- •13. Категория материи как основа ф-кой рефлексиии объектив. Реальности.
- •18. Сущность диалектики, ее исторические формы, статус как рационально-философского метода исследования действит-ти.
- •19. Диалектич. Закон единства противоположностей, его сущность и методология применения.
- •21. Закон взаимоперехода количеств-х и качеств-х изменений, сущность.
- •22. Закон отрицания отрицания
- •23.Диалектич. Кат-и отдельного, единичного, особенного, общего, всеобщего. Диалектика единичн. И общего, объект. Закон их взаимосвязи.
- •25.Сущность и явление, их диалектика и объективная законом-ть их взаимосвязи.
- •25.Содержание и форма как объективные аспекты сущего, диалектич. Закон их взаимосвязи.
- •26. Категории части и целого. Понятие стр-ры, сис-мы.
- •27. Категории причины и следствия.
- •28. Категории случайности и необходимости.
- •29. Категории возможности и действит-ти.
- •30. Сознание.
- •30. Проблема познаваемости мира
- •31. Агностицизм, его причины, формы проявления.
- •33. Познават. Процесс, его формы, ср-ра и ур-ни.
- •36.Дискурсивное мышление и интуиция. (Не)классич. Рациональность
- •36.Проблема истины. Ее критерии
- •37. Формы Развития научного знания
- •41. Географич. Среда и народонаселение как факторы обществ. Развития, сущность и ограниченность концепций географич-го и демографич. Детерминизма.
- •43. Соц. Сфера жизни общ-ва, ее основные компоненты, тенденции развития соц. Отношений.
- •45. Полит. Сфера жизни общ-ва, её стр-ра, характ-ка основных элем-тов и демокрй тенденции развития. Понятие гражданского общ-ва.
- •46.Духовная сфера обществ. Жизни, ее структурно-компонентная хар-ристика.
- •47.Сущность и стр-ра обществ. Сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •52. Философская антропология о сущности, принципах анализа и соврем. Концепциях чел-ка.
- •51. Соц. Прогресс, его осн. Концепции и критерии, сущность формационного, цивилизационного и культурологического подходов.
- •49.Всеобщие, общие и специфические законы соц. Развития. Особенности проявления соц-х законов.
- •55.Глобалистика об основных глобальных проблемах современности и программах-концепциях мирового сообщества по их разрешению.
- •52. Периодизация и основные законом-ти развития мировой философской мысли. Специфика классич. И не классического типов филосовствования.
- •53.Принципиальные черты, осн. Школы и истор. Роль ф. Мысли др. Востока.Ф. Др.Индии, ф. Др.Китая.
- •59.Античное философское наследие как 1-я философская практика человечества.
- •60.Статус филос-и и основные решаемые ею проблемы в эпоху Средневековья и Возрождения. Общая хар-ка.
- •56. Новоевропейская ф. 17-19вв. И ее роль в развитии европ.Филос.Традиции
- •62. «Критическая философия» и. Канта (1724-1804)
- •63.Основные положения философ. Сис-мы Гегеля (Георг Вильгельм Фридрих)1770-1831
- •59. Философская антропология Фейербаха(Людвиг)
- •64.Аналитическая Философия.
- •65 Экзистенциализм. (м. Хайдеггер, к. Ясперс, г. Марсель, ж.- п.Сартр, а. Камю).
- •64 Феноменология (Фн) (Эдмунд Гуссерль).
- •63Герменевтика(г).
- •68. Философия постмодернизма.
- •69. Русская философия.
43. Соц. Сфера жизни общ-ва, ее основные компоненты, тенденции развития соц. Отношений.
