8.Политическая история сакских племен.

Полит история саков состоит из 2 периодов:1)Раннесакский период - он охватывает период между 8-6 веками до н.э. и составлял около 200 лет .

2)Позднесакский период. Этот период тоже длился около 200 лет, с5 по3 век до н.э.

на развитие сакского искуства повлияли переднеазиатские походы саков. Известны воины саков с персами. В 519-518 гг до н.э. поход против саков предпринял Дарий1. в безводной пустыни войско едва не погибло. Дарию удалось спасти армию, но в целом поход был неудачным. Но, в конечном итоге, Дарий подчинил саков, заставил их платить дань и посылать своих воинов для участия в персидских воинах. Другая страница политической истории саков связана с борьбой против завоеваний Александра Македонского, который, разгромив и подчинив державу Ахеменидов, начал завоевания Средней Азии. По приказу Александра на Сырдарье был построен город,названый Александрия Асхата(Александрия Крайняя). Город был задуман как опорный пункт на северо-восточной границе нового гос-ва. Посторойка его вызвала беспокойство у саков. Неудачей закончилась попытка Александра Македонского разгромить и подчинить себе сакские племена, жившие за Яксартом (Сырдарьёй)

и в дальнейшем сакские племена играли важнейшую роль в судьбах Ср.Азии и Ср.Востока. В частности, они принимали участие в образовании Парфянского государства, в разгроме Греко-Бактрийского царства и в формировании Кушанской империи, игравших главную роль в истории 3 в до н.э. – 3 в н.э. в период сакского господства в степях и долинах Евразии Началась транзитная международная торговля, которая связала страны Запада и Востока, Средиземноморье и Китай.

9.Усуни. Политическая история, хозяйство, культура.

Племена усеней, которые наследовали земли саков-тиграхауда в Семиречье пришли из глубины Центр.Азии. во 2 в до н.э. около 160 года часть усуней переселилась в Семиречье, подчинила сакские племена и основала владения во главе с предводителем, носивший титул –гуньио.

Основная тер-рия усуней распологалась в Илийской долине, а западная граница проходила по Чу и Таласу, где усуни граничили с Кангюем. Столица усуней-Чигучен(город красной долины) находилась на берегу Иссык-Куля.Это был укрепленный город с пердместьями.

Политическая история усуней, которая в источниках прослеживается до 3 в до н.э., повествует о связях с Китаем, заключении дипломатических отношений, женитьбе усуньских гуньмо на китайских принцесах. Государство усуней делилось на 3 части: восточную, западную и центральную. Под властью усуней находились ряд соседних племен. Усуни вели упорные войны с кангюями и гуннами за пастбища, торговые пути. Имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. У них были тесные взаимосвязи со среднеазиатскими народами, гуннами, канглы, уйгурами, енисейскими киргизами. С народами Поволжья они имели также торговые отношения. В своей длиной истории усуни не только роднились и дружили с соседями. Часто возникали конфликты и распри с империей Хань (Китай), но все же со своими соседями усуни старались жить в дружбе и согласии. Чтобы усилить свою безопасность усуни и гунны несколько раз заключали союзы между собой.

Первое поселение усуней обнаружено в Чуйской долине, вблизи села Луговое, в предгорьях Киргизского Алатау. Большое количество обломков крупных глиняных сосудов, каменные зернотерки и мотыги свидетельствуют о том, яяяято жители поселения занимались земледелием, сочерая его с придомным скотоводчтвом.

Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. Усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, а также в предгорьях на весенне-осенних пастбищах. Там они строили постоянные жилища, заводили рядом поля и огороды. Доказательством оседлости и занятия земледелием служат усуньские поселения с их стационарными жилищами, большим кол-вом тяжёлой глиняной посуды, зернотерками, каменными мотыгами, остатками злаков. Таким образом хоз-во усуней было комплексным – скотоводческо-земледельческим. Из источников известно что богатые усуни содержали до 500 голов лошадей.

Усуньское общество не было однородным, в нем были богатые - племенная и родовая знать, дружинники, жрецы; и рядовая масса скотоводов и земледельцев. Частная собственность распространялась не только на скот и на землю.источники свидетельствуют о развитой системе должностей у верхушки общества. Наряду со свободными общиниками в обществе усуней были рабы, в основном из военнопленных. Письменные источники и археологический материал свидетельствует о том, что общество усуней достигло уровня государственности. Формировались отношения присущие классовому обществу. Сведения о материальной культуре усуней добыты в результате раскопок, могильников, поселений в Семиречье, в частности, в долинах рек Или, Талас, Чу. Найденные памятники говорят о существовании 3-х этапов в развитии усуньской культуры. Самые древние памятники относятся к 3-1 в до н.э. и последнии к 3-5 вв н.э. жилища Чуйских усуней были остроугольные, докладывались из сырого кирпича. 5-6 домов составляли аул, возле них находились кладбища, над могилами возводились курганы, размеры которых говорили о богатстве умершего. Появляется примитивный ткатский станок. Кочевые усуни жилив юртах, детали для них изготовлялись из дерева. Усуни добывали шелк в обмен на др. товары или как трофеи во время воин. Из золота и серебра изготовлялись браслеты, серьги, ожерелье, застежки для оружия. Позднее в ювелирные изделия вделывали разноцветные дорогие камни. Ювл. Изделия отражали религиозные представления и взгляды на мир. Интерес представляет диадема, найденная в Каргалинском ущелье, недалеко от Алматы. Выполнена она с большим мастерством в период с 1 в. до н.э.-2 в н.э. главной идеей деадемы было изображение вселенной. В погребении найдено 400 различных украшений.

У усуней были распространены культ природы, культ почитания предков.