5. Основные идеологии современности: краткая характеристика.

Ответ. Консерватизм – это идейно-политическое учение и течение, ориентированное на сохранение и подержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, а также ценностных установок, воплощенных в семье, национальных особенностях, религии и собственности. Основные ценности: познание, основанное на целостном восприятии жизни, интуитивном опыте человека, противопоставляемое механическому восприятию действительности, экономическому детерминизму, культу логики и рационализма, социальный пессимизм - отказе видеть в человеческом разуме феномен, способный рационально осознать все стороны общественного бытия, познать смысл сущего, сознательно сконструировать и реализовать принципиально новый общественный механизм. отрицание оптимизма либеральной идеологии относительно общественного прогресса, тот дух индивидуальной свободы, который, с точки зрения консерваторов, разрушал целостность человеческого сообщества. Политические ориентиры. Существующий институт предпочтительнее любой умозрительной схемы. Ориентация на государственный авторитет. Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти. Отношение к конституции как к проявлению высших принципов (которые не могут произвольно изменяться человеком), воплощающих неписаное божественное право. Убежденность в необходимости правления закона и обязательности моральных оснований в деятельности независимого суда. Понимание гражданского законопослушания как формы индивидуальной свободы и т.д. Частная собственность – гарант личной свободы и социального порядка. Отказ от активного участия в политической жизни Обществу присущи социальное неравенство и политическое конкуренция. Общественное бытие индивида должно строится в соответствии с традициями. Идея национального величия. Либерализм – это учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражданских прав индивида наряду с ограничением сфер деятельности государства. Основные принципы. Свобода, которая является: а) негативной («свободой от» – от вмешательства, вторжения в частную жизнь, от произвола властей и т.д.), т.е. означающей, что человек не должен принуждаться к совершению поступков, противоречащих его собственной воле, а также встречать преград на пути к реализации своих замыслов; б) абстрактной, т.е. свободой человека вообще, без учета его расовых, социальных и др. особенностей; в) индивидуальной, т.е. ее носитель – не группа, класс, нация или иная общность людей, и не организация (государство, партия и др.), а отдельно взятый человек. Человек индивидуально свободен и несет ответственность только перед своей свободой, в основе которой лежит частная собственность. Права человека, в первую очередь, право на жизнь, свободу и собственность. Отдельный индивид, а также индивидуальная потребности, права человека первичнее и реальнее, чем общество и его институты. Индивидуализм. Как отмечал Дж. Милль, «человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Отличия и особенности каждого человека от других людей безусловны, а связь и сходство между ними условны и вторичны. Номократия – власть законов, а не людей. Рационализм во взглядах на природу человека и общество, связанный с верой в неограниченные возможности разума. Все законы и ценности человек создает сам. Эгалитаризм, т.е. равенство. Данное требование предполагает отсутствие привилегий, т.е. равноправие. Плюрализм – признание существования в обществе различного рода профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых не может иметь морального превосходства и практического преобладания над другими. Прогрессизм, основанный на вере в возможность рационального постижения и переустройства мира. Религиозная веротерпимость. Политические идеи. Приверженность парламентскому строю и парламентским процедурам. Обеспечение основных политических прав и свобод граждан. Уважение достоинства человеческой личности. Сформировавшееся в более позднее время убеждение о равноправии соперничающих в политике «профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых» не может иметь «морального превосходства и практического преобладания над другими». Договорная природа государства. Критическое отношение к государству. Негативное отношение к широким экономическим и социальным полномочиям государства. Идея конституционализма. Принципы высокой политической ответственности граждан. Обоснование демократической сущности либерализма. Единоначалие в решении важных политических проблем.. Распространение практики плебисцитарной демократии всенародного обсуждения законов, укрепления местного самоуправления. Характерные черты. Содержание вооруженных сил и полиции для защиты сообщества от угроз извне и преступлений. Обеспечение правосудия. Государство обязано, во-первых, устанавливать правовые нормы и способствовать их всеобщему соблюдению; во-вторых, ограждать каждого гражданина от несправедливости и обеспечивать беспристрастное правосудие. Создание и содержание общественных учреждений, которые окупаются для общества в целом, а частным собственникам выгоды не дают. Отрицание принципа