Билет 1

1. В каких формах можно рассматривать историю людей?

Историю можно рассматривать, как промысел Божий о человеке, как науку и как текст. Промысел в смысле веры, что высшие силы влияют на развитие человечества. Науку, в плане того что, она ищет объяснение произошедшим событиям. Текст – сохранение фактов в памяти потомков для различных целей.

2. В чём состоит механизм геологической датировки времени?

Калий – аргоновый метод основан на измерении относительного содержания калия и аргона в образце в предположении, что весь аргон или какая-то его часть (какая именно – неизвестно – надо делать дополнительные предположения) образуется путем распада радиоактивного изотопа калия. Период этого полураспада – около 1,28 млрд. лет.

Углеродный метод основан на измерении содержания углерода - 14, который превращается в обычный углерод – 12 с периодом полураспада в 5700 лет.

Отсюда видно, что при отсутствии других погрешностей более или менее достоверные данные можно было бы получить, если измеряемый промежуток времени лежит в районе самого периода полураспада.

3. В чём состоит 3-й постулат естественнонаучного мировоззрения (объективность)?

Объективность – вера в то, что эксперимент объективен по своей природе, то есть не зависит от наблюдателя и может быть воспроизведен различными людьми, даже далекими от науки, если они вооружены четким планом действий. Более того, наблюдатель – человек может быть заменен наблюдателем – прибором - на этом шаге объективность обретает полноту.

4. В чём разница между эволюционным и креационным подходом к образованию мира?

Эволюционизм – учение о том, что мир создавался путем медленных, плавных изменений. Креационизм – учение о том, что мир создавался быстро, путем серии катастроф. Так же креационизм утверждает главную роль Бога как творца всех объектов в этом мире.

5. Назвать и пояснить ключевые идеологемы 19-го столетия.

Ключевыми идеологемами в 19м столетии были «эволюция» и «прогресс», обусловленные бесконечностью мира в пространстве и времени и неисчерпаемостью природных ресурсов.

Гипотеза об эволюции (саморазвитии) живой части природы в биологии была распространена на всю природу и на венец её творения – человека. В результате механизмы внутривидовой конкуренции были перенесены в социологию для обоснования конкуренции индивидов (социал-дарвинизм).

Идея линейного, поступательного хода событий стала называться прогрессом: все новое заведомо лучше старого. «Новизна» стала важнейшим показателем и целью существования социума. Прогресс – путь к обретению полноты пребывания человека в материальном мире.

Билет 2

1. В чём смысл рассмотрения истории как текста?

В случае рассмотрения как текста, преследуется цель сохранения в памяти потомков событий прошлого. В исторических текстах господствует интерес к деянию, преступлению и подвигу. Действующие лица – полководцы, монахи, правители, епископы, иногда – святые. Вопрос в том, какие события достойны войти в исторический текст, а какие – остаться на периферии исторического процесса, не обсуждался вплоть до 17 века. В ранних исторических текстах деяние исторических лиц перемешаны с деяниями мифических персонажей, причем и те и другие часто были орудиями надисторических сил. Главное в этой традиционной исторической ориентации то, что сохранялось отношение к прошлому, как такому же живому миру людей, как и настоящее.

2. Как возникает погрешность в механизме геологической датировки времени?

Более или менее достоверные данные можно было бы получить, если измеряемый промежуток времени лежит в районе самого периода полураспада.

К другим видам погрешности относятся отсутствие знаний о том, что:

Частично распавшийся изотоп не был каким-то образом внесен в образец в тот или иной момент времени;

Радиационный фон на планете был всегда один и тот - же;

Законы природы (в частности, скорость распада изотопов) всегда были неизменными, такими же как и сейчас.

Из сказанного следует, что восстановить достоверно историю природы можно, только путешествуя по ней на машине времени. В противном случае делается попытка объяснить прошлое исходя из потребностей настоящего, как и в научном подходе к человеческой истории.

