- •Учебно-методический комплекс по курсу «философия»
- •Примерный тематический план практических (семинарских) занятий
- •Введение Философия и жизненный мир человека
- •Методические рекомендации для студентов и преподавателей
- •Формы и методы учебного процесса
- •Формы контроля знаний
- •Учебная и справочная литература, рекомендуемая ко всем семинарским занятиям курса «Философия»
- •Материалы на электронных носителях.
- •Планы семинарских занятий и примерная тематика докладов для дискуссий и студенческих рефератов по курсу «Философия»
- •Раздел 1 Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •5. На основе изученного материала восстановите в схеме пропущенные названия основных функций философии: Функции философии
- •Тема 2. Философские традиции цивилизации древнего Востока и Античности
- •Тема 3. Философия Средневековья и Возрождения
- •Тема 4. Рационалистическая программа западноевропейской и классической философии
- •Тема 5. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
- •Тема 6. Русская философия как выразитель национального самосознания восточных славян
- •Тема 7. Философская мысль Беларуси
- •Раздел 2 Философия бытия
- •Тема 8. Онтология бытия
- •Тема 9. Философия природы
- •Раздел 3 Философская антропология
- •Тема 10. Проблема человека в философии и науке
- •Тема 11. Проблема сознания в философии
- •Раздел 4 Теория познания и философия науки
- •Тема 12. Основные проблемы теории познания
- •Тема 13. Наука и ее социальный статус
- •Раздел 5 Социальная философия
- •Тема 14. Природа социальной реальности
- •Тема 15. Философские проблемы социальной динамики Занятие 1. Философия исторического процесса
- •Занятие 2. Развитие общества как цивилизационный процесс (2 часа)
- •Тема 16. Философия культуры
- •Заключение философские и ценностные приоритеты в культуре ххі века
- •Методические рекомендации к работе над рефератом
- •Темы научно-теоретических студенческих конференций.
Тема 7. Философская мысль Беларуси
Вопросы для обсуждения на семинарских занятиях
1. Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиций в философии и культуре Беларуси.
2. Просветительская деятельность Евфросинии Полоцкой и Кирилла Туровского.
3. Социально-философские и гуманистические идеи белорусских мыслителей эпохи Ренессанса.
4. Философская мысль и формирование белорусского национального самосознания в конце XIX–начале XX века.
5. Проблематика белорусской философской мысли на рубеже XX–XXI веков в осмыслении национально-культурной и цивилизационной идентичности Беларуси в условиях глобализации.
Ключевые понятия к теме
Белорусское национальное самосознание, ренессансно-гуманистические тенденции, учения материалистов, учения эклектиков, народничество
Методические пояснения к теме
В первом вопросе следует обратиться к материалу предыдущих тем, излагающих западноевропейскую и русскую философскую традицию, обосновывая мысль о специфике положения белорусской культуры и ее отражении в философской мысли Беларуси в различные периоды развития.
Следует определиться с понятиями «белорусская философия», «история философской мысли в Беларуси». Далее надо выделить основные этапы и течения белорусской философии, назвать наиболее ярких и известных представителей в различные этапы государственности (Киевская Русь, Великое княжество Литовское, Российская империя, БССР, Республика Беларусь).
После этого перейти к определению внешнего влияния и степени заимствования философских идей из западноевропейской и российской философии, как следствие этого, показать специфику и место в истории философской мысли Европы и восточнославянского мира.
Рассматривая второй вопрос: «Просветительская деятельность Евфросинии Полоцкой и Кирилла Туровского», уместно продолжить разговор, начатый в предыдущей теме, анализируя истоки христианской культуры и философской рефлексии на белорусских землях. Как великая культурно-просветительская программа выступает в этот период деятельность Рогнеды, Ефросиньи Полоцкой, а христианско-проповедническая работа Климента Смолятича и Кирилла Туровского закладывают фундамент в религиозно-философскую традицию восточных славян.
Хорошо здесь подробнее познакомиться с дошедшими до наших дней произведениями этих мыслителей, запечатленных в форме Слов, Притч, Поучений, Посланий, Повестей.
Третий вопрос посвящен рассмотрению социально-философских и гуманистических взглядов белорусских мыслителей эпохи Возрождения.
Надо подчеркнуть, что в этот период по деятельности и творениям белорусских мыслителей, эпоху поистине называют эпохой Возрождения – издательская деятельность, просвещение и образование, законотворчество, многообразная социокультурная и религиозно-проповедническая работа, печать способствуют небывалому взлету возрожденческих, реформаторских и гуманистических идеалов этой эпохи. Десятки представителей белорусского Возрождения являются личностями с мировым именем: Ф. Скорина, С. Будный, А. Волан, М. Гусовский, С. Лован, Л. Зизаний, М. Литвин, К. Бекеш, М. Смотрицкий, В. Цяпинский, Л. Сапега, К. Лыщинский и др.
В изложении сути вопроса надо отдельно представить социально-философские наработки, возрожденческие и реформаторские взгляды белорусских мыслителей.
