарушением здоровья со стойким расстройством функций организма.

Таким образом, активное использование ресурсов социально-культурной анимации и обеспечение комплексной реабилитации и адаптации позволяют успешно решать основные социальные и социально-психологические проблемы людей с ограниченными физическими возможностями, способствуя тем самым их становлению в качестве полноценных субъектов общественных отношений.

Современная политика, направленная на реабилитацию инвалидов, на повышение качества их жизни, базируется на системе этических принципов. В нормативной сфере это – строгое соблюдение прав человека, действующих законов, эффективное использование правовых механизмов реализации политических решении. В сфере гражданских прав – равные возможности инвалидов по отношению к здоровым лицам принимать участие во всех социально приемлемых формах социокультурной активности, взвешенное сочетание