3. В чём состоит 4-й постулат естественнонаучного мировоззрения (математичность)?

Математичность. – в результате эксперимента получается число или более сложное математическое понятие (функция, оператор и т.д.), так что все законы являются некоторыми математическими соотношениями между числами или иными объектами. Затем из этих соотношений путем математических методов выводятся следствия, дающие описание новых явлений природы.

4. Почему эволюционный подход к образованию мира был идеологически востребован в 18 – 20 веке?

Идеологическая востребованность эволюционизма объясняется тем, что он обесценивает человеческую личность и жизнь, позволяя внедрять в общественное сознание, в частности, следующие идеи:

Идея расового превосходства (расизм) – учение о происхождении рас и их неравноценности;

Идея классовой (партийной) борьбы – классовое общество вместо расового.

Идея избранности по личным способностям – оправдание конкуренции и неравноценного потребления;

Идея аборта: человеческий зародыш проходит эволюцию в утробе матери и, следовательно, это не человек, а аборт – не убийство.

5. В чём смысл слова «прогресс»?

Идея линейного, поступательного хода событий стала называться прогрессом: все новое заведомо лучше старого. «Новизна» стала важнейшим показателем и целью существования социума. Прогресс – путь к обретению полноты пребывания человека в материальном мире.

Билет 3

1. Что такое наука? (а не мало????)

Из постулатов ЕМ следует, что естественная наука заключается в открытии новых и в систематизации уже открытых законов природы.

2. В чём состоят способы ведения счёта в эпоху палеолита?

Способность к счету, проявляющаяся в использовании чисел – по-видимому, врожденная способность человека. Из сохранившихся фрагментарных сведений по математике и механике можно полагать, что человек расселился по Земле, двигаясь из одного места, настолько похожи у разных народов техника и системы счёта.

Например, к эпохе палеолита (ранний период «каменного века» - (палео – древний, литос – камень, греч.) (если «каменный век» вообще был)) относят обнаруженную при археологических изысканиях лучевую кость молодого волка длинной ≈17 см. с 55 глубокими зарубками (линейка или источник счета). К этой эпохе относят использование для счета различных частей человеческого тела: палец, фут (ступня), локоть, … , а также возникновение особых (магических) чисел: 1,3,4,7,12,40, …, . С этими числами связаны многие древние орнаменты (изображения сочетаний плоских геометрических форм.), а также сакральные образы человеческого бытия.

3. В чём противоречивость прогресса, как идеи?

Вместе с тем, идея прогресса внутренне противоречива, так как основана на представлении мира только как машины, а не как живого существа. Поэтому при использовании слова «прогресс» необходимо уточнять, что именно прогрессирует, например: компьютеры, спутники, автомобили, или качество питьевой воды, воздуха или продуктов питания в мировых городах.

4. Как можно представить границы научного познания мира (природы)?

Например, явления, рассматриваемые физикой, можно разделить на три области, в зависимости от их масштаба: квантовые (10^-10 до 10^-7), классические (до 10¹⁰) и релятивистские (??). В современной литературе встречается понятие о «мыслимых границах познания», т.е. о том, что нельзя измерить, но можно помыслить. Числу 10¹⁰⁰ дано даже специальное название – «Гугол». Это – физически предельное число для Вселенной (число атомов и элементарных частиц во Вселенной меньше этого числа и тп).

5. Что-то еще

Билет 4

1. В чём смысл рассмотрения истории как промысла Божия о человеке?

Взгляд на историю как промысел Божий о человеке существовал во все времена. Вмешательство Бога, как надисторической силы в человеческую историю не может быть научно доказано, либо отвергнуто вследствие уникальности и необратимости исторического пути как такового, но оно описано в священных книгах всех мировых религий. Вера как акт свободного человеческого духа может принять, или отвергнуть это вмешательство. Вместе с тем имеется довольно много предметов материальной культуры, свидетельствующих об изменении Богом человеческой истории.

