Неопифагоризм

Отстаивали право религии на существование. Фактически, это уже религиозная философия. Основными представителями этой теории являлись Апполоний Теанский и Филон Александрийский.

Апполоний Теанский

• Пифагор был Богом

• Сам он тоже Бог

• Главное – почитать Богов

• Душа человека – творение Богов, поэтому она бессмертна

• Душа заточена в теле. Чтобы ее освободить, нужно быть аскетом, отказаться от благ, ограничить свои потребности.

Филон Александрийский (21 г. до н.э. – 41 г. н.э.) был иудеем, евреем диаспоры, который пытался соединить античную философию Платона с иудаизмом. Он понимал, что существует божество – иегова – дух, о котором ничего нельзя сказать; он всемудр, всемогущ; создал людей и мир из хаоса. Он (Бог) наполнил мир логосами. Высший логос – сын Божий – является посредником между отцом и людьми. Душа бессмертна, а тело является темницей души. Чтобы освободить душу, нужен аскетизм, смирение, бесстрастие, спокойствие, для этого нужно освободиться от всех грехов.

Неоплатонизм

Основоположник – Аммоний Саккас (175 – 242 гг н.э.).

Последователь – Плотин (205 – 270 гг н.э.) – родился в Египте. В 242 году перебрался в Рим. Занимался проповедями, пользовался большой популярностью. Его философия очень религиозна. Бог находился выше всего, за пределами нашего мышления. Бог – сверхбытие, сверхмышление, он бесконечен и безграничен.

Иерархия эйдосов:

1. Бог

2. Божественный ум

3. Душа (мировая душа)

4. Природа (сотворена по образу Бога)

Душа должна совершить восхождение от природы до того как в экстазе сливается с Богом. К этому должен стремиться каждый человек путем отказа от греховных желаний.

Порфирий (настоящее имя Малх или Мелех) (232 – 301 гг н.э.) Родился в г. Тир (Финикийский город). Умер в Риме. Занимался проблемами общего и отдельного, объективного существования общего. Указал пути решения, но отказался примкнуть к кому-либо.

Ямвлих (245 – 330 гг. н.э.) – основал так называемую сирийскую школу неоплатонизма, наиболее выдающимся представителем которой являлся он сам; позаимствовал платоновское учение об эманации, ставил восточную теологию выше греческой философии и, хотя он сам боролся против христианства своим восточным образом мышления оказал решающее влияние на христианскую теологию. В его учении имеют место многочисленные анализы понятий: разделение первосущности на две, нуса — на ипостаси интеллигибельного и интеллектуального, троичность души и другие триады; поэтому Гегель рассматривал его как первого представителя «диалектического метода».

Из учеников Ямвлиха наиболее известны Дексипп, Феодор Азинский, Эдесий, относящиеся к т.н. Пергамской школе неоплатонизма. Главное – теория (служение богам). Это уже чисто религиозная школа.

Прокл(410 – 485 гг н.э.) Относится к Афинской школе ноеплатонизма. Философия перерождается в религию. Император Юстиниан в 525 г. закрывает академию в Афинах и запрещает преподавать философию.

Лекция №14 Раннее Христианство. Христианская философская мысль.

17 мая 2007 г.

• религии страха (угроза кары как в этой, так и в последующей жизни)

• сотериологические («сотерия» - спасение)

В мире правит зло и люди начали искать спасение от него (сверхъестественное). Начали говорить не о зле, а о социальной несправедливости. Религии давали надежду – терпение, смирение в жизни для получения награды в потустороннем мире. Люди сами тянулись к этим религиям. Подобные идеи возникали и в Древнем Мире, но они были частицами других религий. Как самостоятельная религия, эти идеи возникли в начале соантичного Древнего Востока. Первая сотериалогическая религия – Буддизм.