из электронной библиотеки / 481988618848845.pdf

Требования к уровню освоения программы и формы итогового контроля

7.Итоговая аттестация по курсу проводится в форме зачета. Критериями оценки результативности изучения курса выступают: знание понятийно-терминологической системы курса, умение совмещения практики и теории.

8.На зачете студенты должны продемонстрировать:

- уметь практически выполнить основные задания по дисциплине.

Рекомендации по работе с литературой

Рекомендуемая литература по дисциплине «Социально-культурная анимация» содержит все необходимые сведения, которые могут помочь студенту в подготовке к занятиям, в самостоятельной работе и в подготовке к промежуточной аттестации.

Рекомендуется составлять краткий конспект первоисточников при подготовке к семинарским занятиям и к промежуточной аттестации.

Методические рекомендации студентам

Студенты должны тщательно составлять конспекты лекций, систематически готовиться к семинарским, практическим занятиям, регулярно и вовремя выполнять самостоятельную работу. Студенты должны быть готовы ответить на контрольные вопросы в ходе лекции, на практических и семинарских занятиях как устно, так и письменно.

Каждый студент обязан к назначенному преподавателем сроку выполнить как обязательные для всех самостоятельные работы, так и персональные творческие задания. Выполнение самостоятельных работ регулярно контролируется и оценивается. По результатам текущего контроля студентов проводится аттестация, допуски студентов к экзамену.

Вопросы для зачета даются студентам заранее, что способствует более успешному планированию студентами по овладению курсом изучаемой дисциплины.

Рекомендации по использованию информационных технологий

Информация студентов и преподавателей о новых поступлениях литературы и периодических изданиях осуществляются научно-библиографическим отделом посредством проведения открытых просмотров, дней информации, распространения новых поступлений. В научном зале и на абонементе постоянно действуют выставки книжных новинок.

Требования к уровню освоения программы и формы итогового контроля

Уровни освоения программы подразделяются на высокий, средний и низкий.

Высокий уровень освоения программы характеризуется - систематическим, активным участием студентов в обсуждении каждой изучаемой темы как на семинарских, так и на лекциях;

-правильными, полными ответами на вопросы преподавателя по каждой теме;

-умением осознанно и обоснованно выделять в каждой теме главное, основное, разложить материал в системе, доходчиво и четко изложить его;

-творческим подходом к освоению материала;

-умением применять теоретические знания к практической разработке и реализации проблемных вопросов, исполнения целей и задач;

Средний уровень освоения программы характеризуется всеми требованиями, перечисленными для высокого уровня, при условии, что содержание знаний достаточно полное, правильное и осознанное, но допущены несущественные ошибки, недочеты в

системе, последовательности и четкости изложения; недостаточное использование творческого подхода к работе и изучению практического опыта.

Низкий уровень освоения программы является удовлетворительным. Данный уровень характеризуется и соответствует требованиям, если студенты знают теоретические положения по всем темам и разделам курса, но допускают некоторые грубые, существенные ошибки содержательного характера или недочеты при изложении.

В других случаях программа считается не освоенной, что может соответствовать неудовлетворительной оценке.

При проведении итогового контроля уровни освоения программы соответствуют выставляемым оценкам.

Текущий контроль осуществляется на лекциях, семинарских занятиях в ходе обсуждения программы, блиц опросов, кратковременных и полномасштабных контрольных и письменных работ различного характера (рефераты, творческие, самостоятельные работы), выполняемые в режиме домашней работы, внеаудиторной, аудиторной, в форме выполнения тестовых заданий.

Итоговый контроль проводится в форме зачета.

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 071800.62 Социально-культурная деятельность, «Менеджмент социально-культурной деятельности».

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

ЛЕКЦИИ

РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНИМАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СОЦИУМЕ

Тема: Ценностно-смысловая обусловленность социально-культурной анимации

План:

1.Теоретические идеи анимации

2.Современные концепции социально–культурной анимации

3.Задачи социально-культурной анимации

4.Методы анимации

Социокультурная анимация является одной из относительно молодых отраслей прикладной социальной психологии и педагогики, которую все чаще обозначают как педагогику социально-культурной сферы. Будучи особым и вполне самодостаточным элементом социально-культурной деятельности, анимация, например, входит в досуговую инфраструктуру всего населения современной Франции, которую по праву считают родиной анимации. Французские социологи отмечают рост бюджета свободного времени французов, изменение их интересов и потребностей в сфере любительского творчества, общественной самодеятельности в современных условиях, что и обеспечивает возможность развитию активной анимационной работы.

