Гюиз Ф. - Древняя Персия (Гиды цивилизаций) - 2007-1

~______________Г_И~Д~Ь_I_ц~и_в___ил_и_з___ац~и_й~

в начале исламской эпохи, определить очень труд­ но. Турниры по поло неоднократно описывались в «Шахнаме», другие персидские поэты приписывают

исключительные способности в этой игре то одно­ му, то другому сасанидскому царю. Не кажется неве­

роятным, что китайцы, у которых этот вид развле­

чения был особенно популярным, изучили эту игру

благодаря персидским аристократам, искавшим убе­

жище при дворе царства Тан после падения сасанид­ ской империи. Имеется «описание» двух настольных

игр, шахмат (позаимствованных у индийцев) и трик­ трака (позаимствованного у греков). Это был вид

триктрака, в котором играли при помощи пятнад­

цати белых камней и пятнадцати черных, он описан на среднеперсидском языке. Труд датирован пост­ сасанидской эпохой и озаглавлен «Объяснение шах­ мат и расположение камней в триктраке».

КОННЫЙ СПОРТ, СТРЕЛЬБА ИЗ ЛУКА

И МЕТАНИЕ КОПЬЯ

Досуг и воспитание царевичей невозможно чет­

ко разделить, как сообщается в произведении по­ стсасанидской эпохи, озаглавленном «Хосров (Пер­ вый), сын Кавада, и его паж», в котором говорит­

ся, что для обучения царевичей использовались

две, уже описанные игры, а также хаштпай (букв. «восемь ног») И замб. Точно так же дела обстояли

и с физическим воспитанием: царем мог стать толь­

ко тот, кто принадлежал к царской семье и не имел

никаких физических недостатков. В одной из над­ писей в гробнице в Накш-и Рустаме Дарий 1 уточ­ няет: «Как всадник, Я хороший всадник; как лучник,

я хороший лучник, и пеший и верхом; как копей-

254 I

девняя ПЕРСИЯ

щик, Я хороший копейщик, и пеший и верхом». Ксе­

нофонт расхваливает увлечения Кира Младшего,

среди которых стрельба из лука и метание копья.

Сасанидский царь Шапур 1 хвастался в двух своих

надписях, в Хаджабаде и в Тан-и Борак, своими ка­

чествами стрелка из лука, который всегда точно по­

падает в цель. Восхваляя свои достоинства всадни­

ка и свое мастерство владения луком и копьем, паж

царя Хосрова заранее жалеет любого противника, который осмелится встать на его пути. Иранские

источники ничего не говорят, а греческие - почти

ничего о скачках (по-видимому, они организовыва­

лись спонтанно, а не систематически, на ипподро­

мах, построенных для этой цели). Еще меньше гово­

рится о гонках на колесницах (они использовались

в военных действиях, в шествиях или в похоронных

процессиях и являлись частью царских знаков от­

личия), но в ахеменидскую эпоху в мидийской до­ лине были широко известны низийские конные заводы, которые, согласно Страбону, выращивали более 150000 лошадей. Вспомним, что иранцы ис­

пользовали меры длины, которые соответствовали

длине ипподрома.

ОХОТА И САДЫ

Охота была, без сомнения, излюбленным развле­

чением царей. Она часто изображалась на ахеменид­

ских печатях или на сасанидских серебряных кубках, была подробно описана греческими авторами, так

как это был превосходный способ физической под­

готовки к войне для знати. На охоте царь мог также показать свою силу, ловкость и мужество. В рамках

монархической идеологии отвага царя часто иллю­

стрировалась либо огромными размерами, либо не-

I 255

~lд~р_е_В_Н_Я_Я___ПЕ~Р~С~И~Я~__________~~~ ~

заурядной жестокостью животного, либо числом убитых хищников. Эта тема была хорошо описана

еще ассирийскими надписями. Весь двор сопровож­

дал Великого царя Ахеменидов на охоту, как будто для того, чтобы осуществить показ великолепия дво­

ра, но только его «верные люди» (и телохранители) имели право оставаться при нем и должны были за­

щищать его жизнь. Между тем этикет требовал, что­ бы первый удар или рана животному были нанесе­ ны рукой царя, - эту особенность не перестают под­

черкивать некоторые авторы. В эпохуАртаксеркса 1

некий Мегабиз был приговорен к смерти за то, что он убил льва до удара царя, но этот строгий приго­ вор был позднее заменен ссылкой. И, если верить греческим источникам, этот случай был не едини­ чен. Среди сасанидских царей охотничьими подви­ гами выделялся Бахрам V, прозванный Гур - дикий осел, онагр. Его охотничьи приключения были на­

столько впечатляющи, что вокруг его личности в

персидской литературе исламской эпохи были со­ браны многочисленные легенды. Не стоит забывать также сцены охоты на оленей и кабанов, увековечен­ ные Хосровом II на обоих барельефах в большом гроте Так-и Бустан.

