- •8 Семестр (ффкэ)
- •Материализм
- •Идеализм
- •Объективный идеализм
- •Тема 2. Общий ход мировой истории
- •Тема 3. Человеческая мысль до философии
- •Человеческая мысль накануне философии
- •Тема 4. Возникновение философии в Древней Греции. Милетская Школа и Гераклит.
- •Тема 5. Пифагор и пифагорийцы.
- •Тема 6. Элейская школа. (г. Элея, Великая Греция)
- •Тема 7. Философия Эмпедокла и Анаксагора.
- •Тема 8. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.
- •Тема 8. Философия Сократа.
- •Тема 9. Платон (427 – 347 г. До н.Э.)
- •Тема 10. Философия Платона
- •Тема 11. Философия Аристотеля
- •Тема 12. Софисты.
- •Старшие софисты
- •Младшие софисты
- •Тема 13. Философия поздней классики и эллинизма.
- •Философия Эпикура.
- •Философия Стои. Стоицизм.
- •Скептицизм.
- •Тема 13. Наука в эпоху эллинизма.
- •Тема 15. Философия в эпоху Римской державы.
- •Новая Стоя.
- •Неопифагоризм
- •Неоплатонизм
- •Буддизм.
- •Христианство
- •Христианское богословие.
Тема 4. Возникновение философии в Древней Греции. Милетская Школа и Гераклит.
В развитии Античной философии можно приблизительно выделить 4 этапа:
От формирования собственно греческого философского мышления до перелома (V – IV вв до н.э.). Как правило определяется как досократовский, а философы, работавшие в это время как досократики.
Приблизительно с середины V в до н.э. и значительная часть IV в до н.э. Определяется как классический. Он характеризуется влиянием и деятельностью Сократа, Платона и Аристотеля.
Конец IV – II вв. до н.э. В подавляющем большинстве работ этот период определяется как эллинистический. В отличии от классического периода, когда возникли значительные философские системы, в это время на арену выступает целый ряд всевозможных направлений и школ. Многие из них возникли под влиянием философии Платона и Аристотеля, но прежде всего они детерминированы изменением общественной ситуации в античном мире.
I в до н.э. – V-VI в. н.э. Заключительный этап в развитии античной философии. Приходится на период, когда решающей силой античного мира становится Рим. Во многом он связан с греческой культурой, а в философии является скорее хранителем наследия греческой философской мысли, чем его продолжателем в собственном смысле слова. В этот период формируются начала христианской философии.
8 век до н. э. Эпоха Античности пришла на смену эпохи Древнего Востока. (историческая эстафета). Однако этот переход происходит не на тех местах, где были владения древних государств, а возникают независимые государства.
Общество античности базировалось на привозном рабстве. Только потому, что произошло культурное восприятие жизни Древнего Востока.
В Древнем Востоке была идеографическая письменность – каждый символ – отдельное слово.
Древняя Греция - современная Греция, побережье Малой Азии, и вообще все берега Средиземного моря и все побережье черного моря. Более 200 городов-государств. Алфавитная письменность возникла потому, что они создавали письменность не с нуля, а на основе существовавших древневосточных письменностей. Она добавили в финикийский алфавит гласные, которых в нем не было. Для античности характерна всеобщая грамотность.
Различные типы правления: тирания, олигархия, аристократия, демократия.
Для демократии характерно:
- выборные органы власти
- легитимные формы смены гос. власти
- граждане, а не подданные, как в ДВ
- электорат
- свобода собраний, митингов
- свобода мыслей
- духовная атмосфера содействовала развитию науки
Возникает философия, «истинная литература», театральное искусство.
Греческое чудо - уникальный в истории человечества этап духовной жизни человека.
Период ориентализации -время влияния востока (при зарождении культуры Древней Греции).
Милет - в нем впервые зарождается философская мысль. Фалес (7-6 вв.) - отец философии.
Вода - первовещество. Из нее состоит все.