Социально-культурная анимация рассматривается всеми зарубежными исследователями значительно шире, чем это принято в России. В традиционном толковании современных российских авторов анимация – это часть досуговой деятельности населения. В традициях западных специалистов анимация представляется как движение общественных групп и личностей в процессе создания, сохранения и развития институтов гражданского общества, важнейшая составная часть процесса социализации личности.

Так, Н.Н. Ярошенко в своей книге «Социально-культурная анимация» рассматривает данное понятие следующим образом: «Социокультурная анимация (animation) – особый вид социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, основанный на современных технологиях (социальных, педагогических, психологических, культуротворческих и др.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения».

Обобщив теоретические идеи анимации и опыт организации социально-культурной деятельности аниматоров во Франции, Е. Б. Мамбеков дал следующее ее развернутое определение: «Социокультурная анимация представляет собой часть культурной и воспитательной системы общества и может быть представлена в виде особой модели организации социально-культурной деятельности».

Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников в книге «Социально-культурная анимация» описывают анимацию так: Социально-культурная анимация зарождалась и формировалась под влиянием философских, психологических, медицинских, педагогических взглядов и воззрений на природу и сущность человека. Главным предметом социально-культурной анимации всегда была и остается личность как уникальная целостная система, которая представляет собой «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Анимация, как никакой другой вид педагогической практики красноречиво отражает креативную, созидательную, одухотворяющую сущность социально-культурной деятельности. Профессиональные аниматоры, подготовкой которых занимаются многочисленные учебные центры, делятся на два типа: координаторы досуговых центров и программ и педагоги, возглавляющие кружки, студии, мастерские.

Современная концепция социально–культурной анимация существенно раздвигает границы социальной педагогики, рассматривает её как научную дисциплину, исследующую воспитательный процесс во всех возрастных группах. С позиций социально–педагогического анализа социокультурная анимация может быть определена как отрасль социальной педагогики, опирающейся на методы организации культурно–досуговой деятельности населения.

Глубокие социально-экономические изменения, произошедшие в современной России, привели к расслоению российского общества, появлению социально незащищенных групп населения, обострению межнациональных, межличностных отношений. Это один из факторов, обусловивших необходимость и потребность в социально-культурной анимации, как особом направлении педагогической деятельности в социально-культурной среде, обеспечивающим оптимизацию личностной активности в системе её социальных взаимодействий, развернутых в предметном поле культуре. Вот почему социальнокультурную анимацию можно рассматривать как один из способов самореализации и самосохранения общества.

Задачей социально-культурной анимации является не только изучение условий, которые ведут к тому или иному развитию человека, а также выявлению социальнокультурных технологий и методов, с помощью которых можно содействовать благоприятному развитию и преодолению негативных тенденций в становлении и развитии как личности, так и группы.

Методы анимации можно определить как особые способы реализации адекватной, целесообразной и ненавязчивой социально–психологической помощи личности в процессе жизнедеятельности. Выделяются следующие группы методов анимации:

-социальная защита; -социально–психологическая коррекция; -творческая реабилитация;

-выявление и поддержка динамических тенденций творческого самоопределения.

Современные технологии социально-культурной анимации предполагают комплексное решение различных проблем личности, в том числе и личности детей-сирот, обеспечивая ей возможность самоидентификации как полноправному представителю той или иной социокультурной, досуговой общности, а также условия для включения в воспитательные, творческие, оздоровительные и другие виды социально-культурной деятельности.

Готовясь к анимационной деятельности, специалисты осваивают разнообразные досуговые технологии, получают необходимую нормативно-правовую, экономическую и психологическую поддержку.

Таким образом, социально-культурная анимация может рассматриваться как целостная социально-культурная система, имеющая соответствующую институциональную подсистему, ресурсную базу, специфическое содержание и технологии (методы) анимационной деятельности. В этом социально-культурная анимация вполне соотносится с современной российской социально-культурной деятельностью и является неотъемлемой её частью.

Литература

1.Арнольдов А.И. Живой мир социальной педагогики. М., 1999.

2.Дуликов В.З. Социально-культурная анимация за рубежом. М.. 2003.

3.Дуликов В.З. Социальные аспекты социально-культурной анимации за рубежом. М.,

1999.

