3.Неолит на территории древнего Казахстана. Природно-климатические условия, общественные отношения, стоянки.

Начало периода неолита 5 тыс. до н. э. это время расцвета техники в обработке камня. Это период перехода от присвающего хозяйства к производящему, т.е. от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Производительные силы развиты высше, чем в эпоху мезолита. Люди стали заниматься скотоводством, земледелием, пытались изменить и подчинить себе природу.

Природно-климатические условия в период неолита изменились. Природная среда приняла почти современный вид. В этот период на тер-рии К-на животный мир изменился. Главными объектами охоты стали мелкии животные. Изобретение лука как дистанционного оружия, применение ловушек, силков позволили человеку тратить меньше усилий на охоту. Такая охота стала под силу небольшим группам людей и отдельным охотникам. У древних земледельцев изменилось отношение к окружающей природе. Человек в результате своей деятельности получал постоянный урожай и обеспечивал себя пищей в настоящем и ближайшем будущем. В науке это событие называется неолитической революцией. Созданы были предпосылки непрерывного развития человечества. Техника обработки металла достигла высочайшего уровня. Люди научились пилить, шлифовать, полировать камень, изготовлять микролиты, которые служили вкладышами составных орудий-ножей, серпов. Отжимная ретушь, позднее шлифовка и сверление-новые приемы обработки камня, еоторые привели к появлению зернотерок, ступок, мотыг, топоров. Появилась посуда из керамики. Появляется зачатки горного дела, началось освоение металла: меди, золота, свинца. С помощью костяных шильев и игл стали ткать и шить одежду.

Уровень производительных сил к нач. 2 тыс. до н.э. способствует распространению оседлости. Изменилось в эпоху неолита и общественные отношения. Усложнился женский труд: они рыхлили почву, сеяли, собирали и хранили зерно, вязали, шили из шерсти одежду, изготавливали из глины посуду. Мать оставалась хранительницей домашнего очага, обычаев, традиций всего рода. Родовая община представляла собой материнский род, который состоял из родственников по линии матери. На орудия и средства производства появилась общественная собственность. Соблюдалось равенство всех членов рода. Дела решал родовой совет.

Погребения эпохи неолита свидетельствуют о возникновении зачаточных религиозных представлений.

СТОЯНКИ:1.наиболее известная неолитическая стоянка в Приаралье-саксаульская (кзылорд. обл.). она расположена в верховье небольшой балки. Здесь найдены кварцитовые наконечники стрел, много мелких каменных вкладышей для костяных или деревянных орудий. Найдены керамические сосуды, останки животных, которые свидетельствуют о том, что жители Саксаульской стоянки были скотоводами и охотниками.

2.в Костан. Обл. на стоянке Ботай обнаружены и раскопаны землянки. Некоторые из находок свидетельствуют о том, что часть лошадей находились на стадии приручения и одомашнивания. Т.о. район степного каз-на входили в зону одомашнивания лошадей.

3.в центр. каз-не в бассейне р. Каратургай обнаружены стоянки охотников.

4.самый многочисленный материал найден при раскопках пещеры Караунгур на южных склонах хребта Каратау. Найденные здесь орудия труда свидетельствуют о разносторонней деятельности древнего труженика.

5. стоянки Пеньки1 и Пеньки2 свидетельствуют о преемственности традиций в технике обработки камня. Пеньки2-стоянка конца неолита, здесь более усовершенствовались орудия труда, найдено много топоров и тесел.

Изучение материалов неолитических стоянок, нахдящихся в разных частях Каз-на, свидетельствуют о контактах и связях племен.