2. В чём состоят системы счёта народов древних государств (2 – 3 примера)?

Египет (папирус Райнда, папирус В.С. Голенищева): десятичная иероглифическая система счисления. Вавилон: позиционная 60-ричная система счета. Китай: десятичная система счета, иероглифическая система чисел, применение циркуля, линейки, угольника. Оперирование с очень большими числами. Изготовление вспомогательных счетных устройств (счетная доска, солнечные часы).

3. Что такое техника? (а не мало????)

Техника заключается в применении законов природы для создания машины.

4. В чём состоит основа гуманизма? (хз, взято с нета !!!!)

Гумани́зм— мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения. Гуманизм утверждает ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление своих способностей.

5. В чём состояли механические гипотезы Д. К. Максвелла при выводе им уравнений электромагнитного поля?

Уравнения электромагнитного поля, выведенные Д.К. Максвеллом для «чистого эфира» из механических гипотез, представляют собой систему со скрытыми движениями: ячейки с молекулярными вихрями и антифрикционными катками между ними (Рис).

Билет 5

1. В чём состоит прогрессивный подход к описанию исторических событий?

История человечества развивается по схеме: «Древний Мир → Средние Века → Новое Время». Конечно, до Древнего Мира был первобытный период, после Нового Времени наступило Новейшее Время, существенной роли это не играет. «Новое Время» начинается с 17в. и плавно переходит во время «Новейшее» в 20в. Этот подход поддерживало большое число русских и зарубежных, а также советских историков (например, С. Соловьев, В. Ключевский др.). В нем, как видно из названий периодов, происходит проецирование современности в прошлое. Главное здесь – новизна, которая имеет надисторическое значение и самоценна.

2. Что такое технология? (а не мало????)

Технология: улучшение машин, уже созданных человеком.

3. В чём состоят математические достижения народов древних государств (2 – 3 примера)?

Египет: вычисление площадей прямоугольников, треугольников, трапеция, круга; Китай: Оперирование с очень большими числами. Операции с целыми числами и дробями. Вычисление площадей фигур. Индия: Любовь к громадным числам – математическая традиция Индии. Бхаскара Акарья - выдающийся математик (11 в. До Р.Х.): известны его книги по математике, в которых изложено: искусство измерений, действия над целыми числами и дробями, извлечение корней, планиметрия, задачи комбинаторики, понятие отрицательного числа (как долг), решение линейных и квадратных уравнений.

4. В чём смысл принципа наименьшего действия при выводе уравнений электромагнитного поля Максвелла?

Л.Больцман предложил вывод уравнений Максвелла из принципа наименьшего действия в форме Гамильтона: , при этом кинетическая энергия единицы объема представлена как квадратичная форма скорости деформации стенок ячеек:

где - плотность среды; u,v,w – смещения стенок ячеек.

Потенциальная энергия единицы объема представлена как квадратичная форма вращения вихрей:

где - скорость света;

5. Что-то еще

Билет 6

1. В чём состоит регрессивный подход к описанию исторических событий?

История человечества развивается по схеме: «золотой век → серебряный век → медный век → железный век». Эту концепцию «антипрогресса» развивают раннеантичные историки, например, Гесиод. Суть ее в том, что сначала люди жили долго, были сильными, здоровыми, великодушными. Затем их природа стала ухудшаться, они перестали понимать друг друга, стали болеть и рано умирать. Отчасти эта тема проводится и в Ветхом Завете Библии, где человек, будучи сотворен совершенным и бессмертным, после грехопадения начинает умирать, период его жизни постепенно сокращается (с 1000 лет до 70 лет).

2. Как связаны и взаимодействуют наука, техника и технология?

Из постулатов ЕМ следует, что естественная наука заключается в открытии новых и в систематизации уже открытых законов природы. Техника заключается в применении законов природы для создания машины.