Анаксимандр (7-6 вв.) – ученик Фалеса. В основе мира лежит первовещество - недоступная органам чувств субстанция - опейрон. В нем идет борьба холодного и горячего, в результате чего начинается движение опейрона и возникает все многообразие сущего. Зачатки идей детерменизма - идея всеобщей необходимости. Идея множественности миров. Он пытается нарисовать картину мира. Животные возникли в воде и только потом выползли на сушу. Человек потомок животных.
Натурфилософия - попытка набросать картину мироздания. Земля имеет форму цилиндра, он парит в воздухе и вращается, в результате воздух отбрасывается в стороны, загорается. Эта огненная сфера разрывается и возникают солнце, звезды луна и др. ...
Анаксимен (6 век). Первооснова - воздух. Земля плоская. Идея необходимой объективности.
Они искали вечное, что проявляется во всех невечных предметах Вечное - то, что может быть познано только умозрительно. Поставлена проблема 2х познания: чувствами и умом. Это их великое открытие.
Зачем возникло понятие о первовеществе?
Философия – ответ на вопрос: «Что первичное: мир или сознание?» – поэтому из двух точек зрения (1. Все возникает и исчезает; 2. Ничего не возникает и не исчезает) следует понятие о первовеществе. Мир – вечное, предметы – не вечны. Невечное – проявление вечного (первовещества). 2 вида познания: чувственнозримое и умозримое.
Фалес считал, что это – вода, однако ее можно потрогать, поэтому Анаксимандр предполагал, что это апейрон (то, что не зримо), но это настолько выходило за рамки понимания, что эту версию отвергли.
Гераклит. Ионийская школа = Милетская + Гераклит Эфесский. Иония – греческие города-государства на территории Малой Азии.
Гераклит(540-480 гг. до н.э.) родился в царской семье, однако уступил свои права в пользу младшего брата. Гераклит Темный (сложный для понимания).
Лекция №7 Античная философия.
29 марта 2007 г.
Не всякий мог разобраться в его работах. У него была работа "О природе". Он тоже считал, что есть вечная материальная первооснова мира – огонь, из которого возникают все вещи и все вещи превращаются в огонь. Вопросов о космосе не было. Он считал, что мир не создавался никем из богов и никем из людей, он существовал, существует и будет существовать из огня, закономерно воспламеняясь и закономерно погасая.
Гераклит считал, что нет необходимости разбираться, когда и как возник мир, т.к. мир существует вечно. Он отстаивал существование всеобщего закона, управляющего всем миром - Логосом. Он хотел сказать, что этот закон можно отразить только мыслями и выразить словами.
Идея имплицитная – знаем, но не знаем, что мы знаем.
Идея эксплицитная – Эксплицидная идея Гераклита – в мире все меняется, так же, как огонь, и мир находится в вечном движении.
Кратко:
Все течет. Он сравнивал постоянный ход развития с течением реки: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, ни дважды прикоснуться к преходящей, по своему характеру тождественной сущности. Она быстро свои перемены разъединяет, а затем опять соединяет, приходит и опять уходит.»
«Борьба противоположностей» + «Единство противоположностей». Добро и зло также борются. Эти противоречия присущи самому миру, поэтому не надо их бояться. Именно они и определяют динамизм мира.
И 1 и 2-й пункты – суть диалектика. Диалектика – учение о вечном обновлении мира и учение учение о единстве и борьбе противоположностей. Поэтому Гераклита считают отцом диалектики. Одно и то же – не одно и то же. Противоположности непрерывно переходят друг в друга.
Он занимался теорией познания. Две ступени познания: чувственное и мыслительное. Чувство - начало познания. Именно чувства мы должны использовать прежде всего, но они могут обманывать. Мышление - высшая форма познания - оно может откорректировать чувственное восприятие. "Природа любит скрываться. Нужно углубляться внутрь природы, раскрывать Логос, а Логос доступен только мысли".
Дошло около 100 отрывков его трудов.