- •Историческая экология малой Азии. Население. Основные источники и периодизация Хеттского царства.
- •Новохеттское царство: государственное устройство, сословная структура, экономическое развитие, положение общин.
- •Культура и религия древних хеттов.
- •История Урарту в IX-VI вв. До н.Э. Возникновение государства Урарту .
- •Культура и Религия урартов.
- •Образование империи Ахаменидов. Военно-политическая деятельность Кира II Великого и Камбиса II
- •Политический кризис в империи Ахеминидов. Реформы Дария I, их результаты.
- •Культура Ирана эпохи Ахеменидов: городская архитектура, скульптура, рельеф; религия: древнеиранский политеизм, зороастризм, митраизм.
- •Разнообразие экологической среды древней Индии. Население. Периодизация истории Древней Индии.
- •Основные источники по истории древней Индии
- •Индская цивилизация. Основные городские центры.
- •Государство в Индии в IV-VI вв до н.Э.Образование империй Нандов, мурьев, политика Ашоки.
- •Социальная структура Индии 2 половины I тыс.До н.Э. – 1 половины I тыс. Н.Э.: арья и даса; варны и джати и др.
- •Кушанская империя и империя Гуптов: основные этапы политической истории.
- •Культура Древней Индии: архитектура, скульптура, литература, драматургия, театр, научные знания. Основные философские и религиозно-философские системы Древней индии.
- •5 Основных периодов:
- •Государственное образование Шан (Инь). Китай в эпоху Западного Чжоу: особенности системы землепользования.
- •Период Чжаньго; возвышение княжества Цинь, реформы Шан Яна, их значение и результаты
- •История Империи Цинь 221-207
- •Внутренняя и внешняя политика империи Старшая Хань. Кризис I в. Н.Э.
- •Младшая Хань (25-220 н.Э.)
- •Культура Древнего Китая: письменность, литература, историческая мысль и научное знание. Основные религиозно-философские системы и политические учения Древнего Китая.
Культура и религия древних хеттов.
Хеттская культура
Хеттская цивилизация была плодом многовекового сосуществования и синтеза нескольких этнокультурных традиций. Ее ядром служило наследие индоевропейских «хеттов»-наситов. С другой стороны, ассимилировав в XVII—XVI вв. до н. э. аборигенов-«хатти», хетты впитали и их культуру. Сложившись в поле влияния гораздо более ранней и развитой цивилизации Месопотамии, хеттское общество усвоило многие месопотамские достижения и нормы (прежде всего клинопись). Наконец, в XV—XIII вв. до н. э. хетты подвергаются сильнейшему культурному влиянию хурритов (особенно на верхушку общества) и лувийцев (в основном на массовом уровне), при сохранении официальной неситской традиции.
Все это обусловило синкретический облик хеттской религии. Источники говорят суммарно о «тысяче богов и богинь Хатти», но практическое значение имел культ гораздо меньшего числа божеств. Верховным богом, покровителем государственности считался по индоевропейской традиции Бог Грозы, отождествлявшийся с громовниками многих традиций разом, от неситского Пирвы до хурритского Тессоба (с которым в конце концов и слился). Не меньше почиталась Богиня Солнца города Аринны, по происхождению хаттская; ее считали супругой Бога Грозы. Известно и божество солнца мужского рода. Популярны были боги и богини плодородия, к числу которых относился и хаттский Телепину — умирающее и воскрешающее божество, связанное со сменой времен года. К киликийским богом плодородия был Сандон, изображавшийся с огромной виноградной кистью. Исключительным влиянием пользовалась хурритская богиня любви, разрушения и войны Сауска, отождествленная с месопотамской Иштар; не исключено, что именно благодаря ее культу хетты превратились в греческих воспоминаниях вниях в полусказочных малоазиатских амазонок. Незначительный бог ворот Апуллуна стал, по-видимому, прообразом греческого Аполлона. Существовали культы быка, льва, других священных животных и птиц. В результате постепенной систематизации культов в XIII в. до н. э. был создан единый общегосударственный пантеон, состоявший преимущественно из хурритских богов. Его представляют скальные рельефы Язылыкая близ Хаттусы, изображающие две встречные процессии мужских и женских божеств, стоящих на зверях и птицах; по-видимому, они участвуют в обряде священного брака возглавляющих их бога и богини.
Среди сохранившихся произведений автобиографии, составлявшиеся, вероятно, писцами, но несущие на себе явный отпечаток личности заказчика-царя. Яркие по образности, подчеркивающие наиболее драматические моменты истории, эти тексты проводят также определенную этическую концепцию, важной чертой которой было своеобразное рыцарственное великодушие: хетты любили подчеркивать, что они не делали зла иначе, как в ответ на зло, и даже тогда могли отказаться от мести поверженному врагу, морально превозносясь над ним. В детальной «автобиографии» Хаттусили III этот царь считает нужным специально оправдать перед аудиторией свержение племянника, ссылаясь на нестерпимые притеснения с его стороны, санкцию Сауски-Иштар, своей покровительницы, и Божий суд, выразившийся в самом успехе его узурпации. Хеттская верхушка чрезвычайно интересовалась собственным и чужим прошлым. В архиве Хаттусы сохранились тексты, повествующие о царях Аккада (воспринимавшегося, кстати, как своего рода образец великой державы). На хеттский язык были переведены многие произведения ближневосточной литературы (в том числе «Эпос о Гильгамеше», хурритские мифы и др.).
Многоязычие Анатолии, необходимость поддержания международных связей привели к бурному развитию хеттской лексикографии. Известны трехъязычные хетто-шумеро-аккадские словари. Важным памятником хеттской культуры является знаменитый трактат по коневодству, составленный главным конюшим хеттского царя хурритом Киккули по митаннийским образцам.
Как великая и по преимуществу военная держава, Хеттское царство славилось фортификацией и монументальной архитектурой и скульптурой. Хеттские города окружались двойными стенами, в Хаттусе был воздвигнут еще дополнительный вал, облицованный камнем. Стены воздвигались из тщательно подогнанных друг к другу циклопических каменных блоков. В целом для хеттской культуры характерна рациональная деловитость, прагматическая ориентация на главные нужды общества и его членов, для которых наибольшую важность имели военные успехи и укрепление администрации.