- •Онтология, гносеология, аксиология, антропология как основные разделы философии.
- •Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация.
- •Понятие объективная и субъективная реальность. Определение материи.
- •4. Понятие движения, классификация форм движения.
- •5. Пространство и время.
- •6. Диалектика и её альтернативы.
- •7. Категории диалектики.
- •8. Основные законы диалектики.
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •9. Детерминизм и индетерминизм.
- •10. Научная картина мира, основные параметры и идеи.
- •11. Природа как предмет философского осмысления. Идея господства человека над природой.
- •12. Сознание: происхождение и структура.
- •13. Проблема идеального и форм бытия.
- •14. Сознание и самосознание.
- •15. Взаимосвязь мышления и языка.
- •16. Познание как предмет философского анализа.
- •17. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.
- •18. Субъект и объект познания.
- •19. Истина и пути её исторического развития: теория соответствия(корреспондеции) и теория согласованности (когеренции).
- •20. Диалектика абсолютного и относительного в знании.
- •21. Истина и заблуждение.
- •22. Практика как важнейший критерий истины.
- •23. Проблема соотношения веры и знания.
- •24 Структура научного познания, его методы и формы.
- •25. Научные революции и смена типов рациональности.
- •26. Наука и техника. Диалектика их развития.
- •27. Информация. Основные концепции и определения.
- •28. Общество как саморазвивающаяся система. Типология общества
- •Согласно первой типологии все общества делятся на простые и сложные.
- •Вторая типология построена на выделении различных форм хозяйственной деятельности, основанных на способе добывания средств существования.
- •29. Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •30. Гражданское общество и государство.
- •31. Социальная философия о соотношении личности и общества
- •32. Понятие «этноса» и «нации».
- •33. Основные концепции социальной дифференциации современного общества.
- •19. Роль техники и технологии в социальной жизни.
- •34. Культура и цивилизация
- •35.Проблема диалога культур востока и Запада.
- •36. Индивид, человек, личность. Формирование личности.
- •37. Смысл человеческого бытия. Свобода и ответственность.
- •38. Проблема насилия и ненасилия в современном обществе.
- •39. Нравственные ценности и категории этики.
- •40. Человек в мире культуры. Человек как стержень развития культуры.
- •41. Свобода и права человека в современном обществе
- •42. Роль искусства и эстетических ценностей в жизни общества
- •43. Сущность и критерии общественного прогресса
- •44. Социальные последствия информационно-компьютерной революции
- •45. Происхождение и сущность глобальных проблем человечества.
- •47. Перспективы развития и контуры будущего современной цивилизации.
- •1). Депопуляция.
- •2). Замещение.
- •3). Пространственная экспансия.
43. Сущность и критерии общественного прогресса
Прогресс (от лат. progressus — движение вперед) есть такое направление развития, которое характеризуется переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Заслуга выдвижения идеи и разработки теории общественного прогресса принадлежит философам второй половины XVIII в., а социально-экономической базой для самого возникновения идеи общественного прогресса послужило становление капитализма и вызревание европейских буржуазных революций.
И все же господствовавшая парадигма беспредельного прогресса с неизбежностью подводила к казалось бы единственно возможному решению вопроса; главным, если не единственным, критерием общественного прогресса может быть только развитие материального производства, которое в конечном счете предопределяет изменение всех других сторон и сфер жизни общества.
Наиболее важным, критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, т. е. положение в нем личности: степень ее экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей; состояние ее психофизического и социального здоровья.
6. Материальная сфера. Ее своеобразие состоит в том, что она призвана создавать определенные вещи необходимые для удовлетворения материальных потребностей людей. Основной фигурой является работник физического труда. Трудом работников добывается сырье, создаются машины и механизмы, все необходимое для удовлетворения производственных нужд. В ней создается то, что необходимо людям в повседневной жизни.
Духовная сфера. Здесь производятся не вещи, а идеи, образы, научные и художественные ценности. Однако и они так или иначе материализуются в физических вещах( книги, картины и т. д.) Хотя главным является духовное содержание.
Регулятивная или управленческая деятельность. Это деятельность политиков, управляющих. Специфическая задача сферы – поддержание связей между людьми, регулирование их деятельности и общественных отношений. Обеспечение согласованности Высшей формой управленческой деятельности является политическая деятельность, т.к. здесь решаются судьбы миллионов людей.
Социальная сфера или деятельность по обслуживанию людей. Это деятельность врача, учителя, артиста. Сфера обслуживания – самая динамичная в современном обществе.
Все выделяемые в ходе анализа типы деятельности, соц. Группы и институты, их взаимоотношения в реальности существуют вместе. Взаимосвязаны.
44. Социальные последствия информационно-компьютерной революции
Важная черта постиндустриального общества — усиление роли и значения человеческого фактора. Меняется структура трудовых ресурсов: уменьшается доля физического и растет доля умственного высококвалифицированного и творческого труда. Увеличиваются затраты на подготовку рабочей силы: расходы на обучение и образование, повышение квалификации и переквалификации работников.
По данным ведущего российского специалиста по постиндустриальному обществу В. Л. Иноземцева, в «экономике знаний» в США занято около 70 % всей рабочей силы.
«Класс профессионалов»
Ряд исследователей характеризуют постиндустриальное общество, как «общество профессионалов», где основным классом является «класс интеллектуалов», а власть принадлежит меритократии — интеллектуальной элите. Как писал основоположник постиндустриализма Д. Белл, «постиндустриальное общество… предполагает возникновение интеллектуального класса, представители которого на политическом уровне выступают в качестве консультантов, экспертов или технократов»[4]. При этом уже сейчас отчетливо проявляются тенденции «имущественного расслоения по признаку образования».
По мнению известного экономиста П.Друкера, «„работники знания“ не станут большинством в „обществе знания“, но … они уже стали его лидирующим классом».
Изменение статуса наёмного труда
В постиндустриальном обществе основным «средством производства» является квалификация сотрудников. В этом смысле средства производства принадлежат самому работнику, поэтому ценность сотрудников для компании резко возрастает. В результате отношения между компанией и интеллектуальными работниками становятся более партнерскими, резко снижается зависимость от работодателя. При этом корпорации переходят от централизованной иерархической к иерархическо-сетевой структуре с повышением самостоятельности сотрудников.
Постепенно в компаниях не только рабочие, но и все управленческие функции, вплоть до самого высшего руководства, начинают выполнять нанятые сотрудники, которые зачастую не являются собственниками компаний.
Усиление значения творческого и снижение роли неквалифицированного труда
По мнению некоторых исследователей (в частности, В.Иноземцева), постиндустриальное общество переходит в постэкономическую фазу, поскольку в перспективе в нём преодолевается господство экономики (производство материальных благ) над людьми и основной формой жизнедеятельности становится развитие человеческих способностей[12]. Уже сейчас в развитых странах материальная мотивация частично уступает место самовыражению в деятельности.
С другой стороны, постиндустриальная экономика испытывает всё меньше потребности в неквалифицированном труде, что создает трудности для населения с низким образовательным уровнем. Впервые в истории возникает ситуация, когда рост населения (в его неквалифицированной части) снижает, а не увеличивает экономическую мощь страны.