С другой стороны, введение вновь созданной машины (прибора) в эксперимент позволяет извлекать из природы новые законы. Так возникает технология: улучшение машин, уже созданных человеком.

Таким образом, наука исторически несколько опережает технику, а техника – технологию.

3. Как связана идеология с наукой?

В науке (или мифологии) происходит борьба идей и эта борьба остается в рамках науки, пока это будет борьба за истину. Но к этой борьбе за истину идеология вполне равнодушна. В отличие от культуры, идеологией движет не достижение истины, добра, красоты, а воля к власти. Об этом было прямо заявлено одним из идеологов (Ф. Бэконом) на заре построения классической науки: «знание - власть». С тех пор идеология стала быстро паразитировать на науке.

4. Что такое «антропоцентризм»? (взято с нета !!!!)

Ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

5. Что такое «электромеханическая аналогия»?

Перенос механического понимания электромагнитных явлений в область электрических цепей и машин был продолжен Д. К. Максвеллом и назван «электромеханической аналогией». Аналогия основана на одинаковой форме уравнений Лагранжа и уравнений электромагнитной цепи, что является следствием вывода уравнений Максвелла из принципа наименьшего действия.

Билет 7

1. В чём состоит поликультурный подход к описанию исторических событий?

История человечества не имеет единства, но есть множество независимых или слабозависимых культур. При этом у каждой культуры своя история. Концепция возникла во 2-й половине 19в. (Н. Данилевский – теория культурно-исторических типов). Затем была развита С. Леонтьевым, А. Тойнби, О. Шпенглером, Л. Гумилевым. Суть ее в том, что каждая культура, подобно человеку, имеет детство, юность, молодость, зрелость, старость, дряхлость и завершается смертью. Период жизни каждой культуры около 1000 лет. В активный (пассионарный) период происходит духовный (религиозный) всплеск, создание материальной культуры, экспансия. Завершается культура построением цивилизации. Данный подход имеет десятки положительных примеров, однако некоторые народы не укладываются в эту схему, например, китайский и израильский.

2. В чём состояла цель Реформации? (взято с нета !!!!)

Реформа́ция - массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

Основной причиной Реформации явилась борьба между зарождавшимися капиталистическими отношениями и доминирующим на то время феодальным строем, на охране идеологических границ которого и стояла католическая церковь. Интересы и чаяния зарождающегося класса капиталистов по итогам Реформации нашли проявление в основании протестантских церквей, призывающих к скромности, экономии и накоплению капитала, а также формировании национальных государств, в которых интересы церкви уже не играли главную роль.

Протестантизм получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства.

Комплекс мер, предпринятый католической церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформации.

3. Почему идеология требует разработки специального языка?

Наука с ее сложной структурой и труднодоступным языком не может непосредственно питать идеологию. Требуется специальный стыковочный механизм для внедрения воспринятых идеологией научных идей в общественное сознание.

Язык как система понятий, слов, имен, в которых человек воспринимает мир, если самое главное средство подчинения (мир слов - логосфера). Поэтому создание нового, «правильного» языка («новояза» - по роману антиутопии Дж. Уруэлла «1984», написанного в 1948 г.) явилось главной задачей идеологии.

В отличии от «туземного» языка – языка, уходящего корнями в толщину культуры данного народа, новояз не имеет ни корней, ни предметного содержания. Он сугубо рационален. «Правильный» язык постепенно внедряется идеологами в общественное сознание, осуществляя его культурную мутацию, выполняя функцию разделения (фрагментацию) сознания для подготовки скачка общества от традиционного к гражданскому.

4. В чём смысл принципа наименьшего действия при выводе уравнений электромагнитного поля Максвелла? (смысл???)

Л.Больцман предложил вывод уравнений Максвелла из принципа наименьшего действия в форме Гамильтона: , при этом кинетическая энергия единицы объема представлена как квадратичная форма скорости деформации стенок ячеек:

где - плотность среды; u,v,w – смещения стенок ячеек.

