Методические рекомендации

Существенные изменения в ХVII в. происходят и в политическом строе русского государства. Если в начале века наблюдается крат­ковременный расцвет сословно-представительных учреждений в России - Земских Соборов, то с середины столетия вновь нарастают самодер­жавные тенденции: политический строй русского государства эволю­ционировал от сословно-представителъной монархия в сторону оформ­ления абсолютизма. Надо четко представлять, как этот процесс от­разился на структуре, форме и функциях центральных органов влас­ти и управления, местной администрации: Земских Соборах, Боярской Думе, приказах, воеводстве.

Усиление самодержавных тенденций отразилось и в законодатель­стве. Целесообразно внимательно изучить Соборное Уложение 1649 г., главу "О чести государя и государева двора", обратить внимание на появление "именного указа", т.е. законодательного акта, состав­лявшегося царем без участия Боярской Думы.

Для укрепления самодержавной власти огромное значение приоб­ретала проблема создания армии, способной стать оплотом неограни­ченной монархии, способной обеспечить обороноспособность страны и решение внешнеполитических задач, стоявших перед русским государ­ством в ХVII в. Уже Смута воочию показала военную слабость дворян­ского ополчения и стрелецкого войска. С 30-х гг. в России формируются "полки иноземного строя" - рейтарские, драгунские, солдат­ские. Необходимо обратить внимание на принципы комплектования и вооружения "полков нового строя": вооружение за счет казны и выплата жалования сближала их с регулярной армией. Однако содержа­лись "иноземные полки" только в период ведения военных действий.

Особого внимания требует тема «Раскол. Старообрядческое движение». Приступая к изучению причин, приведших к возникновению такого своеобразного явления русской истории как Церковный раскол, важно проанализировать положение русской церкви в первой половине XVIIв.; отметить падение ее престижа, несмотря на огромный авторитет отдельных ее представителей, в частности патриарха Гермогена; особо подчеркнуть то обстоятельство, что Смута существенно поколебала веру в чистоту русского православия, в истинность теории «Москва-третий Рим». В такой обстановке создаются кружки «ревнителей древнего благочестия», которые связывали возрождение святости русской церкви с возвратом к первоначальному истинному христианскому тексту и обрядности. Поводом к расколу явился спор, по каким образцам исправлять богослужебные книги: древнерусским (Аввакум) или греческим (Никон). По своей сути это были противоречия между приверженцами старины и сторонниками взаимосвязей с Западной Европой, использованием европейского опыта в уже начавшихся реформах в стране. Кроме того, унификация православного культа по греческим образцам должна была стать одним из средств объединения балканских народов в их борьбе против Турции вокруг русского царя, что и предопределило победу сторонников Никона в 1654 г.

На пути формирования абсолютной монархии стояла церковь. Взаимоотношения государства и церкви в ХVIIв. раскрываются на основе анализа причин и сути конфликта между патриархом Никоном и м Алексеем Михайловичем (1658-1667 гг.). Причем необходимо иметь ввиду не только стремление Никона утвердить превосходство церковной власти над светской, но и стремление царя подчинить церковь государству, ослабить ее влияние и экономическую мощь (ликвидация "белых" слобод по "Уложению" 1649 г., львиная доля которых принадлежала духовным феодалам; запрет жаловать церкви вотчины за упокой души; учреждение Монастырского приказа, который ведал судом над духовными лицами по гражданским делам и заведывал церковными вотчинами). Конфликт царя и патриарха закончился в 1667 г. на Большом Московском Соборе поражением последнего- сана патриарха Никон был лишен в 1666 г.), но не церкви. Цер­ковный Собор провозгласил независимость духовной власти от светской

Таким образом, в ХVII в. абсолютная монархия еще не сформировалась. Считается общепризнанным, что абсолютизм в России сложился в результате реформ Петра I и приобрел свои классические формы во второй половине ХVIII-первой половине XIX вв. Однако в оценке социальной природы абсолютизма, предпосылок его формирования существуют различные точки зрения. Одни исследователи считают, что абсолютизм связан с началом капиталистического развития и его появление не случайно приходится на переходный период от феодализма к капитализму. Большинство же исследователей связывают становление абсолютной монархии с обострением классовой борьбы, которая заставила господствующий класс консолидироваться вокруг царской власти и пойти на ее усиление. Следует учесть, что формирование абсолютизма сопровождалось усилением политической роли дворянства, что абсолютизм является формой политического господства дворянства. В этой связи следует четко представлять себе сложную, пеструю структуру господствующего класса в ХVII в. Важно обратить внимание на то, что одним из признаков абсолютистского государства является наличие бюрократического аппарата, формирование которого связано с централизацией управления.