4.Жарков А.Д. Технология социально-культурной анимации. М., 1998.

5.Киселева Т.Г. Теория досуга за рубежом. М.. 1992.

6.Киселева Т.Г. Красильников Ю.Д. Социально-культурная анимация. М., 2004.

7.Социально-культурная анимация: Учебник / Под научной редакцией А.Д. Жаркова и В.М. Чижикова. М., 1998.

8.Современные технологии социально-культурной деятельности: Учебник / Под научной редакцией Е.И. Григорьевой. Тамбов, 2004.

9.Стрельцов Ю.А. Культурология досуга. М., 2003. Ю.Ярошенко Н.Н. Социальнокультурная анимация. М., 2005.

Тема: Теоретические основы социально-культурной анимации План:

1.Феномен анимации в социокультурном пространстве

2.Педагогический подход рассматривает социально-культурную анимацию как определенный уровень социального воспитания.

3.Социологический подход связанный с основными идеологическими течениями французской социологии.

Французский теоретик социокультурной анимации, директор одного из исследовательских центров Национального института Народного воспитания (INEP) Р. Лабури отмечает, что феномен анимации имеет двоякое значение, являясь одновременно методом приспособления, социальной терапии и идеологией освобождения через участие в ней. Он выделяет два наиболее распространенных подхода к истолкованию сущности социально-культурной анимации.

Первый подход – педагогический, который позволяет рассматривать социальнокультурную анимацию как определенный уровень социального воспитания. При этом подчеркивается, с одной стороны, возрастание роли аппарата анимации, его активности, обслуживания посетителей, укрепление положения профессиональных работников, т.е. важность внешнего воздействия воспитательной технологии. С другой – анимация – это способ создания и развития группы, образующей собственную общность ценностей, интересов, действий и создающей собственный социальный проект, то есть анимация – это технология тонкого инициирующего воздействия на уровне внутренних ресурсов саморазвития личности и группы.

Второй подход – социологический, связанный с основными идеологическими течениями французской социологии. Для одних функции анимации заключаются в разблокировании общественных связей, установлении теплых, доверительных отношений. Другие видят ее функцию в соответствии с традициями французской культуры в обучении и овладении великими языками мышления, эстетики, поэтики, экономики.

Само понятие «анимация» позволяет, с одной стороны, достаточно точно характеризовать цели социально-культурной деятельности, выявлять её одухотворяющий, командирующий характер, а с другой – обозначить собственно духовный (anime - душа) аспект взаимоотношений субъектов педагогического процесса. Речь идет об особых способах общения, диалога, наполненного подлинным со-чувствием, со-переживанием, со–действием,

атакже о педагогических технологиях, основанных на глубинном обращении к внешним духовным ценностям Истины, Добра, Красоты.

Термин «анимация» имеет технологическое происхождение, оно проникло во французский язык в XIV веке. В академическом издании «Сокровища французского языка. Словарь языка XIX и XX веков» (PARIS, 1974) «анимация» определяется как «действие, направленное на то, чтобы наделить жизнью, вдохнуть жизнь».

Конечно, сейчас эти смыслы «анимации» как «передачи жизненной энергии», «оживления» во многом утрачены, но суть их сохраняется – задачей анимации остается пробуждение потенциальных возможностей личности, её «воодушевление».

Анимация в изначальном смысле есть «всеобщее социальное явление», которое требует для своего анализа применения столь различных взаимодополняющих друг друга дисциплин, как философия, история, социология, психология, педагогика, культурология и др.

Действительно, социокультурная анимация сформировалась как направление социологической и психологопедагогической работы в социуме под влиянием значительного числа философских, психологических, медицинских, педагогических и культуроведческих воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности в норме и патологии, и на пути коррекции анимации в развитии личности и сегодня является поэтому объектом междисциплинарного характера.

Учитывая, что современный мир охвачен системным кризисом, включившим кризис воспитания и образования, что будущее человечества зависит от формирования Личности с высоким интеллектуальным и духовно-нравственным потенциалом, мы считаем необходимым на этом основании сделать вывод о возрастании роли анимационной деятельности вообще и в воспитании детей-сирот в особенности.

Если в предыдущем изложении материала мы раскрыли теоретическую сущность анимации, то сейчас переходим к изложению её организации в социально-культурной деятельности.

Основные направления анимационной деятельности в странах Западной Европы – это школьная анимация, театральная анимация, социальная (муниципальная) анимация, арттерапия, коммуникативная реабилитация (см. Схему 1).