Общ-во на любой ступени своего развития не является однородной совок-тью индивидов, а представляет собой отношения взаимосвязанных соц-исторических общностей с присущими каждой из них определенными качественными особенностями. Под соц. структурой понимают строение общ-ва как целостной сис-мы, состоящей из элементов и связей м/д ними. Составляющие соц. подсистемы общества: - соц. общности; - соц. слои; - соц. ячейки. Соц. общности бывают: 1)) Этнические (род, племя, народность, нация). Этносы существуют на протяжении всей истории человечества. Род и племя явились 1-ми в истории человечества формами этнической общности. С переходом к классовому строю кровнородственные объединения уступают место народности. Это более многочисленная, но все еще относительно неустойчивая форма общности людей хар-ся длиельным совместным проживанием на 1-й территории, единым языком, элем-ми общей культуры и психич. склада. Основой генезиса наций из народностей явились ликвидация феод. раздробленности, упрочение капиталистич. экономич-х связей и возникновение единого внутр. рынка. Важным условием консолидации нации явл-ся формирование и развитие нац. самосознания. Род и племя - основаны на кровно-родственных отношениях, обычаях, верованиях. Народность - языковая, территориально-культурная общность с зачатками единой экономики. Нация - экономич., территориальная, культурно-психологическая общность с единым нац. самосознанием и литературным языком. Этнос - конкретный народ в черте обитания. Народы - оседлые и в диаспоре. 2)) Соц-классовые (рабочие, интеллигенц. служащие, работники сельск. хоз-ва). Классы - это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной сис-ме обществ. производства. Каждый класс рассматривается в связи с определенным способом производства. Именно этим обусловлены другие классообразующие признаки - роль в общественной организации труда, способ и размеры получаемого обществ. дохода. 3)) Демографические (по возрасту, полу, численности, плотности, темпа роста, миграции). 4)) Населенческие (городские, сельские). 5)) Профессиональные 6)) Производственные (работники умственного и физического труда, трудовые коллективы) 7)) Религиозные (традиционные и нетрадиционные). Соц. слои: 1.- По уровню дохода, образованию, престижу, доступу к инфо, религии. 2.- Теория стратификации по Сорокину: а)формы стратификации - экономическая, политич., профессион-я. б)слои - элита, средний класс, низший класс, маргиналы в)группы - макросоциальные (этносы), средние (возрастные, профессиональные), микросоциальные (семья, коллектив). Новые классы - ученые, менеджеры, интеллигенция. Сорокин - американский ученый русского происхождения. Критерии стратификации - власть, статус, роль формы собственности. Конкретных форм расслоения общества, или страт, огромное множество. Среди этих форм Сорокин выделяет 3 основных типа: экономический (богат беден), профессиональный (высокий престижный профессиональный статус низкий) и политический (властвующий управляемый). М/д ними существует тесная зависимость. За редким иск¬лючением, все те, кто занимают низшую страту в одном отно¬шении, занимают низшую страту и в других отношениях. Соц. стратификация постоянная хар-ка любой организованной группы и всего общ-ва. Нестратифицированное общество это «миф, который никогда не был реализован в истории человечества». Неизбежность стратификации, считает Сорокин, связана с 3 фундаментальными факторами: 1)совместная, коллективная жизнь индивидов, кот-я необходимо требует организации поведения и отношений м/д членами общности, что вызывает к жизни расслоение на управляющих и управляемых; 2) окруж.среда, кот-я объективно ставит индивидов в неравное положение: (допустим, один имеет участок плодородной земли, а другой участок плохой земли и т.п.); 3) внутренние биопсихические различия людей. Люди неравны физически и поэтому различно чувствуют, мыслят и действуют, и так будет вечно. Непреодолимость этого типа нерав-ва служит Сорокину основанием для утверждения о вечности соц. неравенства. Внутри одной страты и м/д различными стратами существуют перемещения лиц, названные Сорокиным «соц. мобильностью». Перемещение с сохранением 1 и того же статуса получило название «горизонтальной мобильности», а перемещение с нарушением статуса (вверх или вниз) — «вертикальной мобильности». По мнению Сорокина фундаментальной причиной мобильности является «постоянный дефект» любого общ-ва, заключающийся в том, что общ-во всегда «отстает в распределении благ для членов в соответствии с их личными кач-вами и способностями». Этот дефект дополняется «биоантропологическими и демографическими» факторами. С течением времени в стратах, считает Сорокин, совершаются демографические изменения: резкое количеств-е увеличение или уменьшение людских индивидов в составе страты, умственная или физич. деградация высшей страты и т.д. Все это приводит к постепенному увеличению в каждой страте людей, не соответствующих занимаемой ими социальной позиции. Соц. ячейки: 1. Семья; 2. Группа; 3. Трудовой коллектив