- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •3. Философия Древнего Востока.
- •4. Проблема первоначала в древнегреческой философии.
- •5. Учение Платона об идеях.
- •6. Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •7. Философские школы поздней античности.
- •8. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •9. Философия эпохи Возрождения.
- •10. Характерные особенности философии Нового времени.
- •11. Философия эпохи Просвещения.
- •12. Философия познания и. Канта.
- •13. Объективный идеализм и диалектическая логика философии г. Гегеля.
- •14. Основатели иррационализма в немецкой философии (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •15. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •16. Закономерности исторического развития в русской и немецкой философии XIX в.
- •17. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •18. «Русская идея» в отечественной философии.
- •19. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •20. Философия марксизма и ее судьба в XX веке.
- •21. Экзистенциализм о сущности человека.
- •22. Философские идеи русского космизма.
- •23. Позитивизм как философское направление XX века.
- •24. Философия о глобальных проблемах современности.
- •25. Понятие бытия в философии.
- •26. Философия о природе и материи.
- •27. Философское осмысление пространства и времени.
- •28. Движение и развитие как философские категории.
- •29. Объект и предмет философии.
- •30. Сознание как философская проблема.
- •31. Проблема познания в философии.
- •32. Проблема истины в философии. Познание, творчество, практика.
- •33. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •34. Сущность и явление как философские категории.
- •35. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •36. Законы и принципы диалектики.
- •37. Структура философского знания.
- •38. Проблема человека в философии.
- •39. Философская проблема свободы человека.
- •40. Диалектика понятий «человек», «личность», «индивидуальность».
- •41. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •42. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •43. Философия культуры.
- •44. Философия о проблеме смысла жизни.
- •45. Общество как объект философского познания.
- •46. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •47. Философское понимание искусства. Эстетика.
- •48. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика.
- •49. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •50. Основная проблематика философии образования.
26. Философия о природе и материи.
Материя – одно из фундамент. понятий ф. Представления о материи менялись. Античная ф.: материя – то, из чего состоят все вещи. Платон: м. – небытие, разрушающая сила, Аристотель: м. – потенциальность, субстрат. Средневек. ф.: м. – вторична, пассивное начало, преобразованный мрак, хаос. Новое время: м. – природа; вещество как сумма опред. неизменных свойств. XIX-XX вв.: распространение понятия м. на обществ. устройство (общество развивается вследствие матер. деятельности людей). Ф. XX в.: материя – субстанция, лежащая в основе всех явлений и предметов, это объект. реальность. Материя – фил. категория для обозначения объект. реальности, к-рая дается чел. в его ощущениях к-рую он пытается познать, но при этом м. сущ. независимо от чел. Свойства материи: изменчивость (движение), пространственно-временная оформленность, бесконечность, системность, отражение, объективность.
Природа. Античная ф.: неразделенность природы и чел. Средневек. ф.: чел. стремится к возвышению над природой, но подчинен ее законам. Новое время: природа – объект научного анализа, объект приложения сил чел. (естествознание, физика и др.). XX в.: чел. должен руководить ходом природных процессов на основе разума. Аналитическая ф.: научный, научно-технический подход к природе; природа – то, что описывается совокупностью естественных наук. Герменевтика: природа включена в бытие. Чел. познает природу посредством умеренной практич. деятельности. Природа – многообразие явлений и предметов, начиная с элементарных частиц (микромир) и кончая космическими объектами; совокупность естественных условий сущ-я чел. и чел. общества.
27. Философское осмысление пространства и времени.
Пространство и время – фил. категории, отображающие основ. формы сущ-я материи. 2 подхода:
- субстанциональный (Декарт, Ньютон): п/в – особые субстанции, к-рые сущ. рядом с материальной и независимо от нее;
- реляционный (Аристотель, Гегель): п/в – формы матер. объектов, несамост. свойства окр. мира; это общие принципы организации любого объекта действительности.
Пространство – форма бытия материи, к-рая характеризует ее протяженность, структурность, взаимодействие элементов во всех матер. системах. Время – форма бытия материи, к-рая характеризует продолжительность сущ-я, послед-ть изменения состояний в развитии всех матер. систем. Общие свойства: объективность, всеобщность, вечность и относительность. Различия: п. – трехмерность, в. – одномерность; п. – обратимость, в. – необратимость; п. – разнонаправленность, в. – однонаправленность. П. и в. неотделимы от материи и друг от друга.
28. Движение и развитие как философские категории.
Движение как философская категория служит для обозначения фундаментального свойства материи существовать и проявлять себя в перемещении, взаимодействии, изменении, через которые она формирует свои объекты и процессы, а также воздействует на наши органы чувств. Механич. подход: д. – простое перемещение в пространстве. Античность: концепции абсолютного покоя (ф. элейцев) и абсолютного д. Материализм: движение материи – самодвижение, следствие противоречия между устойчивостью и изменчивостью. Новое время: появление понятий время, скорость, масса, расстояние. Количество движения – импульс. Закон сохранения движения: суммарное количество д. при взаимодействии тел не меняется. Ф. Энгельс: д. постоянно в количестве и в качестве. 5 форм д. материи: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная. Одни формы д. превращаются в другие, и этот процесс бесконечен. Формы д. переходят друг в друга, но никогда движение не сменяется абсолютным покоем. Любой покой - тоже д., при котором не нарушается качественная специфика предмета. Покой, как и д., явл. необходимым условием развития мира. Покой относителен, а движение абсолютно. Особым видом д. считается развитие. Развитие - это такое количественно-качественное изменение объекта или его состояния, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью. Под развитием в общем случае понимаются необратимые, направленные качественные изменения. Развитие бывает прогрессивным (переход от низшего к высшему) и регрессивным.