Akhmadov_Ya_Z_Ocherk_istoricheskoy_geografii_i_etnopoliticheskogo_razvitia_Chechni

чеченских аулов кизлярским комендантам идут либо от «чеченских народов больших и малых», либо от «чеченского владельца… старшины и все народы», либо от «старшины и владельца…». Более того, царские власти начинают брать аманатов от старшин чеченских селений, а не от князей36.

С конца XVIII N начала XIXв., с учетом закончившегося национальноNосвободительного движения горцев Чечни и Северного Кавказа под руководством имама Мансура, общественный переворот в равнинной Чечне состоялся. Теперь селения чеченцев, «управляются старейшинами по летам во всякой фамилии со участием кадия (исламский судья, авторитетный богослов N Я.А.)».37

Собственно Чеченское общество также распадается, в связи с значительным ростом населения и населенных пунктов. От НахчNМохка и Качкалыка на востоке до Гехинской земли на западе складывается региональное объединение Большая Чечня. Наряду с другими сюда вошли Чеченаульское, Атагинское, Сунженское, Чертугаевское, Герменчиковское, Шалинское и другие вольные общества, насчитывавшие на рубеже XVIIIN XIXвв. до «24деревень». 38

Заселение левого берега Сунжи. В процессе освоения Чеченской равнины расположенной в зональном направлении (между течением р.Сунжи на севере и передовой цепью горного массива на юге) в XVIINXVIIIвв. довольно рано наметилось явление «заполненности» плоскости и появилась потребность освоения новых земель пригодных первым делом для развития пашенного земледелия, а во вторую очередь и для скотоводства. Надо отметить, что те же подвластные чеченских князей по Аргуну задолго до середины XVIIIв. использовали левобережную часть Сунжи и часть Терского хребта для сенокосов и выпаса скота.

Начиная со второй половины XVIIIв. чеченские князья, старшины и лично свободные крестьянеNуздени все чаще переходят на противоположный берег Сунжи. Здесь образуются такие селения как Амирханов Брод и возможно СарачанNюрт, основанный предками юнкера Ахтахана (из клана Эхишбатой) на праве личной собственности. На Сунже, «напротив» станицы Наурской на Тереке поселился в 80Nх гг. XVIIIв. гехинский старшина Кайтука, в 1781г. чахкеринский владелец Алихан (Алхан) Нурмаматов информировал русские власти в Кизляре о своем переселении за Сунжу «при урочище ТегенекNТама» (скорее всего район современного селения АлханNкала).39

181

Пастбища и покосы указанных и других новых селений по узкой равнине по левому берегу Сунжи немедленно выдвигалисб к северу на склоны Сунженского, а то и дальше к Терскому хребтам.

Согласно данным начала XIXв. активно осваивали левобережные земли по Сунже карабулаки, гехинцы, чеченN аульцы, алдинцы и другие правобережные аулы и общества. По данным 1829г. по правому берегу Сунжи было 70чеченских селений (возникших в XVIINXVIIIвв.), а по левому берегу 10селений и 30хуторов (образовавшихся начиная с 70N80Nх гг. XVIIIв. по 1829г.). 40

Герменчик<Шали. Считая старейшим селением на равнине ЧеченNаул, первый чеченский этнограф Умалат Лаудаев опираясь на народные предания, писал: «Затем явились и другие аулы: Герменчик, МайрNТуп, Гехиипрочь». 41 Границы ГерменчиN ковского общества, представлявшего собой союз двух крупных аулов (Герменчик и Шали) заключались между течением Аргуна на западе (за исключением двухNтрех участков занятых жителями Чеченского общества) и р.Хулхилау на востоке, северная граница (проходила примерно линии соединяющей современный г.Аргун и с.МескерNЮрт) не доходя до впадения указанных рек в Сунжу; южная граница шла по подошве передовой цепи Лесных гор. Соответственно на западе общество граничило с Чеченским владением, на севере большой протяженный массив Джалкинского леса и течение Сунжи отделяли Герменчик географически от Брагунского владения, участок равнины на востоке за Хулхилау и до р.Мичик заселялся со второй половине XVIIIв. нахчмахкоевскими выходцами. На юге, в горах располагалась федерация нахчмахкоевских вольных обществ выходцы из которых и положили начало указанному равнинному обществу.