Потенциальная энергия единицы объема представлена как квадратичная форма вращения вихрей:

где - скорость света;

5. Какой смысл имеет функция Лагранжа-Максвелла системы? (смысл????)

Эти уравнения носят название «уравнения Лагранжа-Максвелла»:

, (3.9)

где L – функция Лагранжа-Максвелла системы; q – координата механической системы и электрический заряд электромагнитной цепи; - скорость и электрический ток; Q – обобщённая сила, действующая на механическую систему и напряжение источника питания электромагнитной цепи. Если, например, имеется m уравнений электрической цепи и n уравнений механической системы, то система (3.9) будет содержать m+n уравнений.

Билет 8

1. В чём состоит мемуарный подход к описанию исторических событий?

Свидетельство о настоящем для будущего. Дневники и труды современников исторических событий. В 19в., когда история стала превращаться в науку, исторические тексты названы «хронологической пылью» (А.С. Пушкин «Евгений Онегин»). Данный подход к истории отражает связь времени и будет актуален всегда. Поддерживается многими историками (Плутарх, Геродот, Флавий, Нестор, Карамзин и др.)

2. Просвещение – духовная реальность европейской культуры 18-го столетия.

Просвещение – не единственная реальность Западной культуры 18 века, поэтому его нельзя отнести к эпохе культурного развития. Ведь одновременно с просвещением существовали классицизм, барокко и т.д.

В духовном отношении Просвещение имеет антихристианскую направленность. Тем более странно выглядит заимствование названия этого культурного течения из христианской традиции: образ Света, как божественной реальности, пронизывающей всю Вселенную.

Образ света в Просвещении совсем иной. Речь идет о просвещении людей светом естественного разума, присутствующего в мире и человеке. Поэтому Бог медленно и незаметно умирал в душах европейцев.

Наибольшие усилия по дехристианизации европейской культуры прилагались во Франции. Французских просветителей Дидро, Вольтера, Монтескье нельзя считать ни философами, ни учеными. Это были идеологи, занимающиеся популяризацией ограниченного набора идей, основанных на здравом смысле.

Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения. Высший Разум природы – бог Просвещения – отличается от разума человеческого только количественно. Поэтому человеку Просвещения вновь стало уютно во Вселенной: его перестало пугать, как Б.Паскаля, «вечное безмолвие бесконечных пространств».

3. Привести научные понятия, соответствующие понятиям религиозным, отражающим связь науки с религией: Бог в природе и истории, творение, завет, догмат, вера Богу.

№ п/п	Религия	Наука
1	Бог в природе и истории	Естественнонаучное мировоззрение
2	Творение (из ничего)	Эволюция (механизм)
3	Завет (с Богом)	Закон (природы)
4	Догмат	Аксиома, определение
5	Вера Богу	Доверие к доказательству (логическому выводу из аксиом)

4. Что явилось духовным толчком к становлению и развитию классической науки.

В духовном отношении Просвещение имеет антихристианскую направленность. Образ света в Просвещении совсем иной. Речь идет о просвещении людей светом естественного разума, присутствующего в мире и человеке. Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения. Высший Разум природы – бог Просвещения – отличается от разума человеческого только количественно.

5. Что-то еще

Билет 9

1. В чём состоит циклический подход к описанию исторических событий?

Исторические события возвращаются через много тысяч лет, повторяясь в той же последовательности. (Историки Н. Маккиавелли, Д. Вико, 16в.). Хотя данный подход и был в свое время орудием политики, сама идея циклического времени не нова, но уходит в глубь веков. Позднее, в 20-ом веке, эта идея была снова использована для построения истории природы, но уже в физике (создание Общей Теории Относительности).

2. Какова структура языка идеологии (привести 2 – 3 примера)?