Схема 1

Направления анимационной деятельности в странах Западной Европы

Сотни театров и кинозалов, разветвленная сеть спортплощадок, прекрасные парки – все это в принципе доступно, в том числе и в финансовом плане, «среднему» горожанину. Однако все больше и больше жителей городов Западной Европы предпочитают проводить свой досуг, прибегнув к помощи Ассоциации культурного развития (ADAK).

С 1990-х годов эта оригинальная организация, которой ведает управление культуры городской мэрии. Что же такое АДАК? Это прежде всего, возможность выбрать себе хобби по вкусу, попытаться открыть в самом себе какие-то неизведанные способности. Например, во всех районах Французской столицы сейчас работают примерно 400 мастерских,

охватывающих в общей сложности 175 самых разнообразных направлений. Так, в культурном центре на улице Пьера Леско, объединившем несколько мастерских, работают секции икебаны и китайской живописи, здесь также можно попробовать свои силы в сочинении музыки при помощи компьютера. Есть мастерские, или, как их здесь называют, ателье, переплетного и столярного дела, классического танца и культуры, ритмической гимнастики и т.д.

Эти ателье стали своего рода культурными центрами городских кварталов, местом, где могут собираться энтузиасты, искренне увлеченные тем или иным делом. Большинство из людей, постоянно посещающих мастерские, живут неподалеку от них, являются соседями. Подобные центры помогают узнать друг друга, а порой и познать самих себя, свои нераскрытые возможности и способности. Не случайно дословный перевод с французского официального названия этих центров звучит примерно так – «ателье культурного самовыражения и добрососедства».

Ёще одна из весьма авторитетов французской организации, специализирующихся в области социально-культурной анимации, – Cemia (Centre d’ Entrainement aux Methodes d’ Education active).

Cemia ставит перед собой целью распространения идей нового воспитания, как особой практики гуманистической педагогики.

Название организации может быть переведено как Центры вовлечения в методы активного воспитания. Cemia является национальной ассоциацией, признанной общественнополезной и юридически правомочной разными государственными ведомствами и общественными организациями. Действительность Cemia одобрена Министерством молодежи и спорта. Cemia активно взаимодействует с министерствами Народного образования исследований и технологий, Министерством труда и занятости, культуры и коммуникаций. Кроме того, партнерские отношения поддерживаются с региональными организациями, организациями вооруженных сил, международными, федеральными и местными ассоциациями.

Cemia – это национальная ассоциация, которая включает в себя целую сеть территориальный ассоциаций, пропагандирующих идеи активного социального воспитания. Она является одновременно движением активного воспитания и органом образования лиц, работающих в различных отраслях воспитательной, санитарной, общественной и культурной деятельности.

Опыт французских аниматоров находит поддержку в других европейских государствах. Это хорошо иллюстрирует результаты исследования Л. В. Таранова, обобщившего основные направления и методы работы Европейской ассоциации аниматоров

(ENOA):

В 2000 году была создана Европейская ассоциация аниматоров, которая объединяет специалистов этой сферы многих европейских стран, таких, как Франция, Италия, Финляндия, Португалия и др.

Цели Европейской ассоциации аниматоров таковы:

-показать, что у каждого есть возможность что-то делать для улучшения своей

жизни;

-вернуть людям желание работать для себя и общества; -задействовать потенциал конкретных участников проекта и местных организаций;

-закрепить связи конкретных людей из числа беженцев с местными организациями для осуществления совместных проектов в дальнейшем;

-использовать навыки конкретного индивида.

Анимационной работой в развитых странах Европы и России охвачены люди всех возрастов.

Поэтому в исследуемой проблеме подход к анимации в социально-культурной деятельности является комплексным, с учетом психологической, социальной, педагогической и досуговой деятельности в воспитании детей, находящихся в учреждениях закрытого типа.

Таким образом, анимация социально-культурной деятельности зародилась и получила свое развитие во Франции. Опыт французских аниматоров находит поддержку и в других европейских государствах таких как: Италия, Финляндия, Португалия. На современном этапе в России анимационная деятельность развита недостаточно, а только начинает набирать свои обороты, используя опыт зарубежных специалистов и применяя его с учетом психологических, нравственных, социальных и культурных особенностей людей, проживающих на территории современной России. С учетом социальной ситуации начала XXI века особенностью анимационной работы в России является возросшая необходимость и потребность разработки теории и технологии анимационной деятельности вообще и особенно с детьми социального сиротства, воспитывающимися в учреждениях закрытого типа.

