555_Innovatsii_inauchno-tekhnicheskoe_tvorchestvo_molodezhi2014_

промежуточных состояний. При этом сама модель не содержит средств для четкого разделения этих различных "временных срезов".

В модели TOGAF архитектура предприятия разделена на четыре категории: Архитектура бизнеса — описывает процессы, используемые для достижения бизнес-целей; Архитектура приложений — описывает структуру конкретных приложений и их взаимодействие друг с другом; Архитектура данных — описывает структуру корпоративных хранилищ данных и процедуры доступа к ним; Технологическая архитектура — описывает инфраструктуру оборудования и программного обеспечения, в которой запускаются и взаимодействуют приложения.

К недостаткам модели TOGAF можно отнести то, что окончательная архитектура может с одинаковым успехом быть хорошей, плохой или неопределенного качества и что в модели описывается, как создать архитектуру предприятия, но не описывается, как создать хорошую архитектуру.

FEA является наиболее полной методологией из всех упомянутых. Она включает и всеобъемлющую таксономию, как в методологии Захмана, и архитектурный процесс, как в модели TOGAF. FEA описывают как набор из пяти эталонных моделей: модель бизнеса, модель обслуживания, модель компонентов, технологическая модель и модель данных. В FEA существует три уровня архитектуры: архитектура предприятия (общая архитектура всего предприятия), сегмент архитектуры (выбранная область архитектуры предприятия) и архитектура решения(определенный отдел предприятия).

Методология Gartner не является ни структурированной как модель Захмана, ни процессом как TOGAF, ни полной методологией как FEA. Методология Gartner представляет собой трехмерный куб, состоящий из следующих элементов:

Горизонтальные слои: Среда бизнес-взаимодействия, Стили бизнеспроцессов, Шаблоны, "Строительные блоки";

Вертикальные домены: Приложения, Данные, Интеграция, Доступ;

Вертикальные элементы технической архитектуры: Инфраструктура, Системное управление, Безопасность.

Для сравнения и выбора методологии построения архитектуры предприятия в работе используется метод Роджера Сешнса, который состоит в оценке по 12 ключевым критериям. В настоящем исследовании используются критерии, влияющие именно на деятельность предприятия, функционирующего

вIT-отрасли, а именно:

Пригодность методологии в IT-отрасли;

Доступное описание процесса моделирования;

Руководство по эталонным моделям;

Практическое руководство;

Эффективность использования методологии в отдельных подразделениях предприятия;

Согласование с целями предприятия;

271

Руководство по управлению;

Руководство по разбиению;

Наличие каталога;

Согласованность методики с используемыми инструментами Business Studio и методологиями ARIS и IDEF;

Доступность информации;

Время актуальности методики.

Проанализировав сравнительную экспертную оценку, можно сделать следующий вывод, что у каждой из методологий есть свои достоинства и недостатки, но по результатам сравнительной комплексной оценки, с точки зрения потребностей и специфики нашего предприятия, подходящей для разработки архитектуры стала методика TOGAF.

В ходе исследования были сформировано системное представление элементов предприятия, построено дерево стратегических целей, построены модели ключевых бизнес-процессов.

Из полученных результатов, при решении поставленных задач, необходимо сделать следующие выводы:

1.Процесс функционирования предприятия представляет собой сложную организационную иерархическую структуру реализации различных бизнеспроцессов.

2.Выбор подходящей методики должен производиться по результатам комплексной сравнительной оценки адаптированной относительно нашего предприятия, с применением методики Роджера Сешенса, в основе которой лежат факторы, влияющие на его деятельность, как с положительной, так и с негативной стороны. Для сравнительной оценки факторов использовались методы экспертных оценок.

3.Таким образом, опираясь на методику TOGAF, была реализована архитектура предприятия, с учетом разработанной миссии предприятия, построенного дерева стратегических целей и системы показателей эффективности достижения этих целей, что позволит организации стать более конкурентоспособной, выйти на новый уровень развития, соответствовать текущим тенденциям.