Этимология топонима Герменчик имеет древнюю евроазиатN скую основу N «кермен» (укрепление, крепость).42 Топоним Шали скорее всего имеет местную основу N «шела/шала» (букв., двойной, раздвоенный).

Вокруг Герменчика и Шали на р.Басс (в нижнем течении Джалка) и в междуречье Аргуна и Хулхилау существовал целый ряд более мелких поселков и хуторов, чьи названия имели характерную для плоскости приставку «ойл» (аул) или «юрт», что подразумевает постоянный характер поселения. Это ИнинN аул, ДилминNаул, БалойNюрт, ГанжбиNаул, ШамирзинNаул,

182

МяхтинNаул, УддинNаул, СерженьNюрт, и др. Основателями населенных пунктов Герменчиковского общества являлись следующие фамилии из НахчNМохка: аларой, беной, дишний, цонтарой, чартой, эрсаной, эхишбатой, харачой, чартой, эрсаной, ширдой (последние считались первопоселенцами), из аргунских обществ Горной Чечни: чиннахой, вашендарой, а также макажой, хой (из Чеберлоя) и др. Интересно отметить наличие здесь фамилий дагестанского происхождения, как: таркхой, г1азг1умкий, сюлий, куьбчий. 43 В том же Шали существовала и фамилия «чергзий» (черкесы, кабардинцы).

В документах царских властей на Тереке общество Герменчик начинает фигурировать в 40Nх гг. XVIIIв., однако косвенные данные говорят о его существовании еще в XVIIв. Так, отмечалось, что в «Гребенчуках» прежде «жили» (в смысле имели присутствие) князья «Каспулат Сунчалов, Казаналп и Адилгирей Чупал Шамхаловы».44 Первый N был служилый терский князь Каспулат Муцалович Черкасский (Сунчалеев), чья политическая деятельность пришлась на конец 60Nх N начало 80Nх гг. XVIIв. Возможно, что он и приводил новое общество на плоскости к присяге подданства России, как и практиковалось в то время. Другие имена относятся к линии аксайских и эндерейских кумыкских князей упоминаемых в первой четверти XVIIIв.45

Герменчиковскоеобществоуправлялосьсобственными старшинами и народными собраниями. В 1747г. старшинская верхушка решилась на серьезный политический шаг, их делегация просит в Кизляре «о переселении их на чистые места (видимо на Сунжу. N Я.А.) и об определении во владельцы генералN майора князя Эльмурзы Черкасского сына, кизлярского ротмистра ДевлетNГирея Черкасского» на что было дано официальное согласие императорского двора («допустить и определить») с условием принятия горцами присяги российского подданства.46

Благодаря приглашению ДевлетNГирея герменчиковцы получили право на свободный проезд в казачьи городки по Тереку и на вывоз товаров из Кизляра. На тех же условиях согласился войти «в зависимость… ДевлетNГирея» и аул Шали, а также жители «вновь переселившихся Кубатюбинской деревни 40дворов…». 47

Так сложилось на политической карте Чечни новое Герменчиковскоефеодальноевладение. Однако просуществовало оно недолго. В 1751г. ДевлетNГирей стал

183

владельцем пашни на Тереком хребте (в районе Теплых вод, напротив станицы Червленной), а в 1754г. изNза «ослушания» подвластных он, оставив Герменчик, переселяется туда с холопами и узденями (вассальные дворяне). И хотя какиеNто его связи с Герменчиком сохраняются (вплоть до пользования «княжеским участком» на герменчиковских землях), оно утрачивает статус владения.48

Впосткняжеский период в Герменчиковском обществе уверенно управляют старейшиныNстаршины, которые обращаются и в Кизляр и к соседним князьям: «от гребенчуковских старшин Казия, Ханбия, Юсупа, Канмамета, МирзубекNбея и Мурзахана… мы присланы от всего Гребенчуковскогообщества…». 49

Развивая пашенное земледелие и скотоводство, торговлю и ремесла, прирастая за счет все возрастающего притока переселенцев из гор, Герменчиковское общество расширяется в своих географических пределах «сползая» к северу и наращивает экономическую самостоятельность. Происходит и усиление собственно аула Шали, которое превращается к концу XVIII N началу XIXв. в самостоятельное общество.