Структура «правильного» языка следующая. Верхний слой образует слова – идеологемы – ключевые слова, играющие роль математических аксиом в идеологии, т.е. не имеющие в рамках идеологии объяснения, которые внедряются в общественное сознание путем их частого повторения. «Демократия», «прогресс», «социализм», «рынок», «эволюция», «информация» - вот некоторые примеры идеологем. Нижний слой образуют слова - амебы­ – прозрачные слова, не связанные с контекстом реальной жизни (прозрачны они потому, что их, очевидно, можно вставить в любой текст). Важный признак слов – амеб – их кажущаяся научность, которая обеспечивает им авторитет.

Язык		«Новояз»
НЕ	общение	А	коммуникация
	творение		самовыражение
	образ		имидж
	убийца		киллер
	приказчик		менеджер
	продажная женщина		путана
	биржевой делец		брокер
	руководитель		лидер
	бесстыжая		сексуально раскрепощенная
	воровство		коррупция
	совестливость		закомплексованность

3. Привести несколько важных причин разрушения католической церкви (2 – 3 причины)

Кризис католической церкви внешне проявился как явное и резко выраженное стремление духовенства и, прежде всего, римского первосвященника (папы) к материальному преуспеванию в мире (надгосударственное господство, взимание платы за отпущение любых грехов, пышная, притязательная жизнь духовенства, торговля реликвиями и т.д.)

Согласно историческим исследованиям, большое влияние на разрушение католической церкви изнутри оказало средневековое еврейство, буквально с самого возникновения последней (XIв.). В основе этого влияния был иудейский капитал, наживаемый в результате ростовщических операций, посредством которого иудеи проникали в самые верхние слои власти. В низах это отражалось многочисленными еврейскими погромами в городах Европы (христианину было запрещено заниматься ростовщичеством под угрозой отлучения от Церкви).

4. Отношение человека Просвещения к природе и науке

Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения.

В отличие от века 18го, Высший Разум Природы утратил свое главенствующее значение. Теперь Природа собирается и концентрируется в людях, раскрывая в них свои лучшие возможности. Смысл бытия Мирового Разума – в бытии человечества. Поэтому человек как высшая цель природы имеет право воздействовать на нее по своему усмотрению. Природа постепенно становится средством для удовлетворения потребностей.

В первые стали возникать крупные научные коллективы наёмных ученых для проектирования и строительства инженерных сооружений и машин. Таким образом, занятие наукой принимало массовый характер и происходило «превращение науки в непосредственную производительную силу» (К.Маркс).

5. В чём суть отношений между Богом, миром и человеком при протестантизме?

(см. билет 11, вопрос 3).

Билет 10

1. В чём состоит эсхатологический подход к описанию исторических событий?

История мира имеет начало (Сотворение) и конец (Распад и уничтожение). Данный подход представлен в Библии (в Ветхом и Новом Заветах). Сомнительна сама возможность научного познания способа сотворения мира, ибо, если мы говорим о творении мира, то человек в принципе не в состоянии определить способ, которым мир пришел в бытие; это не может быть объектом научного исследования, так как превышает рациональные способности человека. Человек есть часть созданной реальности, поэтому он не может стать «наблюдателем» способа, которым сотворен он сам. Уничтожение мира связано с накоплением в нем греха, или искажения замысла Бога о мире (природе и человеке). Если мера греха превосходит определенные Богом пределы, Он перестанет поддерживать существование мира.

2. Что такое естественнонаучное мировоззрение?

Естественнонаучное мировоззрение (ЕМ) – система взглядов, развившихся в естествознании, в основном в физике, и , ввиду связанных с ней громадных успехов и технических приложений, ставшая популярной и привлекательной.

Теперь считается, что методы мышления, возникшие в недрах естественнонаучного мировоззрения, применимы во многих областях знаний, в том числе к живой части природы: в науках об обществе, человеке и являются наиболее точным и достоверным методом познания.