СОЦИАЛЬНАЯ КОРРЕКЦИЯ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ-СИРОТ

Кутасова Н.В.

Девиантное поведение характеризуется нарушением норм, эталонов принятых в обществе. К числу девиаций могут быть отнесены преступность, алкоголизм, наркомания и пр.

С точки зрения американского социолога Р.Мертона девиантное поведение является результатом противоречия между культурными целями и социально одобряемыми способами их достижения. В современном российском обществе наблюдаются тенденции, которые могут способствовать усилению данного

272

противоречия. Этому способствует усиление социально-экономического неравенства, рост конфликтности и социального неблагополучия, ослабление духовной сферы.

В таких условиях особенно уязвимы дети-сироты, так как они лишены положительного влияния семьи.

Многие дети, оставшиеся без попечения родителей, являются социальными сиротами, то есть имеют живых родителей, лишенных родительских прав. Такая ситуация может усугубить ориентацию детей на девиантное поведение, так как в своих семьях они были свидетелями асоциального поведения родителей и могли усвоить подобные образцы поведения (употребление спиртного, наркотиков, проституция и пр.). Кроме того у таких детей наблюдается нарушение социальной идентичности, так как процесс их семейной социализации был неэффективен.

Дети-сироты, воспитывающиеся в детских домах, часто являются правонарушителями, что свидетельствует о низкой эффективности системы внесемейного воспитания. Таким образом, необходимость социальной коррекции девиантного поведения детей-сирот не подлежит сомнению.

Социальная коррекция - это технология социальной работы, призванная исправлять недостатки и отклонения от существующих норм. Коррекция осуществляется в отношении детей, которые уже совершили разного рода противоправные действия и нацелена на их исправление и замещение асоциальных ценностей, установок и норм поведения просоциальными.

Для коррекции девиантного поведения детей с успехом может применяться социокультурная анимация. В рамках социокультурной анимации личность ребенка рассматривается как уникальная целостность, которую необходимо актуализировать.

Также необходимо отметить актуальность такой социальной технологии как арттерапия.

Арттерапия позволяет развивать способности ребенка через самовыражение его личности, что особенно актуально при нарушениях эмоциональной сферы ребенка, его коммуникативных способностей.

Еще одна важная технология – сказкотерапия, при которой происходит развитие творческих способностей, развитие интеллектуальной сферы, совершенствования взаимодействия с окружающим миром.

ПУТИ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ИННОВАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Лоскутникова А.А. СибГУТИ, Новосибирск

Научный руководитель – Южаков В.А., доцент СибГУТИ

В настоящее время экономика России носит сырьевой характер, основана на добыче и экспорте нефти и газа. Для достижения стабильности и устойчивого развития экономики необходимо осуществлять мероприятия по ее

273

модернизации и совершать уход от сырьевой зависимости. Основой процесса модернизации является использование современных технологий, научных достижений и разработок.

Переход от экспортно-сырьевой к инновационной модели экономического роста связан с формированием нового механизма социального развития, основанного на сбалансированности предпринимательской свободы, социальной справедливости и национальной конкурентоспособности.

Такой подход требует реализации комплекса взаимоувязанных по ресурсам, срокам и этапам преобразований по следующим направлениям:

- развитие человеческого потенциала России; -создание высококонкурентной институциональной среды,

стимулирующей предпринимательскую активность и привлечение капитала в экономику;

-структурная диверсификация экономики на основе инновационного технологического развития;

-закрепление и расширение глобальных конкурентных преимуществ России в традиционных сферах (энергетика, транспорт, аграрный сектор, переработка природных ресурсов);

-расширение и укрепление внешнеэкономических позиций России, повышение эффективности ее участия в мировом разделении труда;

-переход к новой модели пространственного развития российской экономики.

