17. Основные течения русского романтизма 1820-1830-х гг.

Эстетич принципы Высокого Романтизма

Предромантизм был оптимистичен, ВР - пессимистичен. ВР выражал разочарование в самой возможности быть свободным иначе как ценою жизни. ВР несет необузданный порыв к свободе, культ одиночества. Любовь неразделенная. Культ дружбы. Культ природы. Природа ВР – высокие горы с вершинами, покрытыми снегами, скалы, океан, пустыня. А любимые животные ВР - конь и олень. ВР тягетеет к экзотике. двоемирие. Опир на фольклорные жанры : элегия, баллада, послание, историч повесть.

Темы ВР. Бегство от родины. Возвраще на родину. тема всепобеждающего времени.

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878). один из первых в России узнал поэзию Байрона, понял, что Байрон – это знамя ВР во всем мире. Был одним из дворянских революционеров. Потому и Байрона любил, что видел в нем бунтаря-революционера.

С августа 1820 года ВР на 20 лет утвердился в России, как ведущее лит. направление старшей линии литературного процесса как широкое движение, охватывающее писателей нескольких поколений.

Вяземский был одним из самых ярких участников Арзамаса. Был одним из самых ярких участников течения легкой поэзии. Его элегии, дружеские послания, сатиры, злые эпиграммы на беседчиков передавались из уст в уста, переписывпались в альбомы.

20 лет прошло, завершился период ВР. Пушкин погиб, Лермонтов, Грибоедов погиб. Прошлое обрушилось в какую-то пропасть. Вяземский открыто выступал в с воих сатирах и эпигаммах против демократич лит-ры, против натуральных школ. С 1855 (после смерти Николая 1) года занимает высокое положение в государственном аппарате и при дворе. И поздняя лирика князя Вяземского - это вершина всего его творчества. Обычно все-таки поэзия – удел молодых, а к старости поэтический огонь угасает. У Вяземского же он разгорится. «Грусть», «Осень», «Былое», «Бессонница», «Старость», «Хандра», «Поминки», «Кладбище», «Эпитафия самому себе».

Течения и школы ВР

Элегический романтизм. Пушкин. Баратынский, Вяземский, Дельвиг. Печатались в вестнике Европы. В альманахе (сборник литературных произведений, который в пушкинское время издавался к новому году, после восстания декабристов Пушкин с Дельвингом стали издавать лит. Газету).

байронизм —литературное настроение, представляющее собою один из эпизодов поэзии «мировой скорби»: пессимистич оценка жизни. Наиболее значимо выпало на долю А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова. Пушкин, живя в ссылке на юге России, по собственному его выражению, «с ума сходил по Байрону»; прочитав «Корсара», он «почувствовал себя поэтом». Пушкин был также в восторге от «Дон-Жуана», высоко ценил «Чайльд-Гарольда». Лирико-эпическими поэмами англ поэта навеяны «Кавказский Пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы» и отчасти даже «Полтава» (с эпиграфом из Байрона и ссылкой на его «Мазепу»). «Онегина» сам поэт сближал с «Беппо», а еще чаще с «Дон-Жуаном»; в романе встреч прямые реминисценции из «Дон Жуана»; «Домик в Коломне» и «Граф Нулин» задуманы опять-таки под впечатлением от «Беппо». У Байрона нашел Пушкин вдохновляющие примеры живописи природы и пафоса в прославл свободы. Элегия «Погасло дневное светило...» содержит весь набор характерных признаков романтического мироощущения: тоскующий беглец, покинутая навсегда родина. Пушкин прекрасно владеет стилем романтич поэзии, но есть в элегии именно неповторимо пушкинское — традиционные романтические мотивы и образы не являются литературным вымыслом, они соответствуют реальности, достоверны. Романтическая лирика Пушкина —проникновение жизни в поэзию и поэзии в жизнь.

Младшие архаисты. Архаистами были беседчики, а это – следующие архаисты, которые ориентировались на классицизм. Но в политике - были революционерами. Их творчество называется иначе гражданский романтизм. Призывали к прямой борьбе с современным обществом, прославляя гражданскую доблесть борцов. Создавая стихи высокого общественного и патриотического звучания, они (а это были прежде всего поэты-декабристы) использовали и определенные традиции классиц, в особенности те жанровые и стилистич формы, кот придавали их стихам характер приподнятой ораторской речи. Они видели в лит-ре прежде всего средство пропаганды и борьбы..Федор Глинка, Рылеев, Кюхельбекер, близок к ним был Грибоедов, они печатались тоже в полярной звезде и в «Мнемозине».

