Гюиз Ф. - Древняя Персия (Гиды цивилизаций) - 2007-1

Гиды цивилизаций I

изображен верхом. Эти два барельефа - в действи­ тельности, почти объемные скульптуры: в то время как тела царя и божества изображены анфас, их лица

показаны в развороте в три четверти. Обе панели в

гроте (3,80 м высотой на 5,75 м шириной), слева и

справа, содержат барельефы, изображающие царя

при охоте на кабана и оленя.

Как и в предыдущие периоды, сасанидские худож­ ники не особенно часто выполняли объемные скуль­

птуры: гигантская статуя Шапура 1 (7-8 м) в гроте

(некоторые считают, что этот грот служил ему мо­ гилой) около Вех-Шапур (Бишапур) - единственная

статуя такого размера, которая сохранилась до на­

шихдней; в ней, бесспорно, ощущается римское вли­

яние.

ДЕКОРАТИВНОЕ ИСКУССТВО

Кроме ахеменидских столиц с их впечатляющей архитектурой, династический и аристократический

стиль проявлялся прежде всего в предметах из ме­

таллов, а именно - в монетах, таких, как дарики и

сикли, а также в различных предметах, вроде тех,

что обнаружили, например, в замечательном кладе на Оксе, относящемся к Бактрии времен конца пе­

риода ахеменидского господства (вотивные таблич­ ки, мечи и другое вооружение, броши, фибулы и

т.д.). Многие подобные ценные предметы использо­

вались в качестве подарков для великого царя, как

об этом свидетельствуют, помимо всего прочего, фризы на фасадах ападаны в Персеполисе. Цилинд­ рические печати ахеменидских царей, от Дария 1 до

Артаксеркса 1, являются эламитским наследством.

Среди объектов, являющихся предметами при­ кладного искусства парфянской эпохи, стоит отме-

24.4 I

девняя ПЕРСИЯ

(

\

\

оз см

~'----~----~----~'

Нож'/{ы меча из 1Utaaa '/{а Оксе (<<Амударъи'/{с'Кий 1Utaa,,)

тить около шестидесяти ритонов из слоновой кос­

ти, обнаруженных в Иисе. Эти замечательные куб­

ки для питья из рога нередко заканчивались фигур­ ками лошадей, крылатых кентавров, грифонов и Т.д. Поверху часто шла декоративная полоска с изображением олимпийских божеств, вакхических сцен, фантастических животных и Т.д., все в гре­ ческом стиле. Из этого не обязательно вытекает тот

факт, что все эти предметы были импортированы,

так как они могли быть изготовлены в местных ма­

стерских.

Именно в сасанидскую эпоху развитие декоратив­

ного искусства достигло своего апогея. Сасанидская

чеканка вошла в легенды, хотя датировать и опре­

делить происхождение предметов из серебра удает-

I 245

М'J________ги-'-А-'-Ь_I_ц---'--и_В_и_л_и_з_а_ц-'-и_й---'1

ся редко; большинство предметов декоративного ис­

кусства, однако, было обнаружено на Урале и на юге

России, а в самом Иране находки крайне редки. Появление этих кубков и серебряных, красиво де­ корированных кувшинов для воды, снабженных че­

канкой и резьбой (иногда с позолоченным краем),

совпадает по времени с исчезновением наскальных

барельефов, начиная с IV в. н.э. Они, без сомнения, выполняли скорее политическую функцию (обмен

подарками с соседними народами, подтверждение

царской власти), чем практическую. На этих пред­

метах нередко изображен царь (которого легко от­

личить благодаря его венцу) на пиру или на охоте. Некоторые данные позволяют понять, что у него и у его семьи было исключительное право до VI в. н.э.

изображаться на кубках. Для их изготовления ис­

пользовалось серебро очень хорошего качества, и

эти предметы изготавливались в государственных

мастерских. Все предметы происходили из одного

и того же источника, контролировавшегося сасанид­

ским двором. Обычны также изображения растений и животных (каменные бараны, львы, сенмурвы (Си­

мург, фантастические сушества, полуптицы-полудра­

коны). Изображения на кубках стереотипны и в те­

чение нескольких веков остаются практически не­

изменными.

