2) Поселения и жилищи мустьерской эпохи

(70-35 тыс. лет назад) Увлажнение и похолодание отложило отпечаток на жилище. Часть Европы и Азии была покрыта льдом (уровень Москвы). Лето было прохладным, а зима мягкой из-за влажности. В Мустье развитие человека достигло такого уровня, что уже позволяло устоять перед таким стрессом. Появление одежды, совершенствование способов добычи огня. Человечество (неандертальцы) делится на несколько частей. 2 зоны человеческого распространения – 1.Африка-отстающий (злой герой комиксов) 2.Север, средиземноморье и передняя Азия -прогрессирующий (Почти современный вид (мальчик из Тешик- Таш, старик из Ля-шанель)). Говорить о единой эпохе Мустье невозможно. Первое инженерное сооружение – отбойник и наковальня (промосапиенс – предшественник хомосапиенса). Появление и передача технологического опыта. Жилища и поселения: 1.Пещеры-север (грапинская - Балканы). «грапинские людоеды» 20-25 чел. В зимнее время могли нечаянно съесть друг друга. 2.гроты-юг, 20-25 чел, углубления в горах 5-7 м на время зимы. От Пиреней до Алтая. Крым(Киик- Коба, волчий грот, староселье). Летом – рядом с гротом каркасные постройки. 3.каркасные, либо открытые стоянки – степи, где тепло. (молодово-1 на днестре). Общая площ. 40 м. 2 входа? несколько очагов, 15-20 чел. 4. Открытые большие стоянки. (Ильская – верховье Кубани). Десятки жилых построек, первое оседлое поселение, охотники на бизонов. В центре специализированного на охоте поселка жили ремесленники. Произошло разделение труда – охотники с помощью орудий ремесленников их же и обеспечивали. Начинается активная духовная деятельность – появление погребений, зачатки изобразительной деятельности, появление обрядов. Первый культ человечества – культ медведя.

билет № 6

1) Археологическая периодизация

Нижний палеолит:

Олдувай(2,5 млн. лет – 700 тыс.)

Ашель (700 тыс. – 150(120) тыс лет.)

Средний палеолит:

Мустье 150(120) - 35(30) тыс. лет

Поздний палеолит: 30-12 тыс. лет.

Мезолит (12-7 тыс. лет) (Азиль, Тарденуа)

Неолит (6-4 тыс.лет) (ранний- присваивающий, поздний- производящий).

Эпоха Палеометалла Энеолит:

оседлых земледельцев (5-4 тыс. лет)

скотоводов Евразии 3- нач. 2 тыс. до н.э.)

Бронза:

Развитая (сер. 2- конец 2 тыс. до н.э.)

Поздняя бронза (11-8 века до н.э.))

Эпоха раннего железа

скифский (7-3 вв. до н.э.)

гунно-сарматский (2 в. До н.э.- 4 в. Н.э.).

2) Мустьерские погребения

Данные о древнейших захоронениях, появляющихся в мустьерское время, дают фактический материал о возникновении зачатков этих первобытных религиозно фантастических верований.

Исследователи обнаружили более 20 случаев захоронения тел неандертальцев. Самые замечательные из них отмечены в Спи (Бельгия, у Намюра); в пещере Буфиа, у селения Ля-Щапелль о-Сен, ив, Ля-Ферраси (Франция), где найдены останки 6 скелетов; на горе Кармел, в пещерах Эт-Табун и Эс-Схул (Палестина), где обнаружены останки 12 скелетов, В СССР мустьерские погребения найдены в Крыму, в пещере Киик-Коба, и в Средней Азии, в гроте Тешик-Таш.

Во всех этих случаях имело место намеренное захоронение трупов в земле. Местом захоронения служили пещеры, являвшиеся жилищем людей, но не исключены захоронения и вне пещер. В некоторых пещерах захоронения производились неоднократно. Иногда трупы умерших помещали, возможно, в готовые углубления, в «спальные» ямы. В других же случаях для этого рылись, и даже с немалыми усилиями, специальные ямы.

Захоронению подвергались как трупы взрослых мужчин и женщин, так и трупы детей. В некоторых случаях наблюдаются захоронения двух костяков взрослых людей, расположенных рядом, а также костяков ребёнка и женщины (пещера Киик-Коба, в Крыму). Устанавливается и определённое положение костяков в могилах:

они лежат обычно с подогнутыми ногами, т. е. в слегка скорченном положении. В ряде случаев обе руки или одна из них согнута в локте, а кисти рук находятся около лица. Поза эта напоминает положение спящего человека.

Таким образом, в середине и в конце мустьерского времени, к которым относятся перечисленные погребения, впервые появляется определённое и совершенно новое отношение к умершим, выраженное в намеренных и уже достаточно сложных по характеру действиях — в захоронениях трупов. В основе этого отношения лежала, несомненно, забота о сочлене своего коллектива, вытекающая из всего жизненного строя первобытной общины, из всех неписаных законов и норм поведения того времени. Это было бесспорное выражение того чувства неразрывной кровной связи между сородичами, которое проходит красной нитью через всю первобытную эпоху истории человечества.

Но эта забота об умершем члене первобытной общины имела здесь основу в ложных представлениях о самом человеке, о жизни и смерти. Это, надо полагать, были первые зачатки фантастических, в корне неправильных представлений, на основе которых впоследствии развиваются представления о «душе» и «загробной жизни», продолжающейся после смерти, которые являются одним из важнейших истоков, а затем и непременной .составной частью каждой религии.

Следует при этом подчеркнуть, что раньше мустьерского времени нет никаких следов намеренного погребения человека. В более раннее время, к которому относятся костные останки питекантропа, синантропа и близких к последнему древнейших людей, не было никакой заботы о мертвецах. Отсюда видно, что ни о какой «изначальной религии» не может быть и речи; первые следы намеренного захоронения трупов людей появляются лишь спустя 500—600 тыс. лет после начала становления человека.

Религиозные верования не «присущи человеческой природе», не «присущи человеческому мышлению», как утверждают идеалисты разных толков. Религиозные верования возникают при определённых общественных условиях, изменяются, а затем и исчезают в зависимости от изменения этих условий.

Мустьерское время период, когда происходил процесс постепенного накопления элементов нового в жизни людей, давший затем свои результаты в значительном и даже неожиданном на первый взгляд, но вполне закономерном с точки зрения материалистического понимания истории подъёме культуры последующего верхнепалеолитического времени.