Литература

1.Арнольдов А.И. Живой мир социальной педагогики. М., 1999.

2.Дуликов В.З. Социально-культурная анимация за рубежом. М.. 2003.

3.Дуликов В.З. Социальные аспекты социально-культурной анимации за рубежом. М.,

1999.

4.Жарков А.Д. Технология социально-культурной анимации. М., 1998.

5.Киселева Т.Г. Теория досуга за рубежом. М.. 1992.

6.Киселева Т.Г. Красильников Ю.Д. Социально-культурная анимация. М., 2004.

7.Социально-культурная анимация: Учебник / Под научной редакцией А.Д. Жаркова и В.М. Чижикова. М., 1998.

8.Современные технологии социально-культурной деятельности: Учебник / Под научной редакцией Е.И. Григорьевой. Тамбов, 2004.

9.Стрельцов Ю.А. Культурология досуга. М., 2003. Ю.Ярошенко Н.Н. Социальнокультурная анимация. М., 2005.

Тема: Функции и принципы социально-культурной анимации План:

1.Функции социально-культурной анимации

2.Принципы социально-культурной анимации.

3.Задачи социально-культурной анимацию

Социально-культурная анимация носит многосторонний характер, соответствующий разнообразию потребностей, интересов и запросов членов общества, то ее функции определяются социальным назначением, структурой общества.

Слово «функция» фигурирует во многих отраслях знаний, но все оттенки и значения, в конечном счете, связаны, прежде всего, с родовым смыслом – роль, круг деятельности, обязанность.

Назначение социокультурной анимации состоит в активном приобщении человека к культуре на основе творчества, оказывающего прямое воздействие на его жизнь, на все виды деятельности.

В рамках социально-культурных учреждений создаются условия для снятия определенного психологического напряжения, раскрываются интеллектуальные, психолого-

педагогические, образовательно-развивающие качества личности, раскрепощаются инициатива и самодеятельность.

Одной из главных функций социально-культурной анимации является создание культурной пространственно-временной развивающей среды, организованной особым образом и предназначенной для включения личности в реальную, а не выдуманную жизнь.

Каждое государственное, частное учреждение культуры, призванное обеспечить использование развивающего потенциала социально-культурной анимации, необходимо рассматривать как многоуровневую систему взаимодействия личности с окружающим миром. Только такой подход поставит в центр системы деятельности учреждений культуры личность, ее потребности и интересы, мотивы поведения.

Многочисленные виды социально-культурной анимации компенсируют и дополняют друг друга. Функции социально-культурной анимации предполагают максимальное развитие самостоятельности, инициативы, предприимчивости населения. В зависимости от длительности развития тех или иных этапов социально-культурной анимации, ее функции подразделяются на постоянные, основные, присущие большинству социокультурных институтов и вспомогательные, временные, возникающие и исчезающие на определенных отрезках времени.

Самой основной является развивающая функция, которая направлена на саморазвитие личности и ее самоутверждение. Благодаря своей главенствующей роли, она связывает в единый узел все остальные функции социально-культурной анимации.

Немаловажное значение для социально-культурной анимации играет информационнопросветительная функция, которая направлена на получение необходимой информации и приобретение системы знаний. Эта функция характеризуется постоянством и всеобщностью.

Основные особенности информационно-просветительной функции заключаются в том, что она:

–основана на добровольности и инициативе, нерегламентирована;

–ориентирована на удовлетворение многообразных запросов и интересов разновозрастных групп населения;

–имеет огромный арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, умений и навыков;

–дополняет и более обширно развивает знания, полученные ранее. Культуротворческая функция рассчитана на реализацию разнообразных

способностей людей. К культуротворчеству относятся различные виды самодеятельного творчества. В настоящее время основное внимание обращается на развитие, сохранение и возрождение региональных национально-культурных традиций, фольклора, народных промыслов и ремесел [59, 126].

