- •Оглавление
- •1. Дошкольная педагогика как наука
- •2. Философские основы воспитания детей
- •3. Концептуальные основы воспитания и обучения детей (зарубежный и отечественный опыт)
- •Психосоциальная теория э. Эриксона (1902-1994)
- •Контрольные задания по теме: «Концептуальные основы воспитания и обучения детей (зарубежный и отечественный опыт)»
- •4. Понятие о детстве как самоценном периоде
- •Детство как сложный многомерный феномен
- •5. Личностно-ориентированное образование детей дошкольного возраста
- •Контрольное задание по теме: «Личностно-ориентированное образование детей дошкольного возраста»
- •6. Основные тенденции реформирования современного дошкольного образования
- •Контрольные задания по теме: «Основные тенденции реформирования современного дошкольного образования в России»
- •7. Стандарт дошкольного образования
- •1. Характеристика ребенка на этапе завершения им дошкольного образования.
- •3. Максимальный объем учебной нагрузки на ребенка в организованных формах обучения.
- •Целевые ориентиры ступени дошкольного образования (возрастные характеристики ребенка на этапе завершения дошкольного образования)
- •Требования к максимальной нагрузке на ребенка в доу
- •Гигиенические регламенты образовательной нагрузки
- •Контрольные задания по теме: «Государственный образовательный стандарт дошкольного образования (гос)»
- •8. Программное обеспечение современного дошкольного образования
- •Контрольные задания по теме: «Программное обеспечение современного дошкольного образования»
- •9. Теоретические основы обучения История становления дидактики детского сада
- •1. Сущность, характеристика процесса обучения
- •Базовые понятия дидактики
- •2. Принципы и методы обучения
- •1. По источнику знаний
- •Занятие как одна из форм познавательной деятельности
3. Концептуальные основы воспитания и обучения детей (зарубежный и отечественный опыт)
Педагогическая концепция (парадигма) - исторически и культурно обусловленный способ понимания, трактовки педагогических явлений, обоснованная точка зрения на педагогические процессы.
В течение вековой истории педагогики сложились известные парадигмы воспитания, отмеченные теоретиками и практиками отечественного образования: «знаниевая», «культурологическая», «технократическая и «гуманистическая», «человеко-ориентированная», «педоцентрическая», «детоцентрическая» (Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. Учебник для вузов - СПБ.: Питер, 2000 - 304 с).
В европейской культуре «знаниевая» парадигма имеет самую длительную историю. Она влияла на определение образовательных задач во взаимосвязи со становящимся практическим и теоретическим опытом человека.
Культурологическая парадигма в большей степени ориентируется не на знания, а на освоение элементов культуры, обучения, поведения, общения. В связи с развитием культуры и общества спектр элементов расширяется, в него добавляется и овладение основами физической и эстетической культуры, экологии и экономики и др.
Сущность технократической парадигмы проявляется в своеобразном мировоззрении, основными чертами которого являются приматы средств над целью, задач образования над смыслом, технологии цивилизации над общечеловеческими интересами, техники над ценностями.
Альтернативной технократическому вызову, превращающему человека в объект манипуляций, стала гуманистическая традиция. Для нее человек является высшей ценностью и не только в общественных и образовательных системах. «Гуманистическая парадигма» ориентирует на изменение образа мышления человека, руководствуясь принципом «все для человека», «все во имя человека», она основывается на гуманистических моральных нормах, предполагающих сопереживание, соучастие и сотрудничество.
«Педоцентрическая» парадигма рассматривает воспитание и обучение как главные факторы развития ребенка, где основная роль отводится педагогу. В рамках данной парадигмы методика новаторства и творчество педагога являются определяющими при анализе процессов обучения и воспитания.
При этом личностные качества, интеллектуальные способности и интересы ребенка учитываются недостаточно.
«Детоцентрическая» педагогика ориентирует на создание благоприятных условий для развития всех детей, учет и развитие индивидуально-личностных особенностей, способностей и интересов.
В качестве эталона «социетарной» парадигмы выступают принципы государственного управления обществом. Последние определяют характер, цели воспитания и образования.
В рамках «человеко-ориентированной» (антропологической парадигмы) человек является непреходящей ценностью. Поэтому в процессе воспитания и образования учитываются интересы и индивидуальные особенности как ребенка и родителей, так и педагога.
Теоретические подходы к проблемам дошкольного детства в зарубежной педагогике обоснованы в многообразных теориях: когнитивная теория Ж. Пиаже, психосоциальная теория Э. Эриксона, теория генетического детерменизма А. Геэелло и др.
Когнитивная теория (автор Жан Пиаже, шведский психолог) касается главных проблем мышления, процесса усвоения знаний. Основная задача всех исследований -
29
изучение познавательной деятельности ребенка, которые скрыты за внешней картиной его поведения. Ж. Пиаже открыл новые факты: эгоцентрический характер мышления и речи ребенка; особенности детской логики и представлений о мире (не чувствительность к противоречию); слабость интроспекции; непонимание относительных понятий; моральный и интеллектуальный реализм и т.д.
В концепции Жана Пиаже операция - основная единица мышления. Сенсомоторные операции, конкретные координации, формальные операции составляют три основные структуры интеллекта. Человек в своем умственном развитии, по мнению Пиаже, проходит четыре больших периода:
чувствительно-двигательный - от рождения до 2-х лет;
дооператорный - от 2-х до 7 лет;
период конкретного мышления - от 7 до 11 лет;
период формально-логического, абстрактного мышления -от 11-12 до 18 лет и далее. Ж. Пиаже описал периоды и стадии развития детского мышления биологическими
способами жизнедеятельности организма:
ассимиляцией;
аккомодацией;
адаптацией.
Он также осветил проблему соотношения обучения и умственного развития: «обучение подчинено законам развития».
Влияние среды Пиаже сводил к задержке или стимуляции процесса умственного развития, а сам источник развития видел внутри индивида.