Тема 2. Общий ход мировой истории

6 – 15 в. – эпоха средних веков

14 – 16 в. – эпоха реннессанса (возрождения)

15 – 20 в. – новое время

Тема 3. Человеческая мысль до философии

Мышление- оперирование понятиями, которое невозможно без слов и языка

Все животные приспосабливаются к внешней среде, а человек приспосабливает среду для себя, создавая то, чего природа не дает. Материальное производство.

Человек способен создавать образы ещё не существующих вещей. Это духовное творчество - необходимое условие существования материального производства. Целенаправленная сознательная деятельность. Сначала думали, что духовное творчество – первично, однако существует догадка Чернышевского: «Были обезьяны, которые поумнели и начали применять одно для достижения другого, дело – начало всего».

Энгельс: «Труд создал человека. Человек есть только там, где есть производство».

6 млн. лет назад появились обезьяны, одна из ветвей их развития – человек. 6 млн. лет назад - образование предлюдей (австралопитеки) – прямоходящих обезьян, использующих естественные орудия труда. 2,5 млн. лет назад – они начали изготавливать орудия труда (из острых камней) – хомо хабилис (человек умелый) – это не люди (животная морфология), 1,8 млн. лет назад – появление архантропов (пятикантропы с Явы, синантропы - Китай, атлантропы - Атлантика, гендельберовский человек в Европе) – они имели во многом человеческую физиологию (мозг), отделы для речи (человеческая морфологическая организация), появление стандартизованных орудий (ручное рубило) - нашли во многих местах и они были одинаковы! Появляется образ стандартного орудия в голове ДО производства! Возникает мышление и язык, т.к. развитие производства не может продолжаться без них. В начале было дело. Это возникновение человека.

1,8 млн – 40 тыс. : архантроп – павиантроп.

Орудия типа Леваллуа - человек тратил время, чтобы создать своеобразное каменное изделие - черепахообразное - заготовку для того, чтобы потом сразу сделать одновременно много оч качественных орудий - человек смотрел на шаг вперед. Хомо сапиенс - возникает мозг, для которого нет ничего не познаваемого. Возникает здравый смысл (часто выражается в форме рецепта). Как продукты мышления возникают религиозные течения.

Лекция №4 Религиозная философия

1 марта 2007 г.

Для религии (высшей формы) характерно удвоение мира: естественный природный мир, мир сверхъестественный.

В религии нет доказательств, что Бог есть, равно как и, что Бога нет.

Религии: политеистические, монотеистические.

Мир сверхъестественный определяет все происходящее в естественном мире. Без воли Бога даже волос с головы человека не упадет (христианство).

Основной признак религии - вера в сверхъестественную силу. Хочешь, не хочешь, а надо с ней вступать в контакт, поставить ее на службу человека – религиозный культ. Все зависит от воли богов.

Аргументы атеистов - почему религия так прочно держится в человечестве (ОНИ ОШИБОЧНЫЕ):

• Невежество - незнание причин природных явлений (объяснение их сверхъестественными силами)

• Страх перед катаклизмами.

• Обман со стороны духовенства

Все концепции ошибочны. Есть глубокие корни, которые породили религию:

• Бессилие человека перед природным миром. Естественные силы были интерпретированы как сверхъестественные силы, перед которыми человек бессилен. Корень религии - реальное бессилие (практическое). Бессилие - когда у человека не хватает средств для преобразования мира (т.к. он не приспосабливается к природе, а преобразует ее).

• Две сферы человеческой деятельности:

• Сфера свободной человеческой деятельности (основы свободы - наличие необходимых средств и знаний)

• Сфера несвободной зависимой деятельности: не хватает ни средств, ни знания. Человек ставит цель, намечает план, но исход действий зависит не от его воли, не от его действий, а от случайного стечения обстоятельств. Человек оказывается во власти случайности (слепой, непознанной необходимости)

 

Отличие объективного идеализма от религии

1. Доказательность (есть у идеализма, нет у религии)

2. Культ (нет у идеализма, есть у религии)

Есть такие сферы, где человек находится во власти случайности (например человек в тайге, охота…).

Религия- фантастическое отображение (иллюзорное представление) в головах людей естественных сил, господствующих над человеком, в виде сверхъестественных.

Эдуард Тейлор - этнограф, впервые поставивший вопрос о возникновении религии. Он считал, что религия возникла из размышлений человека над психическими явлениями. Первая форма - вера в душу (анимизм) (когда спишь – душа где-то бегает и что-то видит). Возникновение паразитической деятельности (бессмысленной) (охотники обходили камень перед охотой с определенной стороны). Наряду со знанием о реальных влияниях возникает вера в непонятные влияния (деятельности), которые обеспечивают успех. Так появляется магия, колдовство, волшебство. Спорный вопрос – религия ли магия, или нет? Религия предполагает беспомощность, а магия нет - т.е. это все-таки не религия. Магия - своеобразное отображение бессилия человека.