Охота главным образом проходила в парках, зак­ рытых высоким ограждением, садах (букв. «имею­ щий границы со всех СТОрОН» ), которые были одно­ временно местами отдыха, расслабления и увеселе­ ния. Там были чудесные зеленые сады, разбитые

садовниками (у Ахеменидов изображения «царя-са­ довника», который собственноручно сажает дере­ вья, были столь же популярны, как и образ «царя­ охотника» ), и охотничьи заповедники с тысячами хищников. В ахеменидскую эпоху, как и в сасанидс­

кий период, царские псари готовили охоту до мель­ чайших деталей. Цари охотились пешком, верхом

1257

~________г_и-,-д-,-Ь_I_ц--,-и_в_и_л_и_з_а_ц-,-и_й-,

Серебря'Н,ое блюдо, с uзобраЖffiШМ саса'Н,идского 'Царя (Шаnур П?) со шлемом в виде бара'Н,ъей голов'Ы,

во время охоmъ! 'Н,а 'Каба'Н,а

или на колеснице, согласно предпочтениям эпохи,

и при охоте использовались мечи, луки и копья, сет­

ка (в ахеменидскую эпоху) или лассо (в сасанидскую

эпоху). Разнообразие крупной и мелкой дичи замет­ но в уже упомянутом произведении о Хосрове и его паже, где описываются дикие быки, ослы, олени, кабаны, верблюды, буйволы и газели наряду с зайца­ ми, кроликами, куропатками, фазанами, жаворонка­ ми, журавлями, дрофами, утками и павлинами. Са­

санидские серебряные блюда позволяют продемон­

стрировать огромное разнообразие в выборе диких

258 I

девняя ПЕРСИЯ

животных. На некоторых фигурируют также львы, тигры, леопарды, медведи, дикие бараны, горные

бараны, зебу и антилопы.

ПУТЕШЕСТВИЯ

Великий царь Ахеменидов часто путешествовал,

в мирное время переезжая, согласно временам года,

между своими царскими резиденциями или уезжая

на охоту или навстречу своим подданным в любой

из уголков его огромной империи. Он также уезжал и покидал дворец во время войны. Каждый раз он перемещался не только со всей своей семьей и близ­

кими родственниками, но также со всеми своими на­

ложницами и даже со всем двором, что представля­

ло колонну из некоторых тысяч лиц. И, так как «царь

никогда не ездит без всего, что ему необходимо для

того, чтобы удовлетворить его привычку к роско­ ши», как говорил Арриан, палатки, багаж и продо­

вольствие перевозились на спинах верблюдов и му­

лов, а ценные предметы переносили царские груз­

чики. Когда Александр вошел в роскошный шатер

Дария III, он долго не верил своим глазам, увидев бассейны, вазы, ванны и флаконы духов великолеп­

ной работы, из золота. Он воскликнул: «Вот это И

значит быть царем!» Царская палатка, не менее ве­

ликолепная, чем дворцы, размещалась в центре ла­

геря и бьша ориентирована на восток. Во дворце, как

и во время похода, великий царь всегда мог получить

кипяченую воду из реки Хоасп около Суз в серебря­

ной вазе. Эта вода очень ценилась за ее диетичес­

кие качества, но эта мера должна была помешать

также покушениям на здоровье царя при помощи

отравления. Сходя со своей колесницы, царь пользо­ вался всегда своей «золотой скамейкой», его «царс-

I 259

~______________~_И~Д~Ь_I_ц~и_в___ил_и_з___аЦ~И_Й~1

кая постель», была «довольно большой, чтобы содер­

жать пять постелей, где хранилось 5000 золотых та­

лантов».

Царский ахемеиидский кортеж в пути

«В Персии древний обычай требовал, что­

бы в путь пускались прямо после восхода сол­ нца. Как только занимался день, из царской

палатки звучал сигнал трубы, так что все мог­ ли его услышать и увидеть трубу, поскольку на ней сверкало изображение солнца, выполнен­

ное из кристалла. Вот походный порядок: огонь, считавшийся у них священным и веч­

ным, несли во главе процессии на серебряных

алтарях. При нем находились маги, они пели

гимны. Позади магов шли 365 молодых людей,

покрытые накидками из пурпура; их число со­

ответствовало дням года, так как персы разде­

ляли год на столько же дней, что и мы. Затем

шла колесница, посвященная Юпитеру (т.е.

Ахурамазде). Ее тянули белые кони. За ними

следовал конь невероятно большого размера,

называвшийся Конем солнца. Возницы были

одеты в белые одежды, и они держали позо­

лоченные хлысты. Неподалеку от них распо­

лагалось десять колесниц с массивными золо­

тыми и серебряными предметами, украшен­ ными чеканкой. Затем следовал сборный кавалерийский отряддвенадцати наций, имев­

ших различное вооружение и одетых соответ­

ственно различным обычаям. Сразу следом за

ними шли те, кого персы называют "бессмер­

тными", приблизительно 1О 000 человек. [...]

С небольшим интервалом шли те, кого назы-

260 I

девняя ПЕРСИЯ

вали родственниками царя, то есть 15000 че­ ловек. Но эта толпа, украшенная почти как

женщины, впечатляла скорее своей роско­

шью, чем красотой своего оружия. За ними следовал отряд, который назывался носителя­ ми копья. Им обычно поручали гардероб царя. Им предшествовала колесница, где во все вре­

мя пуги царь собственной персоной возвышал­ ся над всеми. С обеих сторон его колесница

была украшена изображениями богов, золоты­

ми и серебряными выпуклыми рельефами.