В 2006 году была утверждена Стратегия развития науки и инноваций в РФ на период до 2015 года. В рамках реализации этих мероприятий заложены основы национальной инновационной системы, предприняты меры по развитию сектора исследований и разработок, формированию инновационной инфраструктуры. Значительные усилия направлены на стимулирование исследовательской деятельности и инновационного развития в высшем образовании. На конкурсной основе 29 университетам был присвоен статус национальных исследовательских университетов и выделены средства на реализацию программ развития, включая создание инновационной инфраструктуры и развитие исследовательской деятельности.

Развитие инноваций в Российской Федерации представляет собой ключевой фактор выживания и стратегического позиционирования России в мировом сообществе.

СИМВОЛИКА СНОВИДЕНИЙ

Лунёва А.А. СибГУТИ, Новосибирск

e-mail: kafedra_spp@mail.ru, тел.: 286-80-30

Научный руководитель – Климакова Е.В., доцент СибГУТИ

Людям свойственно видеть сны. Часто они пытаются истолковать их. Наша задача осветить некоторые способы толкования символики сновидений.

274

Под символикой мы понимаем образное выражение связи между отдельными явлениями и предметами.

Целью исследования является выявления архетипической структуры сновидений.

Архетипы – это компоненты коллективного бессознательного, наделенные рядом характерных признаков.

Обратимся к исследованию, записанной Лунёвой Алёной Андреевной,17 сентября 2013 года.

“Мне снилось, что какой-то человек пытается зайти мне за спину и запрыгнуть на меня. Я не была с ним знакома в реальной жизни, хотя знала, что он как-то раз подхватил одну из моих фраз и переиначил ее, изменив смысл на гротескно противоположный. Я никак не могла уловить связь между этим фактом и попытками возникшего во сне человека взгромоздиться на меня. Вообще-то, неплохо бы сознательно контролировать свои эмоции - как я вскоре поняла, в этом и заключался урок сна”.

Можно сказать, что этот сон был символическим, ибо он не прямо показал ситуацию, а использовал для выражения сути метафору, поначалу мне не доступную. Подобные случаи не означают какой-то преднамеренной маскировки со стороны сна – дело здесь в нашем малом умении понимать эмоционально заряженный, образный язык. Повседневность требует от нас точности и четкости в формулировании слов и мыслей, и мы научились обходиться без фантазии с ее приукрашиванием действительности, утратив тем самым качество восприятия, присущее нашим первобытным предкам. Почти поголовно мы перепоручили подсознанию все необыкновенные психические ассоциации, порождаемые вещами или идеями. Первобытный же человек, напротив, знает их психические аналоги и поэтому наделяет зверей, растения, камни силой и качествами, которые для нас непонятны и неприемлемы.

Откуда бы не приходили послания в наши сны – из внешних источников или от нашего высшего Я, необходимо к ним прислушиваться, так как они могут снабдить нас ценной информацией, как о нашем теле, так и о нашем будущем.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА ВЫПУСКНИКОВ ТЕХНИЧЕСКИХ ФАКУЛЬТЕТОВ (НА ПРИМЕРЕ СИБГУТИ)

Манджгаладзе М.С. СибГУТИ, Новосибирск e-mail: Pate_92@list.ru

Научный руководитель – Монастырская Т.И., доцент СибГУТИ

Профессиональная «миграция», или, как ее называют, постипломная мобильность в последние годы стала отличительной чертой профессиональной карьеры выпускников вузов. По различным данным 2013 года от 50% до 75% выпускников не работают по специальности [3]. По данным Киевского международного института социологии (исследование 2013 года) 52:

275

выпускников 2007-2012 г.г. работало по специальности, 31% - не по специальности, 17% к моменту опроса еще не начинали свою трудовую карьеру [2]. В исследовании Управления молодежной политики Алматы принял участие каждый десятый выпускник 2013 года. Количество трудоустроенных выпускников составило 61,35%, причем выпускникам технических специальностей легче найти работу (76%), чем выпускникам гуманитарных специальностей (54%) [1]. Как следует из проанализированных результатов исследований, ситуация в России, Казахстане и Украине с трудоустройством выпускников повторяется.