3. В чём основные черты отступления протестантизма от христианства?

Отступление от христианства проявилось в следующих чертах:

а) между протестантом и Богом, который суров и непреклонен, пропасть, и эту пропасть не преодолеть никакими усилиями вследствие недостоинства человеческой природы; все достоинство человека в том, что он является достоянием Бога, поэтому любовь Бога к человеку – это любовь Бога к самому себе;

б) Учение о предопределении (Кальвинизм), согласно которому не все люди созданы Богом с одинаковой целью, но одни – для вечной жизни (святые), другие – для вечного осуждения, поэтому от человека в его спасении ничего не зависит.

4. Почему наука в 19-м веке превратилась в «непосредственную производительную силу»?

Стремительному развитию институтов гражданского общества в странах Западной Европы 19 века способствовало создание на основе науки идеологических механизмов управления им. На деньги банков и транснациональных корпораций из ученых формировалась армия идеологов для переработки и внедрения научных идей в человеческое сознание через средства массовой информации. Впервые стали возникать крупные научные коллективы наёмных ученых для проектирования и строительства инженерных сооружений и машин. Таким образом, занятие наукой принимало массовый характер и происходило «превращение науки в непосредственную производительную силу» (К.Маркс).

5. Действие по Л. Эйлеру.

В 1744 году Л.Эйлер уточнил (3.1), понимая под действием интеграл (современное название – «укороченное действие»):

(3.2) где S1, S2 – точки начала и конца пути тела.

Теперь из (3.2) видна возможность выбора пути, доставляющего минимум действию S из множества возможных путей.

Билет 11

1. Можно ли обсуждать историю неживой природы и почему?

Речь здесь идет о процессах, не воспроизводимых экспериментально и имеющих очень большую длительность, во много раз превышающую длительность существования культур. Для ответа на вопрос следует обсуждать механизм геологической датировки (работу геологических часов как физического прибора).

2. В чём состоит 2-й постулат естественнонаучного мировоззрения (экспериментальность)?

Экспериментальность. – закон извлекается из природы методом наблюдения (эксперимента). При этом явление ставится в искусственные условия, неограниченное число раз точно воспроизводимые. Ни авторитет прошедших поколений, ни обыденный здравый смысл не берутся в расчет при проведении эксперимента.

3. В чём состоит влияние протестантской веры на отношения человека и природы?

Но как человеку узнать, входит ли он в число избранных Богом (еще до сотворения мира) – святых? Критерием этого является успех во внешней, мирской деятельности. Но поскольку Бог никогда не нисходил в мир, кроме одного раза, ради «святых», сотворчество с Богом в мире невозможно, мир следует покорять, как нечто чуждое и Богу и «святому», осуществляя этим служение.

Таким образом, вся внешняя деятельность человека становится аскезой, служением вне монастырей, в мире. Мир, чуждый человеку, становится, таким образом, объектом господства. Протестантизм, как духовное течение, высвободило в человеке колоссальные силы, привело к созданию естественнонаучного мировоззрения.

а) Отрицание присутствия Бога в мире лишило мир святости, что привело к отношениям человека к миру как субъекта к объекту;

б) Новые отношения подорвали гармонию сосуществования человека и природы и привели к господству человека над ней.

4. Назвать и пояснить ключевые идеологемы 19-го столетия.

Ключевыми идеологемами в 19м столетии были «эволюция» и «прогресс», обусловленные бесконечностью мира в пространстве и времени и неисчерпаемостью природных ресурсов.

Гипотеза об эволюции (саморазвитии) живой части природы в биологии была распространена на всю природу и на венец её творения – человека. В результате механизмы внутривидовой конкуренции были перенесены в социологию для обоснования конкуренции индивидов (социалдарвинизм).

Идея линейного, поступательного хода событий стала называться прогрессом: все новое заведомо лучше старого. «Новизна» стала важнейшим показателем и целью существования социума. Прогресс – путь к обретению полноты пребывания человека в материальном мире.

