7. Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Современные либеральные идеи в Беларуси.

Ответ. Либерализм – это учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражданских прав индивида наряду с ограничением сфер деятельности государства. Основные принципы. Свобода, которая является: а) негативной («свободой от» – от вмешательства, вторжения в частную жизнь, от произвола властей и т.д.), т.е. означающей, что человек не должен принуждаться к совершению поступков, противоречащих его собственной воле, а также встречать преград на пути к реализации своих замыслов; б) абстрактной, т.е. свободой человека вообще, без учета его расовых, социальных и др. особенностей; в) индивидуальной, т.е. ее носитель – не группа, класс, нация или иная общность людей, и не организация (государство, партия и др.), а отдельно взятый человек. Человек индивидуально свободен и несет ответственность только перед своей свободой, в основе которой лежит частная собственность. Права человека, в первую очередь, право на жизнь, свободу и собственность. Отдельный индивид, а также индивидуальная потребности, права человека первичнее и реальнее, чем общество и его институты. Индивидуализм. Как отмечал Дж. Милль, «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Отличия и особенности каждого человека от других людей безусловны, а связь и сходство между ними условны и вторичны. Номократия – власть законов, а не людей. Рационализм во взглядах на природу человека и общество, связанный с верой в неограниченные возможности разума. Все законы и ценности человек создает сам. Эгалитаризм, т.е. равенство. Данное требование предполагает отсутствие привилегий, т.е. равноправие. Плюрализм – признание существования в обществе различного рода профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых не может иметь морального превосходства и практического преобладания над другими. Прогрессизм, основанный на вере в возможность рационального постижения и переустройства мира. Религиозная веротерпимость. Политические идеи. Приверженность парламентскому строю и парламентским процедурам. Обеспечение основных политических прав и свобод граждан. Уважение достоинства человеческой личности. Сформировавшееся в более позднее время убеждение о равноправии соперничающих в политике «профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых» не может иметь «морального превосходства и практического преобладания над другими». Договорная природа государства. Критическое отношение к государству. Негативное отношение к широким экономическим и социальным полномочиям государства. Идея конституционализма. Принципы высокой политической ответственности граждан. Обоснование демократической сущности либерализма. Единоначалие в решении важных политических проблем.. Распространение практики плебисцитарной демократии всенародного обсуждения законов, укрепления местного самоуправления. Характерные черты. Содержание вооруженных сил и полиции для защиты сообщества от угроз извне и преступлений. Обеспечение правосудия. Государство обязано, во-первых, устанавливать правовые нормы и способствовать их всеобщему соблюдению; во-вторых, ограждать каждого гражданина от несправедливости и обеспечивать беспристрастное правосудие. Создание и содержание общественных учреждений, которые окупаются для общества в целом, а частным собственникам выгоды не дают. Отрицание принципа патернализма, в соответствии с которым государство должно заботиться о своих подданных так же, как отец заботится о своих детях. И. Кант считал государственный патернализм «наихудшим деспотизмом, какой можно себе представить». В XX веке наряду с традиционным либерализмом сформировались направления, пытавшиеся соединить его основные ценности с тотальной опорой на государство, или с социально ориентированными идеями, утверждавшими большую ответственность общества за благосостояние людей, нежели отдельного индивида, либо с представлениями, напрочь отрицавшими социальную направленность деятельности государства («консервативный либерализм») и т.д. В целом же, усиление элементов государственной идеологии и социальных целей, адаптировавших традиционные ценности либерализма к экономическим и политическим реалиям второй половины XX в., заставило говорить о его исторически обновленной форме — неолиберализме. В теории неолиберализма центральное место занимают проблемы выработки гибкой социальной политики государства, направленной на достижение оптимального баланса спроса и предложения на рынке, обеспечение полной занятости и всеобщего благосостояния.