77.Человек — биосоциальное существо. Появление человека на Земле

ЧЕЛОВЕК - биосоциальное существо, т. е. живое существо, обладающее даром мышления и речи, нравственно-этическими качествами, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства; субъект исторического процесса, творец всей материальной и духовной культуры. Происхождение человека. Эта очень животрепещущая тема много столетий будоражит умы людей. Откуда мы на Земле? Почему мы именно такие, какие есть? Куда движется развитие нашего общества? Эти и множество подобных вопросов о возникновении разумной жизни на на нашей планете сегодня пытаются объяснить различные, часто противоречащие друг другу, теории. Теории происхождения человека. Существует несколько версий по данному вопросу. Мы кратко рассмотрим основные. 1)Божественное возникновение жизни – всё живое на земле создано богом. 2)Теория происхождения человека Чарльза Дарвина. В 1871 году в своем труде «Происхождение человека и половой отбор» им были даны обоснования происхождения человека от общих с обезьянами предков. 3)Внеземное зарождение человека - жизнь была завезена на Землю другими цивилизациями. 4)Теория пространственных аномалий - жизнь на Земле и на большинстве других сходных по условиям планет запрограммирована на появление "информационной субстанцией". В настоящее время не существует какой-либо окончательно научно доказанной версии.

78. Социобиология, этнос, нравственность.

«Социобиология изучает биологические основы всех форм общественного поведения, включая человека», — писал основоположник социобиологии Э. Уилсон. Как нейрофизиология стремится объяснить физиологические основы мышления, так социобиология—биологические основы эволюции человека. Человек — существо социальное. Сущность человека, как определяет философия, — совокупность общественных отношений. Проблема выделения сущности человека есть проблема разграничения животного и собственно человеческого. Первое изучает естествознание, второе — гуманитарные науки. Социобиология занимает место на стыке этих двух групп наук. В применении к человеку социобиология — наука о социальной организации, выявляющая сходство между социальным поведением человека и животных и механизмы генетической детерминации социального поведения человека. Социобиология рассматривает человека как существо, состоящее из двух частей: биологической и социальной. Задача социобиологии — создание биограммы человека », т. е. максимально полного описания природно-биологических основ его жизнедеятельности с тем, чтобы объяснить эволюцию культуры изменениями на биоуровне. Проблема взаимосвязи природного и социального в человеке обозначается как проблема генно-культурной коэволюции. Социобиология изучает коэволюцию в самом человеке. Ее основная идея в отношении к человеку заключается в том, что «Человек Разумный» есть обычный биологический вид с генетически разнообразным поведением. У человека, как любого другого вида жизни, не может быть целей, которые возникали бы вне его собственной биологической природы. Поэтому социобиология отрицательно отвечает на вопрос: «Может ли культура изменять поведение человека, приближая его к альтруистическому совершенству?» В человеке есть врожденная способность к взаимопомощи и к общительности как основе морали. В той степени, в которой она наследуется, она социобиологична; в той, в которой приобретается в процессе жизни и воспитания — социокультурна. Проблема в том, может ли влияние цивилизации (искусственный свет и т. п.) переходить на генетический уровень и становиться фактором искусственного отбора или имеет место только социальное наследование культуры. Генетика вкупе с социобиологией изучает вопрос о том, существуют ли гены эгоизма, альтруизма, т. е. наследуются ли черты характера или они социально обусловлены воспитанием. Под генетическую детерминацию попадает инцестовое торможение, конфликт отцов и детей, война, территориальность, различная ориентация полов, страх детей перед чужими людьми и т. д. Стремление сохранить свой престиж и достоинство также врожденно. Социобиология утверждает, что скоро в нашей власти будет определять многие из генов, которые обусловливают поведение. Мышление, с точки зрения социобиологии, свободно от генетического влияния, но интеллект был создан для обеспечения способности человеческих генов к выживанию. «Противоразумное возникает лишь в случае нарушения какого-либо инстинкта», — подчеркивал К. Лоренц (К. Лоренц. Агрессия... - С. 252). Бихевиоризм утверждает все же, что поведением человека, как и животных, можно управлять, а разум - лишь инструмент ориентации в мире. Этот вопрос дискуссионный в современной науке и окончательного решения по нему нет. Э́тнос (греч. ἔθνος — народ) — исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные направления в этнологии (этнографии) включают происхождение, язык, культуру, территорию проживания, самосознание и др. В советской и российской этнографии считается основным типом этнической общности. В русском языке синонимом термина долгое время было и остаётся понятие «народ». В научный оборот понятие «этнос» было введено в 1923 году русским учёным-эмигрантом С. М. Широкогоровым. Нравственность (нем. Sittlichkeit) — термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали, иногда — этики. В ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению. В таком, более узком, смысле понятие нравственности используется для обозначения части или уровня морали в целом, при этом под нравственностью чаще всего подразумевают внутреннюю или интериоризированную сторону морали, в то время как последняя рассматривается как внешняя по отношению к индивиду.

1. Понятие культуры

2. Материальная и духовная культура

3. Наука как компонент духовной культуры

4. Проблема культур в науке: от конфронтации к сотрудничеству

5. Структура естественнонаучного познания

6. Создание специальной теории относительности

7. Создание и развитие общей теории относительности

8. Возникновение и развитие квантовой физики

9. Квантовая механика — теоретическая основа современной химии

10. Понятие фундаментального физического взаимодействия.

11. Гравитация.

12. Электромагнетизм.

13. Слабое взаимодействие.

14. Сильное взаимодействие.

15. Проблема единства физики.

16. Классификация элементарных частиц

17. Теория электрослабого взаимодействия. Квантовая хромодинамика.

18. Супергравитация.

19. Особенности астрономии XX в.

20. Изменения способов познания в астрономии XX в.

21. Происхождение планет.

22. Открытие других планетных систем.

23. Общая характеристика звезд.

24. Черные дыры.

25. Понятие релятивистской космологии.

26. Рождение Вселенной.

27. Сценарии будущего Вселенной.

28. Жизнь и разум во Вселенной: проблема внеземных цивилизаций

29. Развитие биологии.

30. Успехи экспериментальной генетики.

31. Создание синтетической теории эволюции.

32. Принципы и понятия синтетической теории эволюции.

33. Микроэволюция и макроэволюция.

34. Биология на рубеже XX—XXI вв.

35. На пути к новому теоретическому синтезу.

36. Методологические установки неклассической биологии XX в.

37. Особенности живых систем

38. Существенные черты живых организмов.

39. Мир живого как система систем.

40. Основные уровни организации живого

41. Развитие представлений о происхождении жизни.

42. Образование простых низкомолекулярных органических соединений.

43. Возникновение сложных органических соединений.

44. Образование фазовообособленных систем.

45. Возникновение простейших форм живого.

46. Развитие органического мира

47. Естествознание XVII— первой половины XIX в. о происхождении человека

48. Учение Дарвина как основа материалистической теории антропогенеза.

49. Предпосылки антропосоциогенеза.

50. «Человек умелый».

51. Развитие древнейшей техники человека.

52. Становление социальных отношений

53. Возникновение разделения труда.

54. Раскрытие тайны происхождения сознания.

55. Генезис языка.

56. Постнеклассическая наука.

57. Становление постнеклассической науки.

58. От моделирования простых систем к моделированию сложных.

59. Характеристики самоорганизующихся систем

60. Закономерности самоорганизации

61. Глобальный эволюционизм

62. Экологический кризис и пути его разрешения

63. Биотехнологии и будущее человечества.

64. Развитие генной инженерии.

65. Наука и квазинаучные формы духовной культуры.

66. Научно-техническая революция. Основные черты НТР.

67. Противоречия в развитии НТР. Негативные последствия НТР и их преодоле¬ние.

68. Влияние на развитие науки внешних и внутренних факторов. Динамика развития научного знания.

69. Модель расширяющейся Вселенной. Основной метод исследования в астрономии.

70. Образование Вселенной из ничего. Основные концепции происхождения Солнечной системы.

71. Пространство и время в современной науке. Отличие общей теории относительности от специальной.

72. Синергетика. Простые и сложные системы. Равновесные и неравновесные состояния.

73. Вирусы. Концепции происхождения жизни.

74. Образование атмосферы на Земле. Основные фазы эволюции форм жизни.

75. . Основные выводы учения В.И. Вернадского о биосфере. Экология.

76. Сукцессия. Концепция коэволюции.

77. Человек — биосоциальное существо. Появление человека на Земле.

78. Социобиология, этнос, нравственность.