3. В чём разница между эволюционным и креационным подходом к образованию мира?

Эволюционизм – учение о том, что мир создавался путем медленных, плавных изменений. Креационизм – учение о том, что мир создавался быстро, путем серии катастроф. Так же креационизм утверждает главную роль Бога как творца всех объектов в этом мире.

4. В чём смысл слова «прогресс»?

Идея линейного, поступательного хода событий стала называться прогрессом: все новое заведомо лучше старого. «Новизна» стала важнейшим показателем и целью существования социума. Прогресс – путь к обретению полноты пребывания человека в материальном мире.

5. Что-то еще

Билет 15

1. Действие по Л. Эйлеру.

В 1744 году Л.Эйлер уточнил (3.1), понимая под действием интеграл (современное название – «укороченное действие»):

(3.2) где S1, S2 – точки начала и конца пути тела.

Теперь из (3.2) видна возможность выбора пути, доставляющего минимум действию S из множества возможных путей.

2. Назвать и пояснить ключевые идеологемы 19-го столетия.

Ключевыми идеологемами в 19м столетии были «эволюция» и «прогресс», обусловленные бесконечностью мира в пространстве и времени и неисчерпаемостью природных ресурсов.

Гипотеза об эволюции (саморазвитии) живой части природы в биологии была распространена на всю природу и на венец её творения – человека. В результате механизмы внутривидовой конкуренции были перенесены в социологию для обоснования конкуренции индивидов (социалдарвинизм).

Идея линейного, поступательного хода событий стала называться прогрессом: все новое заведомо лучше старого. «Новизна» стала важнейшим показателем и целью существования социума. Прогресс – путь к обретению полноты пребывания человека в материальном мире.

3. В чём состоит поликультурный подход к описанию исторических событий?

История человечества не имеет единства, но есть множество независимых или слабозависимых культур. При этом у каждой культуры своя история. Концепция возникла во 2-й половине 19в. (Н. Данилевский – теория культурно-исторических типов). Затем была развита С. Леонтьевым, А. Тойнби, О. Шпенглером, Л. Гумилевым. Суть ее в том, что каждая культура, подобно человеку, имеет детство, юность, молодость, зрелость, старость, дряхлость и завершается смертью. Период жизни каждой культуры около 1000 лет. В активный (пассионарный) период происходит духовный (религиозный) всплеск, создание материальной культуры, экспансия. Завершается культура построением цивилизации. Данный подход имеет десятки положительных примеров, однако некоторые народы не укладываются в эту схему, например, китайский и израильский.

4. В чём состоит влияние протестантской веры на отношения человека и природы?

Но как человеку узнать, входит ли он в число избранных Богом (еще до сотворения мира) – святых? Критерием этого является успех во внешней, мирской деятельности. Но поскольку Бог никогда не нисходил в мир, кроме одного раза, ради «святых», сотворчество с Богом в мире невозможно, мир следует покорять, как нечто чуждое и Богу и «святому», осуществляя этим служение.

Таким образом, вся внешняя деятельность человека становится аскезой, служением вне монастырей, в мире. Мир, чуждый человеку, становится, таким образом, объектом господства. Протестантизм, как духовное течение, высвободило в человеке колоссальные силы, привело к созданию естественнонаучного мировоззрения.

а) Отрицание присутствия Бога в мире лишило мир святости, что привело к отношениям человека к миру как субъекта к объекту;

б) Новые отношения подорвали гармонию сосуществования человека и природы и привели к господству человека над ней.

5. В чём состоит 4-й постулат естественнонаучного мировоззрения (математичность)?

Математичность. – в результате эксперимента получается число или более сложное математическое понятие (функция, оператор и т.д.), так что все законы являются некоторыми математическими соотношениями между числами или иными объектами. Затем из этих соотношений путем математических методов выводятся следствия, дающие описание новых явлений природы.