Впервой четверти XIXв. Герменчик благодаря своей значимости превращается в своеобразную столицу Чечни: именно здесь происходят национальные собрания N МехкN Кхеля, здесь на ступенях каменной мечети аула решают вопросы войны и мира с Россией.50

Мичиговское общество. В данном случае подразумевается небольшое общество сложившееся во второй половине XVIIIв. по р.Мичиг (правый приток Гумса) и части Чеченской плоскости заключенной в углу между правобережьем Хулхилау (в нижнем течении называемой Гумс) текущей строго на север (к Сунже) и Качкалыковским хребтом, протянувшегося от Сунжи до Аксая.

Это новое Мичкизское общество было связано с НахчN Мохком (Мичкизская земля, Ичкерия) и Качкалыковским обществом собственно фамильным составом, а, следовательно,

иналичием родственноNполитического союза. Так, некий Аласхан в середине XVIIIв. «управлял» большим селением по Мичику, откуда в 1762г. с 97семьями перешел на северную сторону Качкалыковского хребта. Селение по Мичику стало называться Аласхан(Илисхан)Nюрт. В «древних летах» переселились на слоскость, на р.Мичик и представители фамилии Харачой, о чем писал их потомок в 60Nх гг. XIXв.51

184

Согласно данным этнографа Н.Г.Волковой в XVIIIв. на территории общества появилось селение Курчалой и Аллерой, кроме того те же аллероевцы основали «ДовлетбийNхутор и Божелирзау».52

Как быNто ни было, Мичкизское плоскостное общество в XVIIIв. находилось всеNтаки в стадии становления. То обстоятельство, что в имеющихся документах «мичкизами», «мычичищ» называют равномерно жителей как равнинного Мичкизского и Качкалыковского обществ, так и собственно НахчNМохка создает трудности для исследователей.

Общество формируется рельефно в первой четверти XIXв. когда здесь вырастают такие крупные аулы, как: Гелдаген, Майртуп, ЦентаройNюрт, БачиNюрт, и другие.

К а ч к а л ы к о в с к о е общество . Одно из самых ранних плоскостных обществ Восточной части Чечни находилось на северной покатости невысокого Качкалыковского хребта (0,3N 0,4тыс.м. над уровнем моря) 53 , вытянутого до 30км в направлении от р.Гумс (в районе впадения в Сунжу) до левого берега р.Аксай. От подошвы хребта на север, до течения Терека, тянется Качкалыковская плоскость (включается зачастую и в Кумыкскую равнину как её западная часть).

В 1732г. в русских источниках были названы качкалыковские «деревни», как: «1.Сику (ИстиNсу. N Я.А.), 2.Нуям берды (Нойбоьра/Нойберд. N Я.А.), 3.Апонгур (Ойсхар/Ойсангур. N Я.А.), 4.Кошкилды, 5АлиNаул (Алерой? N Я.А.), 6.Наурус». Комендант Кизляра А.И.Ахвердов указывал, что «по правому берегу Терека, расстоянием от реки в поле в 20Nти, 18, 15, 13верстах (находятся. N Я.А.) выведенные с давних времен… аксаевскими владельцами и поселенные в теперешних местах (селения. N Я.А.)… под особым названием Алты Качилык».

С.М.Броневский используя данные автора XVIIIв. И.А.Гильденштедта также назвал качкалыковские селения в направлении расположения с востока на североNзапад: «Каш гелды, Курчи аул, Науруз аул, Нуим берди, Ойсунгур, Истесу (Горячая вода) или Горячей.» Их основателями являлись

нахчмахкоевские кланы N алерой, айткхаллой, бильтой, беной, гордалой, курчалой, сесаной, харачой, цонтарой, чартой, энгеной, шуоной.54

Близкие к качкалыковцам, но организационно не входящими в общество, являлись и другие равнинные селения на Качкалыковской плоскости прилегающие к левому берегу