В пилотажном исследовании я попыталась выявить, работают ли выпускники технических специальностей СибГУТИ по специальности, а также причины, по которым выпускники строят свою профессиональную карьеру в других профессиональных областях. В опросе приняли участие 74 выпускника таких факультетов, как МРМ, МТС, ИВТ, АЭС.

45,9% выпускников на момент поступления в вуз планировали работать по специальности. Респонденты, которые начали свою трудовую деятельность на 1-2 курсах вуза ориентировались на зарабатывание денег. Респонденты, начавшие трудовую деятельность на 4-5 курсе обучения, ориентировались на получение профессионального опыта. Именно эти выпускники работают по специальности.

Среди причин, по которым выпускники не работают по специальности, были выделены следующие:

низкий уровень заработной платы, предлагаемый работодателем

недостаточно практических навыков для начала профессиональной деятельности по специальности

недостаточно эффективная работа центров трудоустройства.

неосознанность выбора профессии на начальном этапе.

Необходимо отметить также следующее:

Часто выпускники вузов выдвигают завышенные требования к зарплате, не обладая при этом достаточным профессиональным опытом. Выпускники не проявляют активной поисковой деятельности и не используют все возможные каналы поиска работы.

Решению проблемы трудоустройства студентов и выпускников в значительной мере способствует активная деятельность университета, направленная на поддержку в поиске работы и построении карьеры (проведение дней карьеры, ярмарок вакансий для молодых специалистов, встреч с работодателями и презентаций международных компаний, активное взаимодействие с HR-агентствами, организация стажировок ит.д.).

Вуз обязательно должен помогать своим выпускникам в поиске работы по специальности, но только в том случае, если выпускнику, действительно, требуется такая помощь.

276

Литература:

1.Выпускники технических специальностей – самые востребованные. - http://profit.kz/news/10183/Vipuskniki-tehnicheskih-specialnostej-samie- vostrebovannie/

2.Как выпускнику найти работу после вуза.- http://www.segodnya.ua/life/work/Posle-ucheby-perspektivy-ustroystva-na- rabotu-po-specialnosti-459294.html

3.Поколение потерянных инженеров.- http://wciom.ru/index.php? id=269&uid=114235

ПОРТРЕТ ИДЕАЛЬНОГО УЧИТЕЛЯ

Новикова У.В. СибГУТИ, Новосибирск e-mail: novikova_at@mail.ru

Научный руководитель – Монастырская Т.И., доцент СибГУТИ

Всвязи со спецификой подросткового возраста, снижением интереса подростков к школьному обучению и возникающими в связи с этим трудностями у педагогов появляется интерес и потребность понять, как представляют себе ученики идеального учителя.

Впилотажном исследовании приняли участие 70 школьников 10-11 классов: учащиеся Гимназии №13 и Лицея №113 города Новосибирска. В качестве метода исследования было выбрано анкетирование.

Одной из задач исследования было определение личностных и профессиональных качеств идеального учителя, гендерного и возрастного аспектов.

На основе анализа полученных данных мы сформировали портрет идеального учителя глазами учащихся 10-11 классов. Наиболее привлекательной ролью учителя, по мнению 60% опрошенных, является роль «Вдохновителя».

Гипотеза о том, что идеальный учитель обладает такими качествами как доброта, чувство юмора, терпение, идет в ногу со временем - подтвердилась практически полностью. Однако для учащихся старших классов намного важнее, чтобы учитель умел увлечь ученика и находить индивидуальный подход к каждому, чем знать и использовать информационнокоммуникационные технологии (ИКТ).

