10. Философия позитивизма.

Позитивизм— направление в философии 19 – первой половины 20 вв., объявляющее единственным источником истинного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Возникновение позитивизма было своеобразной реакцией на неспособность «метафизики» (спекулятивной философии) (напр., нем. классического идеализма) решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. Впадая в другую крайность, позитивизм вовсе отверг умозрение как средство получения знаний.

Традиционные проблемы философии (о бытии, сущностях, причинах и т. п.), которые в силу их высокой абстрактности не могут быть ни разрешены, ни проверены посредством опыта, позитивизм объявил бессмысленными. Позитивисты стремились подняться над материализмом и идеализмом, найти «третий путь». Сам позитивизм претендовал на звание принципиально новой, “неметафизической” (“позитивной”) философии, построенной по подобию эмпирических наук и являющейся их методологией. По своей сути позитивизм есть эмпиризм, в определенных отношениях доведенный до крайних логических выводов: коль скоро для него всякое знание есть эмпирическое (опирающееся на опыт) знание, то никакая спекуляция не может быть знанием.

Основателем философии позитивизма был Огюст Конт (1798-1857), который ввел и термин “позитивизм”.

Он родился во французском городе Монпелье и получил образование в Парижской политехнической школе, где изучал математику, механику и астрономию. Он находился под сильным влиянием социальных и политических потрясений в связи событием Великой французской буржуазной революции. Именно основываясь на идеалах и методах познания в естественных науках, Конт заложил основы позитивизма (в переводе – положительный), или научной философии. Позитивистские идеи нашли широчайшую поддержку и дальнейшую разработку другими философами.

Конт и его сторонники под воздействием открытий в области науки провозгласили задачу построения философии по образу и подобию науки.

В своём шеститомном «Курсе позитивной философии» Конт сформулировал так называемый закон 3 стадий развития человечества. Согласно ему жизнь, человечества проходит теологическую, метафизическую и позитивную стадии развития.

Теологическая стадия – выражает детство человечества, его первоначальную жизнь. В этой детской жизни люди руководствовались фантазией и воображений, которое рисует картины жизни под воздействием сверхъестественных сил. Внутри теологической стадии Конт выделял подстадии фетишизма (люди поклоняются неодушевлённым предметам, которым приписывают сверхъестественные свойства), политеизма (многобожие) и монотеизма (один Бог).

На второй – метафизической – стадии жизни начинают формироваться её законы, идеалы, нормы и так далее. Данная стадия умозрительна, здесь люди пренебрегают фактами истории и культуры. По мнению Канта, метафизическая стадия, захватывая социальную сферу людей, формирует идеи свободы, равенства и братства и подготавливает почву для её революционных изменений.

Ну и третья фаза – позитивная – зарождается ещё в недрах метафизической. Она вызревает по мере становления науки и, прежде всего, естественных наук. Развитие естествознания идё рука об руку с развитием техники. Таким образом, позитивная стадия ведёт к индустриальной жизни общества.

Таким образом, разрабатывая позитивную модель общества, Конт был убеждён в практическом предназначении науки для осуществления социальных реформ. Он надеялся, что позитивистские идеи жизни людей заложат фундамент нового, более устойчивого общественного порядка и будут способствовать росту благосостояния общества.

Такова была философия Конт, философия позитивизма.