- •Вопрос №2. Генезис науки и проблемы периодизации её истории.
- •Вопрос №3. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки
- •Вопрос №4. Особенности развития средневековой науки
- •Вопрос №5. Наука в собственном смысле слова (от классического естествознания до современности)
- •Вопрос №6. Структура научного познания. Соотношение теоретического и эмпирического уровней познания.
- •Проблема соотношения эмпирического и теоретического уровня
- •Вопрос №7. Проблема как форма научного познания.
- •Логико-эмпирические
- •Вопрос № 9. Структура научной теории и её становление.
- •Вопрос №10. Понятие метода и методологии.
- •Вопрос №11. Соотношение философии и частных наук. Эвристическая ценность философских идей.
- •1) Метафизическая (самая древняя): философия – царица наук.
- •4) Диалектическая модель.
- •Вопрос №12. Гипотетико-дедуктивный метод в научном познании и его ограниченность.
- •Вопрос №13. Понимание и объяснение в науке.
- •Вопрос №14. Стиль научного мышления. Идеалы и нормы научного познания.
- •Вопрос №15. Эволюция научной рациональности.
- •Вопрос №16. Понятие научной революции. Эволюции и революции в развитии науки.
- •Вопрос №17. Научная картина мира и её иволюция.
- •Вопрос №18. Модели динамики развития в Западной философии науки (Поппер, Лакатос, Кун, Фейерабенд).
- •Вопрос №21. Наука как социальный институт.
- •Вопрос №23. Сциентизм и антисциентизм как ценностные ориентации в культуре. «Науки о духе» и «науки о природе».
- •Вопрос №24. Этос науки. Проблема ответственности учёного.
- •Вопрос №2. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
- •Вопрос №6. Роль традиций и ценностей в социально-гуманитарном познании.
- •Вопрос №7. Явные и неявные ценностные предпосылки в социально-гуманитарном познании.
- •Вопрос №8. Принцип «ценностной нейтральности» и его роль в социальном познании.
- •Вопрос №9. Жизнь как категория наук об обществе и культуре. От «философии жизни» к наукам о культуре.
- •Вопрос №10. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании.
- •Вопрос №11. Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия и императивы.
- •Вопрос №12. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках.
- •Вопрос №16. Текст как предмет гуманитарного познания.
- •Вопрос №17. Языковая картина мира в контексте современных социогуманитарных наук.
- •Вопрос № 18. Вера и знание в социально-гуманитарных науках.
- •Вопрос №19. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы в социологии, исторической, экономической, юридической науках, психологии, филологи, культурологии.
- •Вопрос №20. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук (по предмету, по методу, по предмету и методу одновременно, по исследовательским программам).
- •Вопрос №21. Основные методологические парадигмы социогуманитарных наук.
- •Вопрос №22. Методология современной социогуманитарной науки.
4) Диалектическая модель.
Она признает качественную специфику философии и науки (их противоположность), но не отрывает их друг от друга, т.е. рассматривает противоположности в единстве. Отношения философии и науки рассматриваются через диалектику общего и частного.
Общее (философия) – существует только на основе частного,
Частное (наука) м. существовать только как часть общего.
Вопрос №12. Гипотетико-дедуктивный метод в научном познании и его ограниченность.
Гипотетико-дедуктивный метод (гипотеза – научно обоснованное предположение, дедукция – выведение).
Сущность метода заключается в дедуцировании (выведении) следствия из гипотез, а также их последующих верификаций или фальсификаций.
Этот метод оформился в трудах Галилея в 5 шагах:
1) фиксация гносеологической неопределенности;
2) выдвижение гипотезы;
3) выведение всевозможных следствий из этой гипотезы;
4) проверка следствий на истинность (верификация);
5) если все следствия подтвердились, то гипотеза превращается в теорию, а если хотя бы одно следствие ложно, выдвигается новая гипотеза.
Главное в методе – никакая теория не появляется из ничего, все проверяется в голове.
Дедуктивный метод был исторически первым методом теоретического мышления, в силу чего дедукция остается архетипическим методом не только научного познания, но и любого другого типа непредубежденного исследования предмета. В XIX веке под первую частично алгоритмизированную дедуктивную систему были подведены все математические и физические законы. На примере законов геометрии Евклида видно, что даже первопорядковая логика (из нескольких посылок А следует следствие Б) способна существенным образом расширить границы знания.
Основная проблема в том, что предполагаемое в процессе творческой мысли следствие Б далеко не всегда может действительно следовать из посылок А. Также ограниченность Г-Д метода заключается в его плохой применимости к современным отраслям науки, таким как IT, в которых законы первопорядковой логики действуют не всегда.
Таким образом, Г-Д метод по-прежнему остаётся одним из самых важных и распространённых научных методов, хотя его творческая сущность и особенности не позволяют применять его абсолютно во всех отраслях науки.
Вопрос №13. Понимание и объяснение в науке.
Понимание и объяснение – один из методологических водоразделов между гуманитарными и естественными науками. Понимание – это метод, обосновывающий автономию гуманитарных наук и противопоставляющийся объяснению в естественных и точных науках.
Если главной операцией, с помощью которой постигаются конкретные явления природы в рамках естествознания является их ОБЪЯСНЕНИЕ (как частных случаев общих законов), то главной операцией в сфере гуманитарного знания является ПОНИМАНИЕ культурно-исторических явлений путем постижения того смысла, носителями которого они являются, методами диалога, эмпатии (сочувствия, сопереживания), герменевтики (истолкования, интерпретации) и др.
Объяснение — главная познавательная операция всех естественных наук (от физики до биологии, геологии и географии), заключающаяся в том, что любое природное явление, его свойства, изменения и пр. трактуются как прямое следствие «слепо» действующих материальных причинных взаимодействий в соответствии с определенными законами природы.
Понимание — главная познавательная операция гуманитарных наук, вытекающая из того, что любой материализованный продукт человеческой деятельности рассматривается как воплощающий в себе определенный замысел, цель его создателя; в таком случае «понять что-то» — значит проникнуть в смысл произведенного человеком, ответить на вопросы «зачем?», «для чего?» оно сделано, какую функцию выполняет, какую реализует в себе ценность и т. д.