5. Отношение человека Просвещения к религии. (хз что выделить???)

Образ света в Просвещении совсем иной. Речь идет о просвещении людей светом естественного разума, присутствующего в мире и человеке. Поэтому Бог медленно и незаметно умирал в душах европейцев. Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения. Высший Разум природы – бог Просвещения – отличается от разума человеческого только количественно. Наибольшие усилия по дехристианизации европейской культуры прилагались во Франции. Это были идеологи, занимающиеся популяризацией ограниченного набора идей, основанных на здравом смысле. Теперь религия состоит в познании, а наука совпадает с религией в общих вопросах бытия. Служение Богу состоит в исследовании природы.

Билет 12

1. В чём состоит эсхатологический подход к описанию исторических событий?

История мира имеет начало (Сотворение) и конец (Распад и уничтожение). Данный подход представлен в Библии (в Ветхом и Новом Заветах). Сомнительна сама возможность научного познания способа сотворения мира, ибо, если мы говорим о творении мира, то человек в принципе не в состоянии определить способ, которым мир пришел в бытие; это не может быть объектом научного исследования, так как превышает рациональные способности человека. Человек есть часть созданной реальности, поэтому он не может стать «наблюдателем» способа, которым сотворен он сам. Уничтожение мира связано с накоплением в нем греха, или искажения замысла Бога о мире (природе и человеке). Если мера греха превосходит определенные Богом пределы, Он перестанет поддерживать существование мира.

2. В чём состоит 1-й постулат естественнонаучного мировоззрения (о законах природы)?

Существование законов природы, то есть небольшого числа (несколько десятков) правил, с помощью которых можно получить описание всех природных явлений.

Это утверждение вовсе не очевидно. Ведь можно предположить, что каждое явление подчиняется своему правилу, а явления, происходившие ранее, управлялись совсем иными правилами.

3. В чём основные черты отступления протестантизма от христианства?

Отступление от христианства проявилось в следующих чертах:

а) между протестантом и Богом, который суров и непреклонен, пропасть, и эту пропасть не преодолеть никакими усилиями вследствие недостоинства человеческой природы; все достоинство человека в том, что он является достоянием Бога, поэтому любовь Бога к человеку – это любовь Бога к самому себе;

б) Учение о предопределении (Кальвинизм), согласно которому не все люди созданы Богом с одинаковой целью, но одни – для вечной жизни (святые), другие – для вечного осуждения, поэтому от человека в его спасении ничего не зависит.

4. Почему наука в 19-м столетии обрела религиозный авторитет?

Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения. Высший Разум природы – бог Просвещения – отличается от разума человеческого только количественно. Так европейский антропоцентризм сделал еще один шаг в сторону природоцентризма: теперь религия состоит в познании, а наука совпадает с религией в общих вопросах бытия. Служение Богу состоит в исследовании природы.

В 19м веке наука обрела религиозный авторитет, проникнув в те области, где до этого не было математики и физики. Так, с помощью естественнонаучных положений обосновывалось социальное и государственное устройство, экономика, человеческое поведение, гуманитарные области знаний.

5. Отношение человека Просвещения к религии. (хз что выделить???)

Образ света в Просвещении совсем иной. Речь идет о просвещении людей светом естественного разума, присутствующего в мире и человеке. Поэтому Бог медленно и незаметно умирал в душах европейцев. Природа является высшей и последней реальностью для человека Просвещения. Высший Разум природы – бог Просвещения – отличается от разума человеческого только количественно. Наибольшие усилия по дехристианизации европейской культуры прилагались во Франции. Это были идеологи, занимающиеся популяризацией ограниченного набора идей, основанных на здравом смысле. Теперь религия состоит в познании, а наука совпадает с религией в общих вопросах бытия. Служение Богу состоит в исследовании природы.

Билет 13