V_M_Masson_V_A_Romodin__Istoria_Afganistana_Tom_2_1965

~омышленноети были Невелию\. К на~алупеРI30~ мировой·

. воЙны ПРОИЗ80дительность казенных преДЦРИЯТИfl' определя­ лаtь следующими данными: кабульский арсенал мог .еже­

дневно выпускать 25 ружей и каждую неделю - 20 тыс. пат­ ронов и 'два .артиллерийских орудия'; на кожевенно-обувном

предприятии вырабатывалось .400 пар армейской обуви 8

день; на монетном дворе могло чеканиться 20 тыс. монет

ежедневно; мыловаренный завод выпускал 10 т мыла, а свеч­

ной -' 100 тыс. свеч в неделю.. В экономическом отношении

для страны, насчитьшавшей около 10 млн. жителей, эта ПрО'­

дукция еще очень мало что значила.

Однако именно с введением в строй казенных пре)J,ПРИЯ­

тий в Афганиtтане связано зарождение промышлеюlOГО про­ летариата. В кабульской «машин-хана» насчитывалось около 1,5 ТЬ!С. местных рабочих, трудившихся под руководством

100 квалифицированных индийских мастеров.

Новшества при дворе и новое в стране

ТребоваНИЯl\1И жизни были вызваны. попытки верхушечной европеизации афганского государства. Однако они в основ­

ном не выходили за рамки внешней европеизации этикета

эмирского двора. Это сводилось к тому, что во время нек'ото­

рых церемоний эмир и его сановники облачались в европеЙ·

ские одежды; стали играть в такие спортивные игры, как

гольф и крикет. Эмир и его приближенные 06завелись амери­ канскими авторучками, оборудование дворцовых канцеляри­

стов пополнилось пишущими машинками и т. п, Хабибулла

пристрастился к езде на автомобиле и к началу первой миро­ вой войны имел для своих личных выездов 57 автомашин раз­ ных марок 95.

Новшества в придворном обиходе и закупки заморских

диковинок, которые эмир выбирал по иллюстрированным ка­

талогам европейских и американских фирм, заказывая их

через бомбейских комиссионеров, входили в быт лишь самого'

узкого круга приближенных Хабибуллы. Бальшее зНачение

имела арганизация гасударственнага гражданскогО' учебнаго

заведения «Хабибия» (1903 г.) и афицерскага училища, па­

лаживших начала сазДанию (в первое время весьма немнага­

численнай) навай афганскай интеллигенции. Палучив элемен­

ты савременнага абразавания, эта интеллигенция сыграла

апределенную раль 'в развитии культуры Б Афганистане и в

распрастранении навых идей в стране. «Хабибия» - первае

светское гасударственное учебное завед~ние в 'Афганистане­ было oCflOBaHo в качестве лицея (т. е. палной средней шкалы)

85 Ibid., р. 536.

,:"

. З~5

С этими событиями связывается начало движения в 'поль-

. зуконституци:онных реформ в Афганистане. В дальнейшем

STO движение, известное в русской литературе под названием «младоафганского», развивалось, но круг его сторонников

ограничивался в основном немногочисленными образованны" ми людьми из афганской знати, представителями новой аф'­

ганскои интеллигенции, передового офицерства, купечества. Младоафганцы этого круга не опирались на массы, хотя

ставили целью завоевание независимости. Они ратовали за более решительную европеизацию афганского государства,

надеясь на превращение его в конституционную монархию;

стояли за реформы, ВЫДвигавшиеся жизнью в стране, разви­

тие которой сковывалось такими остатками средневеКОВЫ1, как условное феодальное землевладение,натуральные нало­

ги, привилегии племен, внутренние таможни и т. п.

Проведение «сверху» реформ, направленных на уничто­ жение феодальных институтов и пережитков, отвечало прежде

всего интересам купечества и связанных с торговым земле­

делием помещиков. Объективно их интересы и выражали младоафганцы, возлагавшие свои надежды на молодого

принца АмаНУЛЛУ-Хiана, третьего сына эмира Хабrибуллы. Ид,ейным главою младоафганцев БыIл МаХМУД-1бек Т,арзи. Под -его влиянием и воспитывлсяя принц Аманулла, женатый на

его дочери СураЙе.

Махмуд-бек Тарзи происходил из кандагарской ветви

.того же баракзайского рода. Мухаммедзаев, к которому при­ надлежала и правящая династия. Отец его Гулам Мухаммед­ хан считался мастером каллиграфии, пробовал свои силы

в живописи (М1иниатюра) и писал СТiИХИ под псевдонимом

«Тарзи». Этот псевдоним перешел впоследствии и к его сыну Махмуд-беку 99.

Гулам Мухаммед-хан играл видную политическую роль

в Афганистане, но в 60-х годах XIX В.. был вынужден эмигри­

ровать в Иран, оттуда направился в Ирак, а затем в Сирию, где Махмуд и получил образование. Он изучал турецкий и

арабский языки. Персидским языком и литературой он зани­

мался под руководством своего отца и рано начал П!1сать

стид!, обнаружив незаурядный поэтический дар. Познако­

мившись с ЛОВОЙ турецкой литературой, юный поэт обратился

к гражданским, общественным мотива~, отказавшись от тра­ диционного ,подхода, при котором обычно глубина содержа­

ния приносилась в жертву стилистической изощренности.

Его внимание привлекала и литература Запада 100. Воспри-

99 Халили, Махмуд-бек Тарзu, стр. 156.

100 Произведения европейских авторов он читал в ·турецких переводах.

841

«Сираджал-Ахбар» в определенной мере являлся рупороМ

младоафганцев, призЬ!'вавших к европеизации страны и борь­ бе за 'Нез~'Висим!()сть. С е,го страниц млад:оафганцы обраща­

-лись к патриотичес,ким ЧУ:ВСТIвам афганцев, к их национальной

гордости и любви к родине.