В изобилии встречаются геммы и печати (и их

следы на глиняных буллах) сасанидской эпохи. Изоб­

ражения, нанесенные на эти полудрагоценные кам­

ни (в первую очередь халцедон, агат или сердолик,

а также сардоникс, гранат-альмандин, яшма, гематит

и т.д.), эллиптической, конусовидной формы, не ог­

раненные, в виде кабошона или какой-либо иной

формы, удивительно разнообразны: реальные или фантастические животные, отдельные особи, или

сцены боев между несколькими животными, или

246 I

сцены боев между людьми и животными, изображе­

ния растений, мужские и женские портреты, сцены

пира или охоты, маздеистских божеств, моментов

восшествия царей на престол и сцены религиозно­

го культа, эмблемы и монограммы и Т.д. В сочетании с надписями (в части из них) печати дают бесцен­ ную информацию по ономастике и просопографии, а также о политико-религиозной администрации Ирана позднесасанидской эпохи. В отличие от пе­ чатей камеи (например замечательный экземпляр из сардоникса, хранящийся в Париже, изображающий

рельеф пленения императора Валерия Шапуром 1)

достаточно редки.

Большинство сасанидских тканей было найдено вне границ Сасанидской империи (в Египте, в Цен­

тральной Азии или на Кавказе). В силу этого не все­

гда можно с уверенностью сказать, идет ли речь о предметах, произведенных в сасанидских мастерс­ ких, или о местном исламском производстве, вдох­ новленном тканями, выполненными сасанидскими

ремесленниками. Сасаниды умели не только распи­

сывать штукатурку, но и выполняли настенные рос­

писи (в Дура-Европос и в других местах), а кроме того, выполнили множество мозаик, в особенности

в Вех-Шапуре (Бишапур) и Ктесифоне; сирийские

ремесленники, депортированные из Антиохии в 111VI вв. н.э., разумеется, активно поспособствовали

расцвету этой художественной формы. На сасанид­

ское стекольное производство оказал сильное влия­

ние средиземноморский, в особенности римский стиль. И наконец, именно в Иране были созданы

прекрасные предметы вооружения, такие, как ши­

рокие золотые мечи, шлемы, пояса, и Т.д.; золото

использовалось для создания предметов искусства,

в том числе для монет, но это, впрочем, происходи­

ло достаточно редко.

248

девняя ПЕРСИЯ

МУЗЫКА И ТАНуы

Во время царских пиров Ахеменидов приглаша­ лись музыкантши (флейтистки, арфистки, женщи­

ны, игравшие налире, и т.д.), танцовщицы, а также

множество других артистов, таких, как жонглеры,

шуты или певцы, чтобы развлекать приглашенных. По случаю ежегодных праздников в честь бога Мит­

ры Великий царь имел право напиться (не потому,

что у него не было этого права при других обстоя­

тельствах, в данном случае речь шла о ритуальном

опьянении), и в этот день он в одиночестве должен

был танцевать «персику». Этот радостный танец,

очень распространенный в Персии, был чем-то вро­

де казацкого гопака: танцор садился на корточки и

подпрыгивал под звуки флейты, ударяя одновремен­

но ногами в два щита, расположенные один напро­

тив другого.

При сасанидском дворе очень почитались инст­ рументальная музыка, пение и танец. Более всего

ценились музыканты, играющие на лютне и других

струнных инструментах. Если они сопровождали

певцов, то только самые лучшие певцы удостаива­

лись чести петь с ними. Музыканты, певцы и аэды

занимали довольно высокое положение при поздне­

сасанидском дворе, сразу после знати и высокопос­

тавленных придворных, и считались приближенны­

ми царя. Стоит напомнить, что, в маздакитском уче­ нии царь царей пользовался помощью четырех

представителей знати, из которых один, точно, был

менестрелем (среднеперс. ramiSgar). Некоторые му­ зыканты-композиторы достигли очень большой из­

вестности, например, Барбад во времена Хосрова 11 (590-628 гг. н.э.). Барбад происходил из Мерва и

стал любимым музыкантом царя царей, потеснив

предшественника, традиция приписывает именно

I 249

~~"""... ________г_и-,-д-,-Ь_I_ц--,--и_в_и_л--,-и_з~а-=---ц-,-и....:..:....й:.....J

'"".'

