63Герменевтика(г).

Аутентичное понимание и истолкование текстов и соц.-культурных феноменов. Занимается уяснением механизма трансляции смысла от чела к челу, восстановление первоначального значения культ-х феноменов, понимание людьми друг друга. Письменные тексты содержат многослойную смысловую стр-ру. Ядро Г.образует общая теория интерпретации и понимания. Шлейермахер: возможно ли проникнуть в дух. мир другого чела, понять его чувства и мысли. Чужое сознание открывается нам, когда мы вживаемся в позицию автора текста, начинаем смотреть на мир так, как это делал он, оцениваем события, пользуясь его мерками. Так происходит конгениальность нашего эмоц-го состояния с тем, кот-е было у автора. Чтобы понять текст нужно восстановить переживание автора. Для обнаружения смысла текста предложил метод герменевтического круга. Он заключается в понимании целостного сообщения через его части и понимание частей исходя из целостного контекста. Процесс интерпретации текста связан с выявлением предпосылок его создания. Процесс трактовки имеет циклический хар-р с постепенным нарастанием глубины постижения смысла. Интерпретация полностью исчерпывается, когда достигает абсолютного тождества со смыслом произведения. Дильтей. Понимание людьми явлений и событий возможно благодаря 1му обстоят-ву: м/д ними и подлежащей интерпретации реальностью есть 3-ий элемент – культура. В сфере культуры создаются знаки и символы, доступные нашему восприятию. Символы – коды конкретных проявлений жизни. Они раскрывают нам смысл действит-ти. Гадамер. Пытался определить усл-я, кот-е вообще делают понимание возможным. Важно учитывать целостность опыта и жизнен. практики. Понимание – способ существования, опыт, т.к. действит-ть не только познаётся, но и практически испытывается в процессе его жизнедеят-ти. Большое значение в формировании опыта он придаёт традиции, которая содержит первичные, допонятийные формы освоения бытия и т.о. формируют предпонимание явлений. В обычной жизни смысл явлений осознаётся благодаря предрассудкам, укоренённым в культуре. Понимание зависит от дух. склада интерпретатора и конкретных соц.-культурных усл-й. Интерпретатор читает текст с известным ожиданием, источником кот-го является предпонимание. Лишь последующий анализ текста и контекста покажет, наск-ко верен 2-ый проект. Если текст окажет сопротивление, рождается 2-ой, и так до бесконечности. Изучаемый текст может являться объектом многих интерпретаций. Автор – элемент почти случайный: текст живёт независимо от него. Чем дальше находимся хронологически от текста, тем с большим пониманием приближаемся к нему благодаря багажу проверенных толкований. Время – не пропасть. В нём таится продуктивная возможность припоминания. Именно отсутствие временной дистанции делает трудным или невозможным толкование.

68. Философия постмодернизма.

Постмодеонизм(П.) обнаружил себя в 80-е гг20 в. И выявил такую особенность филос-и,как ее внесистемность. П.-Ф. на базе синергетики, т.е. теории нелинейности, непредсказуемости всех процессов бытия. В П.приняты радикальный плюрализм, представление о мире как хаосе, фрагментарном и калейдоскопичном. Бытие определяется как текст, кот. может быть прочитан и интерпретирован, при этом есть недоверие к метарассказу (история, наука, религия, культура) и к великим идеям человечества: процессу, диалектике, истине. Отрицает предшеств. развитие Ф., явл. синтезом структурализма и деконструктивизма. Структурализм: Фуко, Деррида: предметно изучал язык как единственно возможную познавательную структуру, для кот. форма важнее содержания. В деконструктивизме франц. школы в лице Барта, Жиля де Леза провозгласили "смерть субъекта, смерть автора, расшатывание старых понятий, важность случайных процессов, а также серию необычных категорий: резома, симулякр, шизоанализ, интертекстуальность." Резома представляет собой некий сгусток смысла без начала и конца, развив. во все стороны совершенно непредсказуемым образом. Симулякр-образ мира, в кот.нет ничего достоверного и все возникает по принципу новизны (точная копия оригинала которой никогда не существовало). Симулякр господствует в соврем.культуре, а его репрезентация великолепно осуществляется при помощи кино, телевидения, развлечения. Принципы синергетики (постмодернизм): 1.нелинейность (непредсказуемость всех процессов, нестабильность, возможность альтернатив, открытость, диссиративность (порядок из хаоса) случайность, процессуальность). Каждая новая форма не является следствием предыдущей. 2.Новое понимание детерминизма т.е. отрицание бинарных оппозиций т.к. признается полилогическое отрицание логоцентризма и призывает к изучению внутр. составляющего любого процесса. Способ управление не сила, а резонанс. Все процессы носят лавинообразный хар-р, такое понимание детерминизма соседствуют с диалектикой. Т.О. постмодерн создает множ-во реальностей, независ. друг от друга и противопоставляет действит-ти уникальные авторские версии бытия. Заявляет о смерти Ф. как таковой. П. как один из альтернативой диалектики называется синергетикой т.е. теория осмысления нелин. процессов саморазвив и самоорганиз систем. Илья Приготин (автор). Зародилась физики, но в последние годы перешла в гуманитарные науки и стала называться постмодернизм.