- •Историческая экология малой Азии. Население. Основные источники и периодизация Хеттского царства.
- •Новохеттское царство: государственное устройство, сословная структура, экономическое развитие, положение общин.
- •Культура и религия древних хеттов.
- •История Урарту в IX-VI вв. До н.Э. Возникновение государства Урарту .
- •Культура и Религия урартов.
- •Образование империи Ахаменидов. Военно-политическая деятельность Кира II Великого и Камбиса II
- •Политический кризис в империи Ахеминидов. Реформы Дария I, их результаты.
- •Культура Ирана эпохи Ахеменидов: городская архитектура, скульптура, рельеф; религия: древнеиранский политеизм, зороастризм, митраизм.
- •Разнообразие экологической среды древней Индии. Население. Периодизация истории Древней Индии.
- •Основные источники по истории древней Индии
- •Индская цивилизация. Основные городские центры.
- •Государство в Индии в IV-VI вв до н.Э.Образование империй Нандов, мурьев, политика Ашоки.
- •Социальная структура Индии 2 половины I тыс.До н.Э. – 1 половины I тыс. Н.Э.: арья и даса; варны и джати и др.
- •Кушанская империя и империя Гуптов: основные этапы политической истории.
- •Культура Древней Индии: архитектура, скульптура, литература, драматургия, театр, научные знания. Основные философские и религиозно-философские системы Древней индии.
- •5 Основных периодов:
- •Государственное образование Шан (Инь). Китай в эпоху Западного Чжоу: особенности системы землепользования.
- •Период Чжаньго; возвышение княжества Цинь, реформы Шан Яна, их значение и результаты
- •История Империи Цинь 221-207
- •Внутренняя и внешняя политика империи Старшая Хань. Кризис I в. Н.Э.
- •Младшая Хань (25-220 н.Э.)
- •Культура Древнего Китая: письменность, литература, историческая мысль и научное знание. Основные религиозно-философские системы и политические учения Древнего Китая.
Социальная структура Индии 2 половины I тыс.До н.Э. – 1 половины I тыс. Н.Э.: арья и даса; варны и джати и др.
Кушанская империя и империя Гуптов: основные этапы политической истории.
На развалинах Греко-Бактрийского царства постепенно складывается одно из крупнейших политических объединений древнего мира — Кушанская держава. В пору своего расцвета она занимала огромную территорию от границ ханьского Китая до парфянских владений в Восточном Иране. Кушанская цивилизация оставила заметный след в истории мировой культуры, соединив достижения многих народов. Основным ядром Кушанского государства первоначально была территория Бактрии. Здесь после падения Греко-Бактрии существовали мелкие политические образования, в том числе владения, подчинявшиеся вождям кочевых племен, уничтоживших власть греко-бактрийских царей. В I в. до н. э. на территории Бактрии повсеместно проводятся новые каналы, создаются целые земледельческие оазисы, строятся города, продолжающие градостроительные принципы греко-бактрийского периода. Вскоре один из правителей по имени Герай помещает на монетах свое изображение в виде вооруженного всадника, символизирующего тесную связь с кочевым миром. Еще более интересно этническое название этого правителя — он именует себя кушанцем. Дальнейший рост этого небольшого владения Герая привел в конечном итоге к созданию огромной Кушанской державы. Ее основателем был Кадфиз I, который подчинил четыре небольших княжества кочевых племен, располагавшихся на территории Бактрии, а затем и владения мелких греческих династов. В результате вся Бакт-рия оказалась объединенной под властью нового правителя, который принимает пышный титул «царя царей». Эти события приходятся предположительно на I в. до н. э. При Кадфизе I центр Кушанского государства составляла Бактрия, а столицей скорее всего был город Бактры. Дальнейшее расширение кушанских границ произошло при сыне и преемнике основателя государства — Кадфизе II. Он присоединил к Кушанской державе значительную часть Северо-Западной Индии, возможно, вплоть до Варанаси. В результате Кушанская империя стала одной из крупнейших мировых держав, охватывающей значительную часть Средней Азии, территорию современного Афганистана, большую часть Пакистана и север Индии. Наибольшую известность из числа кушанских правителей получил Канишка, но по вопросу о времени его правления существуют значительные расхождения среди исследователей. Скорее всего, оно относится к первой трети II в. н. э. При нем произошло определенное смещение главного центра Кушанской державы в сторону ин-дийских владений. Столицей был город Пурушапура, современный Пешавар. Более всего Канишка известен как покровитель буддизма. Однако в покровительстве популярной религии скорее всего следует видеть трезвый расчет опытного политика.
Кушаны унаследовали развитое сельское хозяйство Бактрии, основанное на поливном земледелии, что благоприятствовало высокой плотности населения, значительная часть которого проживала в городских центрах. Большие и малые кушанские города, как ранее существовавшие, так и вновь построенные, образовывали целую систему, связанную дорогами и караванными путями. Объединявшая их развитая внутренняя и внешняя торговля составляла характерную черту Кушанского государства. На одном из первых мест стояли торговые связи с западными странами — с Римской империей и прежде всего с ее восточными провинциями. Торговля велась как по суше, так и по морю — через западные порты Индостана. Не меньшее значение имел внутренний товарообмен в государстве кушан. Городские центры снабжали прилегающую округу высококачественными произведениями ремесел. Внутренняя торговля вела к развитию денежного обращения, хорошо прослеживаемого по находкам кушанских монет. Наряду с золотом кушанские правители в огромных количествах выпускали мелкую медную монету, предназначенную для розничной торговли. Кушанская держава представляла собой, во всяком случае в пору расцвета, централизованное государство во главе с «царем царей», личность которого иногда обожествлялась. Кушанские правители стремились создать особый династийный культ, посвящая ему специальные храмы. Наиболее сложен вопрос о социальной структуре Кушанской державы. Основной производственной единицей в сельском хозяйстве являлась сельская община налогоплательщиков. Вместе с тем здесь сущест-вовали и крупные централизованные хозяйства, принадлежавшие храмам и крупным собственникам.
В IV—V вв. новый подъем переживала Магадха под властью династии Гуптов (все правители этой династии носили имена, оканчивающиеся на -гупта,— очевидно, обозначение всего рода). Один из первых Гуптов в начале IV в. заключил союз с самым могущественным немонархическим объединением Северной Индии (государством личчхавов). Настоящим основателем крупной державы был Самудрагупта, правивший в середине IV в. О его военных подвигах подробно говорится в высеченном на камне панегирике. В нем утверждается, что Самудрагупта «искоренил» в Северной Индии власть девяти правителей, а в Декане — пятнадцати. В своем южном походе царь достиг тамильского города Канчи, на севере зависимость от него признавали пограничные области Непала и Ассама. Следует учитывать, впрочем, что автор составленной по царскому приказу надписи допускает значительные преувеличения. Явно недостоверны, например, сведения о том, что гуптскому царю подчинялись Кушаны и даже Ланка. Видимо, и Декан, несмотря на победоносный поход Самудра-гупты, не вошел в состав его державы. Тем не менее впервые после Маурьев основная территория Северной Индии была объединена, а ядром государства вновь стала Магадха.
Расцвет Гуптской державы относится ко времени правления Чандрагупты II (380— 415 гг.), но уже вскоре после смерти этого царя усилилась тенденция к ее распаду. Ослабленное внутренними усобицами государство не могло противостоять внешней опасности. В конце V
— начале VI в. страшное разорение было вызвано нашествием так называемых гуннов-эфталитов, пришедших из Центральной Азии.