Наиболее полно своеобразие декабристской поэзии проявилось в творчестве Кондратия Фёдоровича Рылеева (1795-1826). Он создал поэзию героического пафоса. Среди лирических произв - стихотв “Гражданин”— принципиальная удача Рылеева-поэта, может быть, даже вершина декабристской лирики вообще. Рылеев создал образ гражданина в декабристском понимании этого слова. Он воплощает в себе высокие добродетели: любовь к отчизне, смелость, целеустремл, готовность жертвовать собой. Конфликт веры с безверием, убеждённости с равнодушием. Изображению различных образцов национального хар-ра посвящены “Думы” Рылеева. Рылеев пытался пробудить национальное чувство в холодных душах нового “племени славян”.

Федор Николаевич Глинка выступал как прозаик, драматург и поэт. Стихи Глинки, нередко напис в архаич манере, в замаскированной форме отражали настроения передовой молодежи преддекабристской эпохи, были формой политич воззвания. Публицистич пафос произведений поэта нередко облечен в аллегорическую форму. Более поздние стихотв отражают настроения поколения, пережившего разгром движения, но в душе сохранившего верность идеалам.

Поэзия Вильгельма Карловича Кюхельбекера (1799-1846) отличалась тяжеловесным, шероховатым, несколько архаичным языком – результат стремления придать поэзии весомое, значительное содержание.Основная тема - поэта и поэзии. Предназначение поэта, по Кюхельбекеру, не просто услаждать читателя, а напоминать ему об «отчизне» и направлять жизненный путь народа. Поэт обладает способностью убеждать людей, и это делает его влиятельной общественной силой, вот почему появляется образ поэта -гражданина. Итогом размышлений над темой поэта и поэзии стало стихотв «Участь русских поэтов».

Философский романтизм. Школа любомудров. Принадлежали школе любомудрия Владимир Федорович ОдОевский, ВенеВИтинов, ХоменкОв, Шевелев. Печатались в Мнемозине и создали свой журнал, который поддерживал Пушкин своим участием. У Карамзина был Вестник Европы, а они свой назвали – Московский вестник.

Фольклорный романтизм. Весь романтизм опирался на фольклор, но есть писатели, которые целиком выросли из фольклора. Это молодой Гоголь («Вечера на хуторе близ Диканьки»), Кольцов. Печатались в «Отечественных записках», в лит. газете.

Бунтарский романтизм. Лермонтов. Полежанов. Печатались в «Отечественных записках», в «Вестнике Европы».

Романтизм эпигонский. (Подражательный). Бестужев-Марлинский - прозаик, Бенедиктов - поэт. Печатались в «Полярной звезде», в «библиотеке для чтения» (популярный журнал, враждебный Пушкину).

Филос поэзия затрагивает отношения человека с Богом, с природой и с человеч-вом. Впервые у нас появ филос поэзия в конце 20-х- 30-е годы 19в. Это «общество любомудрия» - Баратынский, Тютчев. Основана на философии Шеллинга. Сперва Пушкин их поддерживал, но потом разочаровался. Не было среди них такого поэта, который бы создал подлинную философскую лирику.

Е.А.Баратынский. 1800-1844 Подлинным явлением русской поэтической философской мысли стала книга Барат опублик в 2 томах в 1835г. 1 том – лирика, а во 2 томе - поэмы. Б сознательно строил поэзию мыслей. Он доходил до границ постижимого в человеческой личности, в природе, в искусстве. Б – пессимист. Он чувствует, что золотой век русской культуры проходит. Время поэзии прошло, время его, Б, прошло. Он предвидит и предсказывает свою смерть. Но умирает с надеждой. «Мой дар убог и голос мой негромок, но я живу... И Б нашел своего читателя в потомстве, у него никогда не было широкого круга читателей, но зато его читатели – подлинные знатоки поэзии.

Ф.И. Тютчев. 1803-1873. Т в русской поэзии стоит особняком. Его поэзия полна противоречий. поэт порою выглядит как немецкий поэт романтик. По-русски он говорил только с теми, кто не мог говорить по-немецки или по-французски. А вообще русский язык для него был только языком поэзии. Поэзия Тютчева тоже пессимистична. Барат угнетало то, что проходит золотой век культуры, а Тютчева угнетает то, что человеч стоит на грани уничтожения. Тютчев писал с ощущением, что человек висит над пропастью. Тютчев был экзистенциалистом до экзистенциализма– филсоофия существования. Тютчев отразил ощущение катастрофичности мира. Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора -

Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера...

Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто все - простор везде, -

Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух,птиц не слыш боле,Но далеко еще до первых зимних бурь -

И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле...