Тема 7. Философия Эмпедокла и Анаксагора.

Жили в одно и то же время.

Эмпедокл (483-423 гг. до н.э.) Родился на острове Сицилия (Великая Греция) в городе Агрегенте. Был философом, поэтом, врачом. Автор работ (поэм) «О природе», «Очищение». Хотел соединить то, что было разорвано эллиатами. Выдвинул положение о существовании 4-х корней мира: земля, вода, воздух, огонь - всегда были, есть и будут и не могут меняться Они такими были всегда, ибо мир вечен. Но они смешиваются. Разные пропорции смешения дают колоссальное многообразие существующих вещей. Он настаивал, что в мире ничего нового не возникает и ничего не исчезает. Вечное и невечное – рассоединение и соединение.

Он считал, что материя инертна (движения нет). Он вводит 2 объединяющие и разделяющие силы: дружба (любовь) и вражда. В начале господствует любовь – все в мире соединено, слито воедино. Появляется вражда (разобщение), начинается разделение. В третьем периоде безраздельно господствует вражда. Потом – снова дружба, и так по кругу.

Возникает карта мира: Земля – шар, находящийся в его сердцевине. От нее исходят потоки. Она окружена воздухом, который возгорается и образуются Луна, звезды и т.д.. Он пытался нарисовать эволюцию животного мира. В начале - возникают члены живых существ (туловища, руки, ноги), потом они начинают соединяться и образуют людей и монстров. Самые нелепые монстры исчезают, остальные сохраняются. Потом целостные существа. Потом возникает половое размножение. Вырисовывается идея естественного отбора.

От тела есть истечения, которые либо проходят сквозь человека, либо вообще не проникают в него, либо застревают – застрявшие дают нам знание (познание мира).

Анаксагор (500 - 428 гг. до н.э.) родился в г. Клазомен (Малая Азия), затем переселился в Афины. Факт перемещения его из Малой Азии в Великую Грецию говорит о том, что переместился культурный центр. Он был другом Перикла, при котором укрепилась демократия. Аристократия плела интриги против демократии, поэтому она опрокинулась на Анаксагора и начала обвинять в безбожии. Перикл его отмазал, но Анаксагору пришлось покинуть Афины. Он умер вне стен города.

Он тоже хотел решить проблему разрыва мира на вечное и невечное, на преходящее и непреходящее и т.д. Он ввел понятие семян мира: гомеомерии - мельчайшие частицы, они бесконечно делимы, они вечны. В результате соединения гомеомерий возникает вещь, когда рассоединяются – вещи исчезают. В мире не возникает ничего нового – вечны только гомеомерии. Он вводит возникновение и исчезновение вещей. Он не допускал, что гомеомерии способны к движению сами по себе. Нужна внешняя сила - нус (от греч. «ум»), духовная сила, соединяющая гомеомерии. Но это только источник движения, а не разум, управляющий миром. Однако, в целом, его философия – материализм.

Такие же, как и у Эмпедокла:

• Чувства – познание вещей

• Мышление – познание гомеомериии

Тема 8. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.

100-150 фрагментов Демокрита дошло до нас. От Левкиппа – один отрывок: «В мире у всего есть причина».

Демокрит (460 - 370 гг. до н.э.) – ученик Левкиппа. Родился в г. Абедеры - он находился во Фракии. Отец его - богатый человек. После смерти оставил большое наследство. Демокрит потратил все деньги на путешествия, чтобы усвоить знания и мудрость, накопленные человечеством (Персия, Египет и т.д.). Вернулся в свой город бедняком. Брат приютил его. Он тоже хотел решить задачу соединения вечного и невечного. Есть и бытие и небытие. Он раздробил бытие на атомы – неделимые и пустоту (небытие), в которой они движутся. Введено движение атомов. Было введено понятие микромира. Возникает вихревое движение атомов – бесчисленное множество миров. Но пустота бесконечна, число атомов также бесконечно – поэтому существует бесчисленное множество миров с несколькими Солнцами, Лунами и т.п. Мир в широком смысле вечен – атомы вечны. Мир бесконечен во времени и в пространстве.

Первый выдвинул положение о причинно-следственной связи. Нет беспричинных явлений и нет явлений со сверхъестественными причинами. Связь причин и следствий есть необходимая связь. Чтобы понять явление - нужно раскрыть причину. Всеобщность и необходимость. А значит в мире все предопределено!!!

Так возникает Детерминизм (абсолютный). Случайность - результат нашего незнания. А значит и человек абсолютно несвободен, все абсолютно предопределено. (Позднее квантовая механика разоблачила абсолютный детерминизм).

Встала проблема редукции – сведения высших форм движения к низшим. Типа: дух – физиология – физико-химия (биология не нужна). Демокрит был редукционистом.

Вне сознания нет ни цветов, ни запахов, ни вкуса. Есть только атомы, а явления существуют только в нашем сознании. В отличие от эллиатов, которые считали, что ощущения имеют объективную основу. Эйдолы исходят от вещей, а не атомов - и мы видим вещь. Вот такие противоречия в учении Демокрита. В последствии он говорил, что вещи – качественно своеобразны и излучают что-то, что воспринимается нами.

Умозрение, ум - высшее знание. Атомы можно увидеть только умом. Опять 2 формы познания. 1) Чувственное познание мешает уму - говорят даже, что он под конец жизни ослепил себя. 2) Все, что познано, получено благодаря чувственному познанию.

У него есть работы по всем областям знания. Аристотель: "Он знал все".

У него была идея развития жизни: из воды  земноводные  наземные.

Идея прогресса общества, человечества: судьба научила человека всему. Люди развиваются по восходящей линии.

Демокрит был убежденным демократом. Лучше быть бедняком при демократии, чем богачем при аристократии. В Греции была формальная демократия (в Советское время – фиктивная демократия).