Выводы

В основных аспектах яномамо подобны обществу, находящемуся на уровне семьи. Величайшую степень экономической взаимосвязанности мы находим в тери – территориальных группах и собственниках улучшенных сельскохозяйственных земель, которые предвосхищают корпоративные родственные группы из предшествующих разделов. Но поскольку в сравнении с настоящими обществами, стоящими на семейном уровне, яномамо просто теснятся на своем ландшафте, имела место и коренная и далеко идущая трансформация: они уже не способны больше избегать конкуренцию за ресурсы, просто куда-либо перемещаясь, и храбрых, агрессивных мужчин теперь рассматривают скорее, как ценных союзников, а не опасных изгоев.

Конкуренция и жестокость – та взрывная смесь, которая подвергает опасности благополучие тери. Яномамо понимают это и делают все, чтобы избежать войны. Но неотвратимое разочарование, ощущение несправедливости и подозрительность, которые произрастают из обменов между неродственниками, часто перевешивают ограниченные экономические выгоды от торговли между деревнями, оставляя тери уязвимыми для нападения врагов, недружелюбных и беспощадных, ищущих себе женщин или земли. У тери, если, чтобы защитить свое имущество, она сама не стала наводить страх, приняв и вознаграждая храбрых и неистовых мужчин, нет места, чтобы скрыться, и нет будущего.

152

7.

Деревня и клан

В РАЗДЕЛЕ 5 мы рассмотрели причины экономической и политической интеграции за пределами семейного уровня. В разделе 6, у яномамо мы видели, как необходимость жить в деревне вызывается потребностью защищать имущество семьи – и участок улучшенной садовой земли, и круг женщин, в отношении которых мужчины предъявляют свои репродуктивные права. Было также выяснено, что дележ пищи, достающейся без особого риска, и межобщинная торговля усиливают паттерны союзов и лидерства, которые произрастают из военных мероприятий

сцелью защиты.

Вэтом же разделе мы продолжим исследование сложных факторов, определяющих экономическую интеграцию выше семьи. В трех случаях, описанных в этом разделе, становится несомненной ценность представлений Стюарда о многолинейной эволюции. Двигателем изменений продолжает быть интенсификация, подталкиваемая ростом населения и направляемая специфическими условиями окружающей среды и применяемой для ее использования и преобразования технологии. Интенсификация экономик охотников, собирателей и рыболовов часто возможна в средах с богатыми природными ресурсами, особенно приморских. Технология ловли рыбы в открытом море и реках и охоты на крупных морских млекопитающих может быть достаточно трудной, включая в себя специальные лодки, остроги, леску, ловушки и тому подобное. Береговые эскимосы – наш первый случай – близко родственны организованным на семейном уровне внутренним группам, но их сложная китобойная технология требует прочных капиталовложений в оборудование и разделения труда в ходе преследования. Важную роль играют предводители, владельцы китобойных лодок, и вокруг их местожительства образуются небольшие деревни. Торговля также важна, но войн – куда меньше, чем у садоводческих обществ, стоящих на таком же уровне организации.

Вдругих же средах последствия интенсификации могут быть совершенно иными. Продолжая следить за процессом интенсификации среди садоводческих групп, находим, что маринг являются иллюстрацией того, какую роль в выстраивании группы играет защита территории, уже описанная в случае яномамо, но при большей плотности населения, что выдвигает на передний план важность собственности на землю. Достойны внимания у маринг и формализованные кланы – корпоративные группы, основанные на родстве, которые так обычны для уровня локальных групп. Притязания кланов на землю покоятся на священных правах, и они защищают эти права от грабежей соседей.

Витоге, для окружающей среды, которая маргинальна для земледелия, особенно если она состоит из лугов саванн, как природных, так и сотворенных человеком, характерно, когда результатом интенсификации становится развитие пастушества, но только с целью жизнеобеспечения. Северным туркана локальные группы необходимы, чтобы защищать стада от набегов и, чтобы всем сегментами общества, когда это нужно, предоставлять доступ к общим пастбищам. Население собирается в деревне не по явным экологическим причинам, но локальная группа произрастает из свободных и чрезвычайно разбросанных сетей, как средство распределения пастушеских рисков (природного и людского хищничества), и для того, чтобы увеличить гибкость и своевременность передвижений к пастбищам и воде.

153