Идеальный учитель глазами молодых людей - женщина 30-40 лет с высшим педагогическим образованием. Для юношей так же привлекательна роль учителя-вдохновителя. Что касается личностных и профессиональных качеств учителя, то и юноши и девушки считают, что идеальный учитель должен уметь увлечь учеников и объективно оценивать знания, находить индивидуальный подход к каждому ученику и иметь широкий кругозор. Такие же результаты мы наблюдаем и в ответах девушек. Таким образом, можно

277

сделать вывод, что гипотеза о том, что гендерные различия в представлении идеального учителя отсутствуют.

В дальнейшем планируется провести исследование с расширенным спектром характеристик портрета идеального учителя. Особенно важным такое исследование может оказаться для молодых педагогов, у которых возникают трудности при взаимодействии с учениками старших классов, которые в силу возрастных особенностью уже не признают учителя как авторитет.

СОБОРНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЦЕЛОСТНОЙ ЛИЧНОСТИ

Петрухина О.В. СибГУТИ, Новосибирск e-mail: dov90@mail.ru

Научный руководитель – Ежов В.С., профессор СибГУТИ

«Единство, – возвестил оракул наших дней, – Быть может спаяно железом лишь и кровью…» Но мы попробуем спаять его любовью –

А там увидим, что прочней… Ф. И. Тютчев

Обращение к славянофильской идеи соборности в данной работе обусловлено в первую очередь той пропастью, которая образовалась в межличностных отношениях между людьми, где присутствует принцип отчуждения, вражда и эгоизм; человек среди людей живет в одиночестве и заброшенности. Современное общество испытывает дефицит ценностей, которые могли бы составить духовную основу его единства. И поэтому утверждать возможность развития в данном обществе целостной личности, при отсутствии идеи духовного единства, по нашему мнению, представляется сомнительным.

Идея соборности эстетически универсальна, она представляет собой идею духовного единства между людьми в сочетании с индивидуальной свободой каждого. Само слово «соборность», это исконно русское слово, не имеющее аналогов в других языках, и поэтому как отмечал поэт-символист и философ Вяч. Иванов, «для нас звучит в нем что-то искони и непосредственно понятное, родное и заветное, хотя нет ни типического явления в жизни, прямо и всецело ему соответствующего, ни равного ему по содержанию единого логического понятия - «концепта» [1, с. 351]. Можно сказать, что соборность – это неотъемлемая составляющая менталитета русского народа.

Впервые идея соборности возникла в русской религиозной философской мысли, и термин «соборность» введен в оборот А.С. Хомяковым как обозначение «свободного единения людей, основанного на христианской любви, направленного на поиски коллективного спасения» [2, c.54]. А.С. Хомяков находит в церковном общении, в любви - источник и критерий познания: «Общение любви не только полезно, но вполне необходимо для

278

постижения истины, и постижение истины на ней зиждется и без нее невозможно. Недоступная для отдельного мышления истина доступна только совокупности мышлений, связанных любовью» [цитируется по 3, с.108]. Поэтому в соответствии с позицией А.С Хомякова, все сущее дано лишь соборному осознанию, а отчужденное индивидуальное же сознание бессильно постигнуть истину. Отсюда может показаться, что в учении А.С. Хомякова общественное начало стоит над индивидуальным, и личность не свободна. Но это не так, как отмечает исследователь С.С. Хоружий [4], общество, у А.С. Хомякова, представляет собой некую соборную личность, цельный единый организм. И личность, отождествляя себя с общностью (церковью) и отказавшись от части своих прав – возвышает себя, это свобода в единстве: «Единство истинное, внутреннее, плод и проявление свободы, единство, которому основанием служит не научный рационализм, и не произвольная условность учреждения, а нравственный закон взаимной любви и молитвы» [5, с.191]. Высший нравственный закон не должен навязываться личности, она должна в свободном акте сама определить его как свой собственный идеал. Как отмечал А.С. Хомяков, данное положение резко отличается от суждения католического христианства, которое предполагает единство без свободы и от протестантского, где свобода без единства. Нам думается, что, не отрицая религиозное видение мира А.С. Хомякова, следует признать его главную мысль, что отчужденная личность, оторванная от единства с людьми, основанного на любви, не может познать истину.