185

ТерекаN «ХассаМекент…, Балчи…, Герземе…, Дадаюрт…, Умараджи», насчитывавшиеот45 до87дворов. Авотчисленность собственно качкалыковских аулов по данным Клапрота (1807г.) равнялась: Кошкельды N 300дворов, Нойбоьра N 350, Ойсунгур N

350, ИстиNсу N 500.55

Традиционно считалось, что «сии качкалыки» были «выведены» аксаевскими князьями из гор и поселены на данном месте «на известных уговорах». Горцы обязывались князьям ежегодной податью по «сапе пшеницы со двора, и, кроме того, поголовным сбором выходить на один день на княжеские поля для полевых работ». Другие данные дополняют этот перечень обязанностью давать по овце со двора и выставлять по воину с семьи. Так, качкалыковские аулы выставляли половину войска Аксаевского княжества N 1500человек. В целом князья в отношениях с горскими обществами, в т.ч. и с качкалыками, имели «очень небольшое влияние» на их внутреннее управление.56

Согласно заявлению аксайской княжеской фамилии от 1805г., они «лет с 6» назад (т.е. к 1799г.) утратили контроль над Качкалыком. Между тем, еще в 70N80Nх гг. XVIIIв. общество Качкалык платившее подати аксаевской владельческой фамилии в целом «за управление», а не за пользование землей, стало все чаще выражать свое недовольство. Так, в 1782г. в Кизляр следует письмо «мичгизских» (в данном случае качкалыковских) старшин: «Актолла, Айваза, Тонгара, Биймурза» и других, которые сообщают, что они на народном собрании общества («мы в одно место обществом собрались, советовали, что наши владельцы с нас умеют только збирать подати, а порядочно содержать не знают») приняли решение отказаться от выплат. Наконец, старшины и народ договорились с двумя представителями аксайской княжеской фамилии «чтоб оне нас должны содержать так, как отцы их содержали, а мы должны им платить дань и давать коду (штрафы. N Я.А.) покуда (князья. N Я.А.) будут жить порядочно».57

Хозяйство качкалыковцев и союзных с ними аулов по Тереку развивалось вполне стабильно, что привлекало сюда значительное число переселенцев. Пользуясь выгодами обладания обширными пахотными землями, широкими степными пастбищами и преимуществами торговли в богатых торговых центрах Кумыкии и всего ТерскоNСулакского междуречья качкалыковцы выходят во второй половине XVIIIв.

186

наряду с ведущими обществами Чеченской равнины в ранг самых развитых районов Чечни.

Ауховское (Окоцкое, Аккинское) владение и общество. Самое восточное чеченское общество располагалось в «верхней» части Кумыкской равнины занимая земли от правобережья Аксая до Акташа и гранича N на западе и югоNзападе с собственно с аульными объединениями НахчNМохка, на востоке с Эдерейским обществом (и в целом с Эндерейским княжеством N начиная со времени его образования во второй половине XVIв.), на севере с владениями аксайских князей (со времени образования Аксайского княжества не ранее последней трети XVIIв.), а на юге и частично на югоNвостоке граница Ауха проходила в предгорьях и горах (Ауховские горы) с андоцезским обществом Анди и авароязычным обществом Дылым Нагорного Дагестана. Вместе с тем, отдельные небольшие селения, хутора и кутаны тех же чеченцевNокочан и нахчмахкоевских чеченцев, по крайней мере, в XVIIIв. были рассыпаны по всему ТерскоNСулакскому междуречью на территории кумыкских княжеств.

Образование равнинноNпредгорного Ауховского общества относится ко времени ранее XVIв. Согласно преданиям ауховцев они находились здесь еще в период «нашествия Тамерлана Хромого», а то и ранее чем на Кумыкской равнине появилось иное постоянное население. Так, на запад от Сулака на территории Кумыкской плоскости в XVIв. были известны этнотопонимы: эндерейцы, гуэны, тюменцы, салатавцы и ауховцы. Причем кумыки, гуэнцы и салатовцы считали себя родственными в т.ч. с гунойской и вашендароевской фамилиями в Чечне, а ауховцыNаккинцы не только имели свое отдельное общество, но и населяли еще отдельный квартал в крупном тюркоязычном селенииNобществе Эндерей.58

Исследователь А.А.Алисултанов определяет границы АуховскоNАккинского общества на широком пространстве ТерскоNСулакскогомеждуречья, включаяКачкалыковский хребет, правобережье Терека и далее на восток по Кумыкской равнине по Сулаку и Акташу. К XVIв. считает автор, собственно Аух (Арара Аьккхи), состоял из двух обществ N «ПхьарчошкаN Аьккха и Г1ачалкхаNАьккха».59 Все это требует своего дальнейN шего исследования.

