- •Онтология, гносеология, аксиология, антропология как основные разделы философии.
- •Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация.
- •Понятие объективная и субъективная реальность. Определение материи.
- •4. Понятие движения, классификация форм движения.
- •5. Пространство и время.
- •6. Диалектика и её альтернативы.
- •7. Категории диалектики.
- •8. Основные законы диалектики.
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •9. Детерминизм и индетерминизм.
- •10. Научная картина мира, основные параметры и идеи.
- •11. Природа как предмет философского осмысления. Идея господства человека над природой.
- •12. Сознание: происхождение и структура.
- •13. Проблема идеального и форм бытия.
- •14. Сознание и самосознание.
- •15. Взаимосвязь мышления и языка.
- •16. Познание как предмет философского анализа.
- •17. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.
- •18. Субъект и объект познания.
- •19. Истина и пути её исторического развития: теория соответствия(корреспондеции) и теория согласованности (когеренции).
- •20. Диалектика абсолютного и относительного в знании.
- •21. Истина и заблуждение.
- •22. Практика как важнейший критерий истины.
- •23. Проблема соотношения веры и знания.
- •24 Структура научного познания, его методы и формы.
- •25. Научные революции и смена типов рациональности.
- •26. Наука и техника. Диалектика их развития.
- •27. Информация. Основные концепции и определения.
- •28. Общество как саморазвивающаяся система. Типология общества
- •Согласно первой типологии все общества делятся на простые и сложные.
- •Вторая типология построена на выделении различных форм хозяйственной деятельности, основанных на способе добывания средств существования.
- •29. Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •30. Гражданское общество и государство.
- •31. Социальная философия о соотношении личности и общества
- •32. Понятие «этноса» и «нации».
- •33. Основные концепции социальной дифференциации современного общества.
- •19. Роль техники и технологии в социальной жизни.
- •34. Культура и цивилизация
- •35.Проблема диалога культур востока и Запада.
- •36. Индивид, человек, личность. Формирование личности.
- •37. Смысл человеческого бытия. Свобода и ответственность.
- •38. Проблема насилия и ненасилия в современном обществе.
- •39. Нравственные ценности и категории этики.
- •40. Человек в мире культуры. Человек как стержень развития культуры.
- •41. Свобода и права человека в современном обществе
- •42. Роль искусства и эстетических ценностей в жизни общества
- •43. Сущность и критерии общественного прогресса
- •44. Социальные последствия информационно-компьютерной революции
- •45. Происхождение и сущность глобальных проблем человечества.
- •47. Перспективы развития и контуры будущего современной цивилизации.
- •1). Депопуляция.
- •2). Замещение.
- •3). Пространственная экспансия.
8. Основные законы диалектики.
Законы диалектики - основные закономерности мира, выражающие отношение между всеобщими, всюду существующими свойствами или тенденциями развития материи. Они не имеют конкретной функциональной формы и не выражаются математически, т.к. не ограничены какими-либо константами, параметрами, определёнными условиями или специфическими группами объектов, а выступают как универсальные принципы всякого бытия, как-то общее, что проявляется во множестве законов.
Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления. В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историческом становлении и соотношении. Открытие и научное обоснование основных законов диалектики обогатило понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчинено этим универсальным законам. Законы диалектики представляют собой логичное выражение существенного в развитии.
Выделяются три базовых закона диалектики:
единства и борьбы противоположностей;
переход количества в качество;
отрицания отрицания;
Закон единства и борьбы противоположностей- все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).
Единство и борьба противоположных начал – внутренний источник движения и развития всего сущего.
Особый взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия – «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.
По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремиться выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.
Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета – движению. Примеры: существует идея, тождественна самой себе, в то же время в ней самой заложено отличие- то, что стремится выйти за рамки идеи; результат их борьбы – изменение идеи (например, превращение идеи в материю с точки зрения идеализма). Или: существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.
Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер).
Мера – единство количества и качества.
При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) – к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».
Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей (в силу нарушения структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.
Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
Примеры:
смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу);
«эстафета поколений»;
смена вкусов в культуре, музыке;
эволюция рода (дети – частично родители, но уже на новой ступени);
ежедневное отмирание старых кровяных клеток, возникновение новых.