- •Предмет философии. Отношение философии к мифологии, религии, науке.
- •Понятие мировоззрения, его структура, функции, исторические типы.
- •Структура и функции философии.
- •Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •Социально-нравственная проблематика философии Древнего Китая.
- •Проблема первоначала в античной философии. Фалес, Анаксимандр. Анаксимен.
- •Диалектика Гераклита.
- •Атомизм Демокрита.
- •9.Элеаты о бытии. Проблема единого и многого философии Парменида и Зенона.
- •Апории Зенон.
- •Философия софистов и Сократа.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей.
- •Учение Платона и Аристотеля о государстве.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Характеристика основных направлений эллинистической философии (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •Основные проблемы ранней христианской философии и теологии. Августин Блаженный.
- •Средневековая схоластика 11-12 веков. Ф.Аквинский.
- •Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •Пантеизм н.Кузанского и Дж. Бруно.
- •Рационализм и эмпиризм Нового времени. Причина повышенного интереса к вопросам гносеологии.
- •Эмпиризм Бэкона.
- •Рационализм Декарта.
- •Социальная философия эпохи Просвещения: Вольтер, Руссо.
- •Французский материализм 18 века: Дидро, Гельвеций, Гольбах.
- •Материалистическая антропология л. Фейербаха.
- •Русская религиозная философия х1х – нач. Хх века. Философия всеединства в.Соловьева.
- •Социальная философия Маркса.
- •Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм.
- •Философия позитивизма.
- •Учение ф.Ницше о “сверхчеловеке” и переоценке ценностей.
- •Основные направления и проблемы философии экзистенциализма: Камю, Сартр, Хайдеггер.
- •Философский смысл проблемы бытия. Основные уровни и формы.
- •Философское определение материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.
- •Уровни организации материи и их характеристики.
- •Понятие системы, элемента, структуры, функции.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой.
- •Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Принципы, законы и категории диалектики.
- •Понятие сознания. Основные характеристики и структура сознания. Сознание и самосознание.
-
Общая характеристика эпохи Возрождения.
В этот исторический период меняется общая ориентация философии и стиль философствования. На первый план выходит проблема человека, определившая гуманистическую направленность философии.
Гуманизм связан с такими именами, как Леон Баттиста Альберти, Лоренцо Балла, Эразм Роттердамский, Томас Мор и др. Это время отвержения догматической схоластики и обоснования идеи возрождения человека из духа античности. Гуманистическое течение представлено философами и поэтами Данте Алигьери (1265 - 1321) и Франческо Петрарка (1304 - 1374). Уже сам факт, объединяющий в творчестве одного человека поэзию и философию, является знаменательным, как бы указывает на путь гармонии, по которому должен идти каждый человек. Как в своих поэтических произведениях, так и в философских трактатах мыслители проводят идею ценности земной жизни, критического отношения к официальной религии и ее представителям и главное - постулируют новое отношение к человеку, его чувствам, его месту в мире. По всей Италии возникают кружки гуманистов, в которых обсуждаются и развиваются эти взгляды и которые становятся в оппозицию к религии и университетам, придерживающимся схоластических традиций.
Человек у гуманистов ставится в центр вселенной и выступает как творец самого себя. Он не просто природное существо, а господин природы.
В основе - принцип равенства всех людей, а доблести человека оказываются важнее происхождения. Утверждаются антиаскетические ценности и проповедуется необходимость чувственности и наслаждения человека.
Отношение к человеку как к творцу самого себя порождает и иное отношение к искусству. Именно здесь человек уподобляется Богу и творит.
Особое значение в становлении Возрождения имело падение Византийского государства и бежавшие в Европу византийцы, взявшие с собой свои библиотеки и произведения искусства, содержавшие множество античных источников, неизвестных средневековой Европе, а также являвшиеся носителями античной культуры, в Византии никогда не забывавшейся. Так, под впечатлением от выступления византийского лектора, Козимо Медичи основал Академию Платона во Флоренции.
Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканья и др.), но оно твёрдо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета.
Возрождение делят на 4 этапа:
-
Проторенессанс (2-я половина XIII века — XIV век) – тесно связан со средневековьем.
-
Раннее Возрождение (начало XV — конец XV века)-стремительно развивается искусство.
-
Высокое Возрождение (конец XV — первые 20 лет XVI века)- время самого пышного развития Возрождения. В это время центр влияния итальянского искусства из Флоренции перемещается в Рим, благодаря вступлению на папский престол Юлия II — человека честолюбивого, смелого, предприимчивого, привлёкшего к своему двору лучших художников Италии, занимавшего их многочисленными и важными работами и дававшего собой другим пример любви к художеству.
-
Позднее Возрождение (середина XVI — 90-е годы XVI века) - Искусство и культура этого времени настолько разнообразны по своим проявлениям, что сводить их к одному знаменателю просто невозможно. Время развития маньеризма – нервного искусства, вследствие различных кризисов.
Культура эпохи Возрождения, таким образом, характеризуется глобальной сменой общемировоззренческих устоев, по крайней мере европейского сознания, на всех его уровнях - от религиозного до художественно-эстетического, от философского до обыденного. В центре возрожденческого мировосприятия оказывается уже не Космос античности, не Бог средневековья, а человек.