Местами сверкающие драгоценные камни ук­ рашали узду коней, по краям возвышались две

золотые статуи, высотой в локоть, одна из них

изображала Нина, другая - Бела. Между ними

двигался священный предмет: золотой орел,

который, казалось, разворачивает свои кры­

лья. [... ] За царской колесницей следовали

10000 копейщиков. Они несли копья, укра­

шенные серебром, дротики с золотыми нако­ нечниками. Справа и слева шли 200 прибли­

женных из самой родовитой знати, которые

составляли эскорт царя. Завершали колонну 30 000 пехотинцев. Затем, на расстоянии ста­ дии, в колеснице везли мать Дария III, Сиси­

гамбис; его супруга ехала на другой колесни­

це. Толпа женщин, которые сопровождали

цариц, передвигалась верхом. Затем двигалось

пятнадцать повозок, названных harmamaxes.

Там находились дети царя и их воспитатель­

ницы, а также толпа евнухов, которые в этой

стране совсем не презираемы. Затем двигал­ ся кортеж из 360 царских наложниц, почти

столь же разодетых и разукрашенных, как и

царицы. После них шли 600 мулов и 300 верб­

людов, которые везли сокровища царя, сопро-

I 261

~______________Г_И~Д~Ь_I_ц~и_в___ил_и_з___ац~и_й~

вождаемые отрядом лучников. После этого

кортежа шли жены приближенных и друзей царя, а потом отряды сборщиков провианта и

слуг. В арьергарде шли легкие войска, каждый

отряд со своим командиром» (Квинт Курций

III 3,8-25).

Согласно твердо установленным протокольным

правилам, не оставляющим места импровизации

(даже если некоторые греческие авторы представ­ ляют все иначе), высокопоставленные и важные

персоны из городов, попадавшихся на пути Велико­ го царя, выходили навстречу чтобы принести ему роскошные подарки в знак почтения. Кроме того, населенные пункты были обязаны кормить царя и его приближенных, что - согласно заявлениям Ге­ родота - стоило в городе Фасос во Фракии во время похода Ксеркса в 480 до н.э. «всего» 400 талантов серебра за один прием пищи, не считая золотой и серебряной посуды, унесенной царским караваном...

Это правило также становилось тяжким бременем

для простых крестьян, которые, лишенные какой­ либо роскоши, могли предложить ему в этом случае быка или овцу, злаки, или вино, или - наиболее не­

имущие - молоко, сыр, финики и другие плоды.

Когда сасанидские цари отправлялись в путеше­

ствие в обществе вельмож, знати и иных высокопо­

ставленных лиц, никто не завидовал выпавшей им

чести, поскольку лошади не должны были быть

слишком ленивыми или слишком горячими, не дол­

жны были спотыкаться на камнях, пылить, они не

должны были держаться рядом с колесницей царя. Они не имели права ни испражняться, ни мочиться

во время поездки! Во время отсутствия царя о пове­

дении придворных заботились специальные охран-

262 I

девняя ПЕРСИЯ

ники, следившие, чтобы их поведение в отсутствие

царя не отличалось от того, как они себя ведут в его

присутствии. Чтобы гарантировать отсутствие по­ кушений на царя, никто не должен был знать, где он

будет проводить ночь, и В различных местах гото­ вилось более сорока мест ночлега.

IJAРСКИЙ СТОЛ И ПИРЫ

Из всех чудес ахеменидского двора, вероятно,

именно пиры Великого царя сильнее всего поража­

ли греческих авторов как по числу приглашенных

гостей, так и в связи с огромным количеством необ­

ходимой снеди и по разнообразию приносимых

блюд. Согласно Ктесию и Динону (в передаче Афи­

нея), Великий царь имел привычку обедать в обще­

стве 15000 человек. Греческий автор Полиен опи­ сывает, как Александр приказал подать себе «обед и

ужин Великого царя, согласно тому, что было пред­ писано на бронзовой стеле, где были также другие правила, установленные Киром». Вот особенно по­

учительная выписка: «Пшеничная мука, чистая:

400 артабов (единица объема приблизительно

26 литрам); пшеничная мука, вторая категория:

300 артабов; пшеничная мука, третья категория: 300 артабов [... ]; мелкий скот (самцы): 400; крупный рогатый скот: 100; лошади: 30; жирные гуси: 400; го­ луби: 300; мелкие разнообразные птицы: 600; овеч­ ки: 300; молодые гуси: 100; газели: 30; жирное моло­

ко: 10 марриш (единица объема приблизительно 9 литрам); нежирное смягченное молоко: 10 мар­ риш; чеснок: 1 талант (единица веса приблизитель-

но 30 кг); острый лук: 1/2 таланта [... ];черныЙизюм:

3 таланта [... ]; кунжут: 1О артабов [... ]; вино: 500 мар-

риш» (Stratagemata IV 3, 32). Если запись о наличии

I 263