19. Традиционные идеалы и ценности белорусского народа.

Ответ. Социокультурные идеалы и ценности - важнейшая составляющая национально-государственной идеологии. Ценности — одна из форм проявления моральных отношений общества. Понятие ценности имеет как минимум два значения: Ценность, как нравственное значение, достоинства личности (группы лиц, коллектива) и ее поступков или нравственные характеристики общественных институтов. Ценностные представления, относящиеся к области морального сознания – моральные нормы, принципы, идеалы, понятия добра и зла, справедливости и счастья. Общеславянские духовные ценности. Данной проблеме уделял внимание В.Соловьев, пытаясь проникнуть в дух народа, выразить глубинные антиномии и напряжения славянского этноса. В славянской духовности, в отличие от западного образа мышления с его аналитической, холодной рациональностью, он видел сплав язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализм). С точки зрения Н. Данилевского, менталитет славян в большей степени соотнесен с христианским идеалом. Славянству, по его мнению, свойствен дух свободы, хотя это стремление к свободе обусловлено умением и привычкой славянских народов повиноваться, наличием у них уважения и доверия к власти, и в основном, отсутствием властолюбия. Сравнивая общеславянские духовные ценности с менталитетом западного человека, исследователи называют такие традиционные качества славян, как святость и добродетель, коллективизм и соборность, веру в идеал, служение обществу, в противоположность таким ценностям, как агрессивность, уверенность в себе, умение владеть собой, прагматизм, характерным для западного общества. Духовные ценности восточного славянства. Формирование этой ветви ценностей связано с влиянием православновизантийского духовного наследия. Благодаря салунским братьям Кириллу и Мефодию были переданы не только вся сумма знаний, накопленная Византией и полученная ею в наследство от античной цивилизации, но и произошла передача ее исторического опыта, юридических и этнических норм, духовных ценностей. Образ жизни восточной ветви славянства, пережившего ордынское подневолье, тяжкий путь освобождения от него, жесткий режим московских правителей, на фоне общеславянства все же отличался. Неустранимость подобного наследия формировала такие черты ментальности восточного славянства, как стойкость к жизненным испытаниям и невзгодам, твердость душевной организации, готовность нести свой тяжкий крест перед лицом судьбы, особая преданность в сохранении христианских заветов. Система ценностей белорусов формировалась под влиянием западно- и восточнославянской культур. Она имеет много общего с общеславянскими ценностями. Общие ценности: коллективизм, стремление к справедливости, ориентация на общинно-коллективистские (евразийские), а не на индивидуалистические (западноевропейские) ценности существования. Для белорусов, как и для русских и украинцев, основным является не личность, а коллектив, общество с идеалами братской любви и солидарности. Формирование духовных ценностей белорусского народа во многом связано с влиянием православно-византийского духовного наследия. Предпосылки формирования. Компактное проживание в бассейнах Днепра, западной Двины, Немана, Буга и Припяти стало естественным условием консолидации народа. Белорусский национальный характер формировался в контексте восточнославянского менталитета, традиционно испытывая трудности существования между Востоком и Западом и осуществляя поиск собственного пути развития. Становлению белорусской идеи способствовали ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиций в культуре Беларуси, социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (Ф. Скорина, С. Будный, С.Полоцкий), развитие философско-белорусского самосознания в ХХ в. (А. Гарун, Н.Абдиралович-Канчевский и др.), философско-публицистические выступления и произведения (К. Калиновский, Я. Колас, М. Богданович, Ф. Богушевич, Я. Купала, В. Ластовский). Для ценностной системы белорусов характерны свои особые, специфические черты. Белорусская ментальность впитала в себя и униатскую склонность к компромиссам, и героику католицизма, и строгую воздержанность вместе с индивидуализмом протестантизма. Для белорусов характерным является уважение права, законопослушание. Белорусы миролюбивы, для них нехарактерно чувство национального превосходства над другими национальностями. Одно из главных мест в этой системе занимает толерантность (высокая степень национальной, расовой, конфессиональной и др. видов терпимости), трудолюбие, бережное отношение к земле и дому. Говоря о толерантности белорусской нации, обычно выделяют такие черты, как рассудительность, поиск справедливости без насилия, стремление к разумному компромиссу, терпимость, чуткость, исключительная любовь к родной земле, привязанность к родным местам, хозяйственность, бережливость, трудолюбие, преданность семье и семейно-родовая солидарность — характерные черты белорусов. Толерантность белорусов связана не только с поликонфессиональной средой, но и выступает как жизненная необходимость поддержания сложного равновесия, баланса разнонаправленных сил и влияний, в сфере которых постоянно оказывался белорусский народ на протяжении своей истории. Вместе с тем отмечается неоднородность белорусской ментальности в зависимости от местонахождения. Для Гродненщины и других районов Западной Беларуси, развивающихся под влиянием католической Польши, Литвы и протестанской этики Западной Европы, характерна индивидуализация жизни. В Полесье же преобладает культ сельской общины; В белорусском Поозерье, граничащим с Россией, проявляется православная соборность. Таким образом, духовные ценности оказываются особым явлением фундаментального порядка, занимающего видное место в жизнедеятельности людей. Идеал — (от греч. представление) — форма мотивации, выражающая направление личных устремлений человека. Также как и ценности понятие идеала может быть рассмотрено в двух ипостасях. Нравственный идеал. Понимается как понятие морального сознания, в котором предъявленные к людям нравственные требования, выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе все наиболее высокие моральные качества. Определяется как «морально высшее». В отличие от моральных норм, которые определяют поведение людей в повседневных жизненных ситуациях идеал указывает на конечную цель воспитания и самовоспитания человека. Идеалом может быть личность человека (ученого, литературного героя, политического деятеля, спортсмена, артиста) нравственное качество, норма поведения. Идеалом часто выступает у юношей и подростков мужество, выносливость, принципиальность, человечность, деликатность, честность и т.д. Такого рода идеалы могут осознаваться более или менее четко. Общественный идеал. Это образ совершенного общества, в котором находят выражение интересы и устремления определенной социальной группы, ее представления о высшей справедливости и наилучшем общественном устройстве. Общественный идеал обычно включает в себя следующие требования: осуществление конечного назначения человека, справедливое распределение жизненных благ между людьми соответствие, между правами и обязанностями, между способностями и общественным положением человека, между заслугами и вознаграждением, между личными и общественными интересами, между требованиями долга и и человеческими потребностями, между добродетельным образом жизни и достижением личного счастья. В истории общества складывались как прогрессивные идеалы, которые в определенной мере предугадывали ход общественного прогресса и были идейным знаменем революционных движений, так и реакционные идеалы, отражающие интересы социальных групп, покидающих историческую арену. Обоснованные ценности и выверенные идеалы наделяют жизнь смыслом, позволяют преодолевать социальную неопределенность и открываю перспективу устойчивого динамического развития общества. Идеал выступают в качестве побудителя к действию и цели.