Скорее всего «первобытное» население междуречья АксаяN Акташа в предгорной полосе представляло собой продолжение нахчмахкоевского этномассива; в частности здесь присутствуют

187

фамилии дышни, курчалой, гордалой, гендаргеной, беной, гуной, зандакой, бильтой, эхишбатой и других. Далеко ранее XVIв., на нахчмахкоевское население Ауха наложилась крупная волна переселенцев из Галанчожского ущелья, таких как аьккхий, цечой, мержой N носителей галанчожского диалекта. Помимо галанчожских переселенцев здесь присутствуют фамилии из западнонахского района Ваьппи/Фаьппи (Джейрахское ущелье), а также из высокогорной зоны Чечни из обществ Чебарлой (пхьарчхоевцы), Шарой и Чаьнти.60 Судя по всему здесь есть еще часть ауховских фамилийNтейпов жевой, барчхой, зогой образовавшихся на месте из «гаров» и «некъе» родственных групп из более крупных кланов.

Этнограф Н.Г.Волкова отметила, что «восточные равнинные акинцы представляют смешанную в племенном отношении группу образовавшуюся из орстхойцев, горных чеченцев (преимущественно ичкеринцев) и менее акинцев.61

Этимология «Аух/Авхар/Овхой» скорее всего производна от диалектного «охьа/о1вха» N в значении «вниз к равнине», «равнинные». «Аькхи» N «арара аьккхи» производны от названия галанчожского общества Аькхи. В русских же источниках XVIN XVIIIвв. мы находим написание «ококи», «Акоки», «Аух», «ауховцы», и т.д.

Как ранние первопоселенцы Кумыкской плоскости ауховцы занимали ее лучшую часть N полосу с богатыми черноземами, лесными участками, обильно орошенную стекающими с гор речками (Аксай, Ямансу, Ярыксу, Акташ). Здесь располагались т.н. «старыеОкохи» NаулыШирNЮрт (ШирчNОвх), АкташNАух, КешенNАух, БонойNАул, Г1ачалкъа (ЯрыксуNАух), БонаNЮрт (МешиNАтага) и МинайNТугай.62

В другом списке, датированном 1813г. в составе общества «Аухи» отмечены следующие селения: «Агташ» (200дворов), «Юрт» (50дворов), «Алмак» (80дворов), «Яруксу или Качилук» (300дворов), «Кешень» (200дворов), «Гилен» (100дворов), «Зандак» (100дворов), «Чючели» (40дворов), «Даттах» (30дворов). Указание на нахчмахкоевские селения Зандак, Гиляны(Гилна)иДаттахавсоставеАуха,показывает,чтоданное общество являлось привлекательным для своих соседей. При

том известно, что КешенNАух имел второе название ЦечойNаул, ШирNюрт (Аух) N назывался ЮртNАух, АкташNАух (имел второе название ПарчхойNаул). В литературе встречаются также названия и других аулов N КочкарNюрт, АдзарейNюрт, АлтымирзаN юрт и ДзатемирNюрт.63

188

Относительно численности ауховцев в том же XVIв. есть данные 1588г. о 500воинах выставляемых правителем владения ШихNмурзой Окоцким. 64 В 80 N 90 Nх гг . XVI в . « Окоцкий улус », называемый в документах и «юрт Ишеримовых» достигает благодаря энергичной деятельности феодального главы ШихN мурзы Ишеримова значительного положения на политической карте региона. Используя междоусобицу в КазиNКумухском шамхальстве, развивая дружеские связи с Аварским нуцальством (ханством), с Черным князем (Гумбетовское владение) и кахетинским царем Александром, нахский правитель распространяет свое влияние на засулакскую западную часть Северного Дагестана (где сталкивается с кумыкским князем СалтанNМагмутом) и плоскостные земли Восточной Чечни. Официальное посольство ШихNмурзы в Москву в 1588N1589гг. и ответная «жалованная грамота царя Федора Иоанновича закрепляют его высокий статус».65