"

серебряnое блюдо, па 'Котором uзображen cacanuacкuu 'Царь 'Царей, Хосров 1 О'Кружеnnый четырьмя

вЪLсО'КоnоставлеnnъtМu ЛU'Цl1.МU

ему изобретение иранской музыкальной системы. Даже при том условии, что эта система бьша в дей­

ствительности, возможно, более древней, Барбад

оказал огромное влияние на сасанидскую музыку,

ставшую основой для арабской и персидской музы­ ки первых веков исламской эпохи. Его способ играть и петь «очаровывал жалобными звуками струн его

инструмента и нежными переливами его голоса».

Некоторые из его мелодий, такие, как «Боги созда­

ли» или «Зеленое В зеленом», были, очевидно, на­

стоящими «хитами» той эпохи, И некоторые из его

250 I

девняя ПЕРСИЯ

песен даже стали «вечными», так как они пелись

даже в исламскую эпоху, спустя века после того, как

были сочинены. До нас дошли названия около трид­

цати композиций сасанидской эпохи. В них затра­ гивались самые разнообразные темы - нацио­

нальная история, подвиги героев, природа и наслаж­

дение жизнью.

Арфисты, флейтисты и музыкантши, игравшие на

тамбуринах, сопровождали царя во время охоты.

Музыканты привлекались для развлечения участни­ ков различных мероприятий, использовались при

разных обстоятельствах, например, во время царских судебных заседаний, lCOTopble часто заканчивались большим праздником, или по случаю ввода плотины на Тигре при Хосрове п. Существует множество са­ санидских изображений музыкантш и танцовщиц (прежде всего на поздних наскальных рельефах, а также на блюдах, кубках, кувшинах для вина и сереб­ ряных кувшинах для воды). Названия музыкальных инструментов часто встречаются в небольших лите­

ратурных произведениях, например, в рассказе

«Хосров (Первый), сын Кавада, и его паж». Этот

текст, так же как многочисленные изображения, по­ зволяют различать большое число духовых, ударных

и струнных инструментов.

Духовые инструменты подразделялись на шесть

типов, от труб до рогов: короткий, очень изогнутый

рог (похожий на коровий рог); серебряная прямая труба с широким раструбом и иногда со сферическим вздутием в середине; три варианта длинной трубы

(конического сечения, слегка изогнутая и прямая); и наконец, труба из раковины. Помимо этого, существо­

вали: поперечная флейта, флейта Пана (сюринкс,

сиринга) и гобой с двойным язычком (тип, близкий к греческому «аулос» ). Из ударных музыкальных инст­

рументов использовались тарелки, пальцевые каста-

I 251

IX

досуг

За некоторым исключением, связанным с поздне­ сасанидской эпохой, иранские источники очень сдержанно сообщают о приятном времяпрепровож­ дении царей и знати (об обычных людях вообще никогда ничего не сообщается), но греков нередко интересовали особенности частной жизни и исто­ рии об ахеменидских застольях. Больше всего впе­

чатление на греческих авторов при персидском дво­

ре производили, без сомнения, неслыханные вели­

колепие и роскошь (главным образом когда царь путешествовал). Одни этим восхищались, другие это

презирали.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИГРЫ

Популярный роман «Книга подвигов Ардашира, сына Папака» , вероятно, был написан к концу саса­

нидской эпохи. Он переносил ситуацию этого пери­

ода на время первых Сасанидов, рассказывая, как

последний парфянский царь царей Артабан IV при­

казал Ардаширу заняться вместе с другими принца­ ми охотой и игрой в поло. Он это сделал и вскоре

стал в этой игре намного сильнее, чем другие, а так­

же в конном спорте, в шахматах, в триктраке (игре, называющейся также нардами). Когда все эти игры появились в Иране, в позднесасанидскую эпоху или

1253 I