патернализма, в соответствии с которым государство должно заботиться о своих подданных так же, как отец заботится о своих детях. Социалистическое направление политической мысли возникло как утопия, обоснование идеала общества, организованного на принципах коллективной собственности. Именно на этот идеал ориентировались ранние идеологи социализма – Роберт Оуэн (1771-1858) и Шарль Фурье (1772-1837). Далее эти идеи были развиты Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Основные направления. Ортодоксальный марксизм (государственный социализм) – К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Бебель, М. Адлер, А. Лабриола, Г. Плеханов. Революционный марксизм, большевизм – В. Ленин, К. Либкнехт, Р. Люксембург, Ф. Меринг, К. Цеткин. Марксизм как одно из ведущих течений социалистической направленности сформировался на основе теоретического осмысления стихийного рабочего движения 1-й половины XIX в. Отсутствие собственности у рабочих позволяло им придерживаться радикальных суждений, а сосредоточение их в крупных коллективах открывало огромные возможности для массовой агитации и организации. В характеристиках политической культуры рабочего класса К. Маркс и Ф. Энгельс увидели мощный революционный потенциал, который решили мобилизовать путем применения теории, которую они разработали с использованием идей социализма-утопизма и гегелевской диалектики. Структура марксизма. Диалектический материализм. Теория общественных формаций. 3обоснование экономических законов движения капиталистического общества (теорию прибавочной стоимости и др.). Теория классов и классовой борьбы. Теория пролетарской революции и перехода к коммунистическому обществу. Основные принципы коммунистической идеологии. Оптимистический взгляд на природу человека. Все человеческие пороки коренятся в общественной несправедливости. Коллективизм и солидарность – принципы, лежащие в основе способа производства, исключающего эксплуатацию человека человеком. Свобода понимается на основе верховенства общественных интересов над частными. Равенство должно быть не только юридическим и политическим, но также экономическим и социальным. Социальная справедливость, выражающаяся в общественной собственности на средства производства и прежде всего в справедливом распределении, предполагающем приоритет общественных потребностей перед индивидуальными. Рационализм. Общество должно быть перестроено на разумных началах посредством планирования и реализации грандиозного замысла, осуществляемого совершенным социальным механизмом – государством трудящихся. Идеалом общественного устройства выступает не просто демократия, а научно организованное управление обществом. Прогрессизм. Проблемы капитализма могут быть разрешены не путем воссоздания прошлого опыта, а путем разработки и реализации определенных проектов будущего. Социал-демократизм (ревизионизм) – Э. Бернштейн, В. Либкнехт, Ф. Лассаль, Э. Вандервельде, Г. Фольмар, К. Каутский, О. Бауэр, Ф. Шейдеман, С. Прокопович, Л. Мартов. Социал-демократизм возник в конце 70-х годов XIX в. на почве рабочего движения, вставшего на путь марксизма. В начале ХХ в. распространился в Австро-Венгрии, Франции, России и др. странах. Основателями социал-демократической идеологии считаются лидеры западноевропейского социал-демократического движения Э. Бернштейн и К. Каутский. Социал-демократы пересмотрели важнейшие марксистские установки, не отвечавшие, с их точки зрения, новым условиям борьбы пролетариата за свои права. Они также учли печальный опыт большевиков, которые для того, чтобы удержаться у власти, отказались и от демократии, и от социализма. Отличительные черты. Плюрализм. Сосуществование радиальных и умеренных взглядов. Гибкость идеологических компонентов, дробление задач. Пестрота социальной базы, представленной не только рабочим, но также средним классом, интеллигенцией, представителями мелкого и среднего бизнеса. Ориентация на «третий путь» между капитализмом и государственным социализмом. Другие направления: ранний социализм (утопический), троцкизм, сталинский социализм, маоизм (китайская модель), титоизм (югославская модель), социализм с «человеческим лицом», различные варианты национальных социализмов. Принципы. В политике: свобода и равенство; надклассовый характер демократии; «двойная стратегия» между правительственными реформами и решительными действиями «снизу». В экономике: общественная собственность в рамках смешанной экономики; участие трудящихся в управлении фирмами; самоуправление – передача средств производства в групповую собственность персонала предприятий. В социальной сфере: повышение качества жизни; гуманизация технологий и условий труда; развитие социального обеспечения и услуг; восстановление экологического равновесия и охрана окружающей среды. В XX в. социализм как идеология существенно преобразовался, позаимствовав ряд положений у либерализма и консерватизма. Сегодня социалистические ценности продолжают развиваться в ходе реализации политики социалдемократических партий, а также в практике новых социальных движений, придерживающихся идей экосоциализма, коммунитаризма и др.