Итак, соборность является условием существования целостного общества, а общество и личность представляют собой единую сущность, таким образом, соборность является условием существования и целостной личности.

О положительных качествах соборности в дальнейшем отмечали многие философы русской философской традиции. В частности, Вл. Соловьев считал соборность основной формой нравственной организации человечества, которая образует, по его мнению, «истинное братство, в котором заключается для человека положительная свобода и положительное равенство» [6, c.509]. Н.А. Бердяев для западного понимания соборности ввел термин «коммюнотарность», как межчеловеческое общение, основанное на свободе, любви, братстве; общение через Бога, исключающее растворение индивидуальности в массе. Если в ранних сочинениях Н.А. Бердяева, мы находим мысль о том, что, «одиночество вполне может быть соединимо с универсальностью» и «один может быть соборнее, универсальнее целого коллектива» [7, с.195]. То в уже более поздних своих работах он пришел к осознанию того, что условие существования личности и смысл бытия, заключаются "в преодолении одиночества, в обретении родственности, близости" [8, с. 143]; через «мы» личность проявляет свою уникальность, духовную свободу и свое призвание. Соединяя философские позиции раннего и позднего Н.А. Бердяева, мы утверждаем осознание становления целостной личности, связанное с переживанием, с эстетической рефлексией. Даже гениальный ученый в своей мировоззренческой позиции может быть верующим

279

(веровать в Бога, в диковенность мира), так как без участия интуиции и веры бытие одним сциентистским умом не познать.

Таким образом, идея соборности, получившая развитие в контексте церковной жизни, приобрела впоследствии концептуальное обоснование в социально-онтологическом статусе, где сохраняя идею осознания личной свободы, человек преодолевает индивидуализм через любовь к человечеству в процессе познания мира и самого себя.

Литература:

1.Иванов В.И. Родное и вселенское. – М.: Республика, 1994. – 428 с.

2.Хомяков А.С. О Старом и новом // Русская идея. – М.: Республика, 1992.

–496 с.

3.Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. Париж: YMCA-Press, 1997. – 578 с. // http://odinblago.ru/filosofiya/berdyaev/homiakov.

4.Хоружий С. С. Современные проблемы православного миросозерцания

// http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/21h/horuzhy/problems/contents.html.

5.Хомяков А. С. Сочинения в 2 томах. Том 2. М.: МЕДИУМ, 1994. –

476 с.

6.Соловьев В.С. Соч. в 6 т. Т.1. – М.: Мысль, 1988. – 450 с.

7.Бердяев Н. Смысл творчества / Николай Бердяев. – М.: АСТ: Астрель: Полиграфиздат, 2010. – 414 с.

8.Бердяев Н. Философия свободного духа. – М.: Республика, 1994. – 408 с.

ЭТНИЧЕСКИ ОКРАШЕННАЯ ИНФОРМАЦИЯ В СМИ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ МИГРАНТОВ И ЧЛЕНОВ ПРИНИМАЮЩЕГО ОБЩЕСТВА

Решетинская М.С. СибГУТИ, Новосибирск e-mail: marpal2311@gmail.com

Научный руководитель – Солодова Г.С., профессор СибГУТИ

В информационном обществе средства массовой информации являются одним из важнейших способов получения сведений об окружающей действительности. При этом СМИ не только информируют свою аудиторию об окружающих событиях, но и выстраивают её картину мира, по разным причинам отличающуюся от объективной. Сам отбор информации, который выполняют СМИ, субъективен: каждая редакция композиционно выстраивает информационный блок, повестку дня или очередной выпуск в зависимости от формата СМИ, потребностей аудитории, политики учредителя и субъективного выбора редакторов и журналистов. При этом события, попадающие в круг интересов СМИ, автоматически приобретают статус общеизвестных, важных и обсуждаемых.

Важно понимать, что информация, транслируемая СМИ и имеющая воздействие на её реципиентов, может приводить к различным изменениям в

280