Рекреативно-оздоровительная функция заключается в разработке и организации всевозможных развлекательных программ для разных групп населения. Эта функция рассчитана на досуг в любых его проявлениях. Рекреативно-оздоровительная функция по содержанию и характеру ориентирована на досуг активный и пассивный, организованный и неорганизованный, коллективный и индивидуальный. Главная задача – обеспечение психологической разрядки и отдыха. Тесно переплетается с рекреативно-оздоровительной функцией – гедонистическая (наслаждение, удовольствие), т.е. формы работы, проводимые социально-культурными учреждениями, должны быть не только полезными, но и привлекательными. Помимо этих основных существует ряд других функций. Это стимулирование социальной активности, духовной реабилитации, адаптации личности. Основные функции социально-культурной анимации носят социально-защитный и реабилитирующий характер.

Следует отметить, что функции социально-культурной анимации под воздействием социально-экономических факторов, рыночных отношений происходящих в обществе, носят подвижный характер и изменяются.

Различные учреждения социально-культурной сферы имеют свои функции, но чаще всего они совпадают или полностью, или частично.

Отвечая нормам культуры, человек включается в общественную жизнь, постепенно поднимаясь к высшим формам поведения, а социально-культурная анимация как раз и выполняет функцию регулятора социальных отношений между людьми. Усваивая культуру,

идя от норм к образцу, человек готовит себя для творческого самоутверждения. Названные функции социально-культурной анимации не оторваны одна от другой, а, наоборот, тесно связаны между собой. Многие формы социально-культурной анимации выполняют одновременно насколько функций.

Потребность в совместном переживании значимых событий общественной и личной жизни, в публичном и ярком проявлении социальных чувств обеспечивают праздники, которые призваны стимулировать их формирование, актуализировать, облагораживать и эстетизировать внешние формы их проявления.

Выполняя ту или иную функцию, учреждение культуры, во-первых, выступает как пространственно-организационная база, информационно-просветительной, художественнопублицистической и культурно-развлекательной деятельности. Во-вторых, организует и проводит воспитательно-просветительные акции по инициативе и при участии актива, членов клубных объединений. В содержательном отношении именно эта отрасль деятельности учреждения культуры наиболее многопланова и содержательно насыщенна. Эта же часть деятельности охватывает самую массовую аудиторию, на которой «замыкается» деятельность не только учреждения культуры, но и всех организаций, заинтересованных в создании конкретной культурно-досуговой программы.

Создание организационных, творческих, исполнительских, поисково-исследовательских и иных задач, которые не могут быть строго «уложены» в перечисленные функции, тоже весьма важно. Это относится в первую очередь к праздничным и обрядовым программам. Их задача – «общественное оформление узловых точек» на жизненном пути личности или коллектива.

В определенном смысле функции можно назвать «первичными», ибо учреждение культуры возникает для удовлетворения потребностей людей в определенных занятиях на досуге и для целенаправленного руководства насыщением и развитием таких потребностей.

На современном этапе развития общества происходит существенная трансформация принципов социально-культурной анимации, обусловленная новой социокультурной ситуацией, изменением в политической и экономической жизни общества, изменяющимися потребностями и интересами людей. Среди принципов социально-культурной анимации правомерно выделить следующие:

принцип приоритета общечеловеческих интересов над классово-сословными в процессе освоения духовных и нравственных ценностей;

принцип всеобщего массового культуротворчества, самоорганизаций, самоутверждения личности как доминирующего признака;

принцип гуманизации содержания и всего воспитательного потенциала, их всеобъемлющего подчинения интересам, потребностям и установкам личности;

принцип диалектического единства и преемственности культурноисторического, социально-педагогического и национа-льно-этнического опыта, традиций и инноваций;

принцип общественно-государственного соуправления, обеспечения децентрализации и суверенности региональной политики в социально-культурной сфере.

Современная социокультурная ситуации характеризуется сложными и противоречивыми явлениями, наблюдаемыми в российском обществе. Приоритетное место в общественном сознании, мышлении принадлежит сегодня гуманизации, переоценке сложившихся ранее стереотипов.

Характерными чертами социально-культурной анимации на современном этапе мы может назвать: свободу выбора форм организации досуга населения; добровольность и активность различных групп посетителей учреждений социально-культурной сферы; инициативу всевозможных социальных групп и индивидуумов.

Следует также отметить, что национально-этнические и региональные особенности, забытые в последние десятилетия, находят своих приемников и продолжателей в деле возрождения традиций, праздников и обрядов не только среди работников сферы культуры и образования, но и у многих жителей нашей многонациональной России.

Говоря о межнациональных отношениях, необходимо рассматривать их как сложное социально-психологическое явление. Эти отношения в определенной мере затрагивают