23. Жанры эпики Большие формы

Эпопея (греч. epos - слово повествование, poieo - творю)

М.М. Бахтин выделяет три основные черты этого жанра. 1) Предметом эпопеи служит национальное эпическое прошлое, которое по художественной логике этого жанра является источником всего ценностного, значимого и существенного для последующих времен, т.е. является некой идеальной моделью мира.

2) Источником эпопеи служит национальное предание (а не личный опыт и вырастающий на его основе вымысел).

3) Эпический мир отделен от современности, т.е. времени певца и его слушателей дистанцией. Эпическое прошлое лишено тех постепенных временных переходов, которые бы связывали его с настоящим, Установка автора в этом жанре - это благоговейная установка потомка, говорящего о недосягаемом для него идеале.

Герой эпопеи: между его внутренней сущностью и внешним явлением его нет никакого расхождения или несовпадения. Его внутренний мир совершенно совпадает с его внешним социальным положением, судьбой и даже наружностью, Его точка зрения на самого себя полностью совпадает с точкой зрения на него других - общества, его окружающего, автора, слушателей.

Мениппея (мениппова сатира) - жанр, реконструированный М.М, Бахтиным (см.: Бахтин М.М. Проблемы поэтики Ф.М. Дотоевского. М., 1972. Глава 4). Этот жанр получил название от имени философа и писателя III века до н. э. Мениппа из Гадары, придавшего ему классическую форму. В литературе XX века образцами этого жанра признают «Мастера и Маргариту» М.А. Булгакова, романы В. Пелевина («Чапаев и Пустота», «Generation П» В произведениях этого жанра велик удельный вес смехового элемента, который органично сочетается с исключительной свободой сюжетного и философского вымысла. Мениппея не скована никакими требованиями внешнего жизненного правдоподобия, при этом ее героями могут быть исторические и легендарные фигуры.

Фантастика и авантюра внутренне мотивируются здесь целью создавать исключительные ситуации ради испытания философской идеи-правды, воплощенной в образе искателя этой правды. Часто в процессе искания и испытания правды герои оказываются в потустороннем мире (в раю или преисподней) и вo всевозможных земных трущобах (на больших дорогах, в притонах, тавернах, на базарных площадях, в тюрьмах; в современных мениппеях - в психбольницах).

В мениппее впервые появляется и то, что можно назвать морально-психологическим экспериментированием: изображение необычных, ненормальных психических состояний человека - безумий всякого рода, раздвоения личности, необузданной мечтательности, необычных снов, страстей, граничащих с безумием самоубийств и т.п. Для мениппеи характерны сцены скандалов, эксцентрического поведения, неуместных речей и выступлений, т.е. всяческие нарушения общепринятого и обычного хода событий, установленных норм поведения и этикета, в том числе и речевого.

Мениппея часто включает в себя элементы социальной утопии, которые вводятся в форме сновидений или путешествий в неведомые страны. Иногда мениппея прямо перерастает в утопический роман. Для мениппеи характерно использование вставных жанров: новелл, писем, ораторских речей и т.д. Последняя особенность мениппеи - ее злободневная публицистичность - открытая или скрытая полемика с различными философскими, религиозными, идеологическими научными школами, направлениями и течениями современности.

Роман (фр. roman - повествование на романских языках, а не на латыни) - единственная из больших жанровых форм, которая моложе письма и книги.

Если источником эпопеи служит национальное предание, зиждущееся на пиететном к нему отношении, то роман вырстает из области литературы, которую греки обозначали трмином «серьезно-смеховое» (мимы, буколическая поэзия, басня, памфлеты, сократические диалоги, сатира, мениппова сатира). Предметом и исходным пунктом понимания и оценки в серьезно-смеховых жанрах служит современная действительность, что станет характерным и для романа, в отличие от эпопеи, где предметом изображения служит абсолютное прошлое. В романе предмет изображения дается без всякой дистанции, на уровне современности, в зоне непосредственного с ней контакта, даже если предметом изображения становится прошлое, эпическая дистанция снимается.

Роман опирается не на предание, а на опыт и свободный вымысел. Роль памяти здесь минимальна. В корне меняется модель мира по сравнению с эпопеей: это мир, где первого слова т.е. идеального начала, нет, а последнее слово еще не сказано. Время и мир становятся историческими, они раскрываются как становление, как непрерывное движение в реальное будущее, как единый всеохватывающий и незавершенный процесс.

В образ героя вносится существенная динамика: эпическая цельность человека распадается в романе на внутреннее и внешнее, в результате чего предметом изображения в человеке становится уже не его судьба, а его субъективность. Появляется специфический разнобой аспектов: человка для себя самого («я-для-себя») и человека в глазах других (я-для-других»). Человек оказывается до конца не воплотим в свою социально-историческую плоть. Одной из внутренних тем романа становится тема неадекватности герою его судьбы и его положения. Герой показывается не как готовый, неизменный, а как становящийся, изменяющийся, воспитуемый жизнью.

Для романа характерна многотонность рассказа: смешение высокого и низкого, серьезного и смешного. В романе всегда множество взаимодействующих друг с другом точек зрения (автора и героев). Романная установка на многостильность и многотонность слова позволяет этому жанру органично включать в свою орбиту любые другие жанры с разной степенью их переосмысления, переакцентуации. Поэтому для романа характерно использование. различных вводных жанров: писем, рукописей, дневников, ораторских жанров, биографий, пересказанных диалогов, судебных речей, жизнеописаний, пародий на другие жанры, пародийно переосмысленных цитат и. т.д. Характерно, что роман не дает стабилизироваться ни одной из собственных разновидностей. Через всю историю романа тянется последовательное пародирование или травестирование господствующих и модных разновидностей этого жанра, стремящихся шаблонизироваться: пародии на рыцарский роман, на роман барокко, на пастушеский роман, на сентиментальный роман и т.д. Эта самокритичность романа - замечательная черта его как становящегося жанра.

Роман плохо уживается с другими готовыми жанрами В эпохи господства романа почти все остальные жанры в большей или меньшей степени романизируются.