Поскольку идеология >Младоафганцев находилась под

влиянием панисламизма, а та'кже в связи с тем, что сам Мах­ муд Тарзи получил воспитание и образование в Сирии, вхо­

дившей 'в состав Османской империи, в «Сирадж ал-Ахбар»

не только подчеркивались особые симпатии к мусульманским

странам, но' ПРОЯ1ВЛЯЛИСЬ и протурецкие настроения 103.

Однако наряду с идеями панисламизма в «Сирадж ал-Ах­

ба р» Н'еред!ко выражались и прогрессивные B3JГляды на про­ буждение Востока. В разделах, посвященных зарубежной хронике, встречаются оценки ,событий, интересные для харак­ теристики именно этой, прогрессивной С'JIорюны идеологии

младоафганцев 1W.

Гораздо осторожнее в «Сирадж ал-Ахбар» комментирова­ лись политические события в самом Афгаlнистане. В хроЦ'ике

внутренней жизни большое место занимали сообщения о при­

)I.ворной жизни, помещались фотоrrрафии эмирекой охоты (из­ любленного развлечения Хабибуллы) и т. п. Вместе с тем кратко оовещаЛИIСЬ и такие события, как восстания племен против эмир,ских властей, но повстанцы квалифицировались

как «безумцы».

Последний из имеющихся в библиотеке ЛО ИНА АН СССР

номер «Сирадж аль-Ахбар» от 13 октября 1917 г. более чем наполовину заполнен материалом о положении в России. Объ­ -ем и подбор этого материала, почерпнутого из английской и

русской прессы, свидетельствует о напряженном внимании и

большоr,1 ин'Гересе редактора журнала и его читателей к СО-'

бытиям В России.

Обращаясь к деятельности Махмуда Тарзи как пер'евод­ чика и литератора, следует отметить, что к .1917 г. он опуб­ ликовал переводы на персидский язык ряда научно-фанта­ ~тических poмaHOIВ Жюля Верна. В 1916/17 г. он издал в

Кабуле перевод мно,готомной истории русско-японской вой~

ны, составленной офицерами турецкого генерального' штаба. К числу ориги,нальных произ\Ведений Махмуда Тарзи (вы­ tТУlПавшеrю по\д ли-re-ратурным псевдонимом Махмуд Афгани)

принадлежит ряд художественных, публицистических произ­ ведений, а также множество стихотворений и статей, опубли­ кованных в периодических изданиях. Кроме того, Махмуд

103 «Сирадж aJ1-Ахбар», M~ 18 от 1 раджаба 1331 г. х., стр. 8-10.

104 По сообщениям современников, эмирекие власти неоднокр.атно за­

прещали отдельные номера «Сирадж ал-Ахбар» (см, «Современный Афга­

нистан», стр. 321).

349

Тарзи опублико,вал работу, посвященную геQтрафицАфгани­

ста/на,. написал краткий оч;еprк в,сеобщей географии, Ит~ д,.105.

Заслуги М. Тарзи перед родиной высоко ценятся в совре­ менном Афганистане, и в сердцах его почитателей живет бла­

годарная память о разносторонней общественно-политической

икультурной деятельности выдающегося просветителя.

Ввесьма эмоциональной харакп:~ристике Махмуда Тарзи. опубликованной на страницах советского журнала, оовремен­ ный афганский поэт и истори'к Х. Халили пишет: «Книги это­

го вы,цаюiцегося писателя, ПQлитического и общественного

деятеля нашей страны до сих пор остаются предметом В'нима"

теЛьнейшего чтения и изучения в Афганистане. Молодежь

считает его провоз:вестником О'бновления, создателем просв!:::­

тительского направления, великим мыслителем, руководите~

лем борь,бы за свободу» 106.

. Наиболее реакционные афганские феодалы группирова-,

лись вокруг Насруллы, брата царствовавшего эмира. Насрул~

Jla был главою мусульманского духовенства, пользовался ре­

лигиоз'ным и политическим влиянием среди ханов и маликов

афганских пограничных племен Севера-западной Индии. Под­

держивавшие его феодальные землевладельцы" ханы племен и служители религии были противниками всяких новшеств и отрицательно ОIf;НQСИЛИСЬ даже к чисто внешней европеизации

некоторых сторон дворцовой жиз'ни. Эта группировка изве­

стна в ру,сской литературе под названием «старЬафганцев».

Политических партий :в Афганистане не было. Староафганцы

представляли собой пр~жде всего придворную группировку;

соперничавшую за влияние на эмира с младоафганцами.

: Староафганцы до начала первой мировой войны в общем склонялись к тому" чтобы примириться с аНГЛИЙСКИI\1 контра,· лем над внейшей политикой Афганистана,- изоляция ог внешнего мира устраивала наиболее реакционные элементы

господствовавшего класса.,. Староафганцы боялись проникно­ вения в АфгаНI1стан свежих веяний, грозивших поколебать

Но и староафганцы были недовольны все ,большим подчи­

нением эмира Хабибуллы в последние годы его правления английскому ВiЛИЯНИЮ.Они пытались противопоставить анг­

лийскому влияниюс6лижение с Гер:манией И Турцией. С пра­

вящими кругами султан,ской Турции их идеологически связы­

вал воинствующий панисламизм. С немецкими империали­ стами староафганцы обнаружили общность интересов не только (и может 'быть не С'юлько) в области политики, но

и I:! делах коммерческих, приносивших ощутимые выгоды.

105 Список опубликованных и находившихея в печати работ. Махмуда Афгани см. в кн.: Халили, Махмуд-бек Тарзu, стр. 157.

106 Там же.

350