Однако, в те же годы один из наследников шамхала Чупана N СалтанNМагмут положил начало новому феодальному владению в Засулакской Кумыкии, претендуя при этом на Аух и «микизские» (в данном случае НахчNМохк) земли. В 1595г. его брат Ахмедхан нанес поражение ШихNмурзе, который был убит, а его владение, в котором теперь правили непрямые наследники, стало в начале XVIIв. вассальным по отношению к СалтанN Магмуту. Примерно к 1595N1596гг. относится бегство части «ококов» (до 160человек) в Терскую крепость «на житье» вследствие нежелания находиться под властью новых князей66.

«Окоцкие черкасы» Терской крепости создавшие под ее стенами отдельную окоцкую слободу были переданы царем Михаилом Романовым под полную власть служилого кабардинского князя Сунчалея Янглычева в 1614г. согласно его прошения. Между тем, часть окочан к тому времени находилась непосредственно на царской службе, а другая «слободская» часть занималась скотоводством, земледелием и торговлей. Поэтому окочане оказали упорное сопротивление Сунчалею и царь был вынужден ограничить его права на окочан исключительно «ведати службою»: т.е. руководством горским ополчением в ходе боевой службы.67

При сыновьях Сунчалея N Шолохе и Муцале являвшихся воспитанниками аталыков из окочан, весьма богатых братьев Бикши и Черкеса Алеевых, положение Окоцкой слободы весьма укрепляется. В 1682г. со смертью бездетного князя Каспулата Муцаловича (ставшего до своей смерти классическим

189

владетельным князем), чьим аталыком был опятьNтаки окочанин Ибак Эльмурзин, из служилых горцев указом Петра Первого формируется некая иррегулярная воинская команда, которой командовали офицеры из числа других служилых кабардинских князей.68

К концу XVII N началу XVIIIв. пресеклись и «окочанские» аристократические фамилии мурз Кохостровых живших в Окоцкой слободе на положении почетных служилых людей. По крайней мере, со времени основания Кизляра в 1735г., слобода управляется собственными старостами N «окочинский голова» и старейшинами («окоченские старики»). В XVINXVIIвв. количество окочан на Тереке не опускалась ниже 200N300человек мужчин, а к концу XVIIIв. численность Окоцкой слободы в Кизляре достигла 1тыс.человек, но здесь были выходцы также и из «Мичкиз» и «Шибут».69

Согласно мнению А.А.Адилсултанова с пресечением линии аккинских феодальных верхов в Ауховском обществе не позже середины XVIIв. начинается период «самоуправления».

Существуя в соседстве с Аксайским и Эндерейским кумыкскими княжествами и находясь в определенном взаимодействии с владетельными феодалами Дагестана, аккинцыNауховцы заявляли: «мы не холопы и не уздени андреевских и аксайских владельцев» и пытались всем обществом выстроить некую самостоятельную политику. Данная тенденция привела Аух в конце XVIII N начале XIXв. к выходу из патроната потомков СалтанNМагмута и к политической самостоятельности общества и его составляющих, которое стало «причисляться» к Чечне. Возрастает роль не только местных старшин и народных собраний, но и военных предводителей. Так сохранились имена местных военных предводителей конца XVIIIв. АбуNТагира и АбдуNРазака.70 Вместе с тем некогда однородное « вольное » общество с ростом населения и территории расселения дробится на более мелкие общества N Шарой, Шебарлой и Ч1онтой,

Г1очкар и Къоцой, сохранявшие вместе с тем некое региональное единство.

Такимобразом, втечение XVINXVIIIвв. районверхнего междуречья АксаяNАкташа на Кумыкской плоскости дал основание двум образованиям N Окоцкой слободе в системе царских городовNкрепостей на Тереке и Ауховскому (Аккинскому) вольному обществу, богатому земледельческому району, ставшего и своеобразным мостом между Северным Дагестаном и Чечней, между Кумыкией и НахчNМохком.

190