Долговое рабство
Одна из таблиц законов посвящена долговым обязательствам. Долговое рабство, узаконенное XII таблицам, отмечалось крайней суровостью. Договор займа назывался в Риме nexurn (нексум) – кабала. Такой договор заключался в тех же самых условиях, что и манципации, то есть при наличии пяти свидетелей, весовщика, медных слитков. В случае невозвращения долга в указанный срок, должнику давалось 30 дней, в течении которых, по постановлению суда или же по требованию кредитора, он мог вернуть долг, в ином случае должник становился заключенным истца. «Пусть будут даны 30 льготных дней после признания им долга или после постановления против него
судебного решения. По истечении указанного срока пусть истец наложит руку на должника»14. Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты и покровительства которыми пользовались патриции. Истец имел право надеть на должника оковы, минимальный вес которых определялся решением суда. Кормился такой раб за свой счет, а если у него не было средств, то истец должен был выдавать ежедневно своему пленнику не менее фунта муки в день. По истечении 60 дней кабалы должник три дня выводился на городскую площадь вымаливать помощь у кредитора, друзей и родственников, окованные кандалами должники умоляли квиритов о пощаде – эти дни назывались базарными. В случае непримерения с истцом, на третий базарный день должник продавался в рабство. А если у него было несколько кредиторов, то предавался жестокой смертной казни, заключающейся в разрубе части. Римский историк Тит Ливии писал об одном из кредиторов, который вывел на площадь своего должника исхудавшего от голода избитого плетями старого воина – центуриона, разорение постигло его от войны, податей, непосильных процентов. Несмотря на возмущения народа, долговое рабство было ликвидировано только в326 г. до н.э.
Уголовное законодательство
Уголовное законодательство Древнего Рима также отличалось суровой строгостью. Совершение деяний разграничивались на преднамеренные и совершенные по неосторожности. Преднамеренные поджоги, порча урожаев и иного имущества карались смертной казнью. Поджигатель дома или хлеба, если он действовал преднамеренно, заключался в оковы, подвергался бичеванию, за которым следует смерть. Если же пожар был совершен по неосторожности, то виновный просто возмещал ущерб. Злостная вырубка чужих деревьев каралась штрафными санкциями в размере 25 ассов за каждое дерево.
«По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. XII таблиц приписывали такого обреченного богине Церере человека предать
__________________________________________________
13Указ соч. Таблица V. страница 29.
14Указ соч. Таблица III. страница 27.
смерти»15. Данный закон еще раз подтверждает о религиозности права Древнего Рима. Круг религиозных преступлений был довольно широк. К ним, в частности, относились нарушение клятвы и присяги, нарушение патроном своих обязанностей, перед клиентом, нарушение межевых знаков, заколдовать посевы и многие другие преступления. На виновного за религиозные преступления накладывали проклятие.
«XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе стали необходимым применение ее в том случае, когда кто – нибудь сложил или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого»16. Не преступлением, а деликтом считалось оскорбление, побои и членовредительство, данные правонарушения наказывались штрафом.
Характерной чертой законов XII таблиц являлся узаконенный самосуд над виновным. Например, если застигнутого во время совершения кражи вора убили ночью, то такое убийство считалось, за совершение кражи свободных людей подвергали телесному наказанию и отдавали в распоряжение потерпевшего. «Если совершавший в ночное время кражу убит на месте, то пусть убийство его будет считаться правомерным»17.
Особый подход был к несовершеннолетним правонарушителям. Чаще всего к несовершеннолетним применялись более мягкие санкции, например, если за совершение кражи рабов сбрасывали со скалы, свободных граждан после наказания отдавали в руки владельца украденной вещи, то несовершеннолетние отделывались телесным наказанием или же вынуждены были возместить ущерб. То же самое касалось сжатия урожая с «обработанного плугом поля», «несовершеннолетнего по усмотрению претора или подвергали бичеванию или присуждали к возмещению причиненного вреда в двойном размере»18.
Преступления раба рассматривались судом. У раба не было никаких гарантий и никаких прав на защиту. Приговоренный к смерти, он, по обычаю, сбрасывался с Тарпейской скалы.
«Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного…»19.
Об умышленном убийстве не упоминается вовсе, во всяком случае, в тех отрывках законов, которые до нас дошли. Объяснятся это, по-видимому, тем, что мера наказания (смертная казнь), следуемая за убийством, не вызывала
___________________________________________________
15Хрестоматия по истории Древнего Рима. / Под ред. В.И. Кузищина. М.,1984, Таблица VIII. страница 31.
16Указ соч. Таблица VIII. страница 31.
17Хрестоматия по истории Древнего Рима. / Под ред. В.И. Кузищина. М.,1984, Таблица VIII. страница 32.
18Указ соч. Таблица VIII. страница 31.
19Указ соч. Таблица XII. страница 34.
сомнений. Следует добавить, что высшие магистраты республики не были связаны точным определением того, что следует считать преступлением. В особых случаях они
могли решать этот вопрос по своему усмотрению. Во избежание произвола, за каждым римским гражданином признавалось право апелляции к народному собранию. Апелляционное решение народного собрания было окончательным.
О государственных преступлениях законы XII таблиц говорят сравнительно немного: устанавливается неправомерность и наказуемость ночных сборищ, подстрекательства врага к нападению на Рим, нарушения постановлений, касающихся общественного порядка, взяточничества судей и др. Авл Гелий в сочинении «Аттические ночи» заметил: «Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении для разбирательства дела и были уличены в том, что приняли денежную мзду по этому делу?»20.
Поскольку право Древнего Рима имело религиозный характер, не были упущены из внимания и правила принесения жертв, и правила погребения. Одна из таблиц законов была полностью посвящена правилам выполнения обряда погребения.
__________________________________________________
20Хрестоматия по истории Древнего Рима. / Под ред. В.И. Кузищина. М.,1984. Таблица IX. страница 33.