 

Магия всегда была там, где человек не был уверен в своих силах. Магия: содействия(аборигены Австралии, охотившееся на кенгуру рисовали изображение кенгуру на песке и кололи его копьями), самодействия (кукла вуду), слова (заговоры). Магию классифицируют по формам, по сферам деятельности.

Магия – простейшая форма религии (нет того мира, тех существ, есть только человек, обладающий силой, не все в одинаковой степени).

На первом плане в магии – практика и действия, а не верования.

Потом люди осознали, что не всегда магия действовала и магической силой стали наделять случайные события (приписывать сверхъестественную силу единичным событиям (оменализм) – вера в приметы (дело не в черной кошке, а в перебегании)). С ним возникла новая форма магии – мантика, или гадательная магия (ворожба), цель которой – узнавать будущее (цветок, карты, звезды и т.д.)

 

Следующий шаг - успех деятельности стал приписываться каким-то предметам (фетишам) - фетишизм. Вначале сила мыслилась, как неразрывно связанная с предметом, потом начали думать, что силу можно отделять от предмета – возник эмонизм – вера в силу, которая не существует без вещей, но может переходить от вещи к вещи. Человек тоже может быть обладателем такой силы.

 

Сила – как нечто самостоятельно существующая сама по себе – без предмета – демонизм – вера, что есть некоторые сверхъестественные существа и силы (лешие, русалки, водяной, домовой) – раздвоение мира. Встречается наложение миров - домовой живет в доме - в ЭТОМ мире. Фетишизм + демонизм = идолопоклонство (намажь губы идолу до и после охоты, и когда он будет в доле – он будет тебе помогать).

Начался раскол общества на классы (бедные и богатые). В связи с этим произошло и разделение демонов (обычные, особые – обладающие именами).

Пример: заколдовывание деревень в Кении во время освободительного движения.

Лешие, снежные люди … - демоны. Мир демонов был не отделен от людей. А вот мир богов стал отделяться (боги живут вдалеке от людей). В итоге: люди живут на Земле, а Боги – на Небе.

Лекция №5 Религиозная философия. Продолжение.

15 марта 2007 г.

Политиезм приходит на смену демонизму. Из множества демонов (без имен!) выделяются наиболее могущественные – боги. В ходе развития классового общества выделяется один главный Бог – появляется монотеизм.

Развитие религии отображало развитие реальных человеческих отношений. (Подчинение богам аналогично подчинению высшим классам).

Следующим шагом в развитии религии стало возникновение мифологии. Миф – произведение словесности, в котором давалось объяснение тех или иных природных или социальных явлений. Создание явлений приписывалось особым персонажам – культурным героям (например, Прометей). Есть мнение, что мифология корнями уходит в тотемизм (обычно рассматривается как одна из форм религии - но это не верно).

Тотемизм – не есть религия, хотя тоже иллюзорное представление реальности. Вера в то, что существует нерасторжимая природная связь между группой людей и определенным видом животных (или растений). Все медведи - члены их рода, а они - члены рода медведей. Они имеют одну плоть, один дух и т.д. Тотемизм - это просто осознание человечества и природы. Осознание единства людей произошло путем тотемизма. Возникают религиозные ритуалы. В честь тотема организовывали праздники. Одевались в медведей и танцевали. Это было подкреплением единства человеческого коллектива. С поколениями утратилось понимание - что это за танцы. Возникает представление о времени:

• Прошлое, в котором существую полулюди-полумедведи (мир тотемных предков)

• Настоящее, в котором живут люди (мир, в котором мы живем)

Мифология зародилась независимо от религии. Потом они начали сближаться. Культурным героям постепенно начали приписывать свойства богов и т.д. Так появляются религиозные мифы. В религии возникает третий элемент - религиозные мифы.

Замечание:Все последующие религиозные формы не уничтожали предыдущие.

Ангелы, черти – аналоги демонов.

Бог – отец, Бог – сын, Бог – святой дух.

Николай – покровитель рыбаков и моряков – аналог богов Древней Греции.

Вера в осколки креста – фетишизм.

Церковные обряды («крестный ход») – магия.

День зимнего солнцеворота праздновали как языческий праздник, а потом День Рождества приписали к 25 декабря.

Синкрети́зм (лат. syncretismus — соединение обществ) — сочетание или слияние несовместимых и несопоставимых образов мышления и взглядов. Обозначает согласованность и единство (синкретический).