Четвертый вопрос хорошо начать с демонстрации преемственности философских гуманистических и возрожденческих идей в XIX–XX веках.
Одной из центральных проблем социальной философии выступает в это время отстаивание национальных интересов белорусского общества, философское осмысление оснований национально-государственного возрождения, ставшее актуальным с момента включения белорусских земель в состав Российской империи.
Далее следует подчеркнуть, что для обоснования насущности формирования белорусского самосознания многое было сделано такими мыслителями и литераторами как А. Мицкевич, Я. Чечет, Я. Борщевский, В. Дунин-Марцинкевич, Я. Лучина, Ф. Богушевич.
С начала ХХ в. эти идейно-философскую и духовно-культурную традицию продолжили М.Богданович, Я. Купала, Я. Колас и другие.
Необходимо далее остановиться на роли, которую сыграла в формировании белорусского самосознания газета «Наша нива» (И. и А. Луцкевичи, В. Ластовский, Я. Лесик, Б. Тарашкевич и др.).
Особым пунктом этого вопроса является анализ философии в Западной Белоруссии, где очень актуальными были проблемы национального возрождения, отстаивания социальных и национальных прав и свобод, социального и культурного развития, проблем духовного и материального, национального и социального. Следует представить творчество И. Абдираловича, А. Станкевича, Ш. Ядвигина., М. Танка, В. Сулимы, В. Годлевского, И. Дворчанина и др.
Подытожить рассмотрение вопроса можно мыслью о том, что в первой трети ХХ в. заканчивается очень яркий и важный этап в истории философской мысли Беларуси. В результате были разработаны многие идеи и принципы, ставшие актуальными в конце ХХ–начале ХХI вв., о чем речь пойдет в следующем вопросе.
Таким образом, пятый вопрос: «Проблематика белорусской философской мысли на рубеже XX–XXI веков в осмыслении национально-культурной и цивилизационной идентичности Беларуси в условиях глобализации» указывает на четырехсотлетний путь исторического развития философской рефлексии в Беларуси.
В начале здесь следует выделить философские проблемы, которые стали актуальными в последнее время в условиях глобализационных процессов в мире.
Затем надо показать, каким образом они отражаются в философии как квинтэссенции культуры, а после этого рассмотреть, как они преломляются в социально-философской мысли Беларуси двух последних десятилетий.
В качестве выводов по теме необходимо показать, что белорусская философская традиция – есть результат и, одновременно, основание длительного процесса духовно-интеллектуального, социокультурного, идейно-нравственного, религиозного, эстетического и национально-возрожденческого становления и развития белорусского общества на протяжении более десяти веков истории.
В своем развитии белорусская философская мысль имела общие с европейской и российской философией точки соприкосновения и одинаковые проблемы, а также свои специфические средства выражения национальной самобытности, национальной ментальности, национального самосознания белорусов.
В сокровищницу мировой интеллектуальной культуры по праву внесены имена многих белорусских мыслителей различных эпох, а их идеи стали образцами философской рефлексии высокого уровня.
Темы для докладов и дискуссий
1. Проблема генезиса и специфики философской мысли России и Беларуси.
2. Сходство и различие взглядов итальянских и белорусских философов Возрождения.
3. Суть философских взглядов Я. Купалы и Я. Колоса на проблематику белорусской идентичности.
4. Проблема цивилизационного самоопределения Беларуси в условиях глобализирующегося мира.
5. Идея построения духовно-экологической цивилизации и возможности ее реализации в восточнославянских странах.
Примеры многоуровневых творческих заданий
1. Осмыслите суть крылатых выражений, высказанных древнерусскими мудрецами-философами:
«Никакого подобия Божиего не может иметь человек» (К. Туровский).
«Да вбросит она (душа) два медяка в святилище: от плоти – целомудрие и от души – смирение» (К. Смолятич)ю
«Вера благородная распростерлась по всей земле и достигла нашего народа русского» (Илларион).
«Лучше пить воду в своем доме, нежели мед – в боярском дворце» (Даниил Заточник).
Соотнесите содержание этих высказываний с понятиями, отражающими их суть: а) патриотизм, б) антиантропоморфизм, в) экзегеза, г) духовный оптимизм. (3 балла)
2. Белорусский исследователь Возрождения С.А. Подокшин указывал в своей работе «Філасофская думка эпохі Адраджэння ў Беларусі: ад Францыска Скарыны да Сімяона Полацкага», что «у рэнесансна-гуманістычнай філасофскай думцы Беларусі XVI–XVII ст.ст. не было iдэйнага адзінства. Тут можна выдзеліць тры кірункі – радыкальны рэфармацыйна-гуманістычны, умераны рэфармацыйна-гуманістычны і атэістычна-гуманістычны – у залежнасці ад адносін да папярэдняй культурна-філасофскай і рэлігійна тэалагічнай традыцыі... ».
На основании этой работы охарактеризуйте каждое из направлений, назовите представителей, вклад и влияние на современные социально-культурные процессы в Беларуси. (3 балла)
3. Проведите отличие между национально-освободительными принципами (на примере идей К. Калиновского) и национально-возрожденческими (на примере концепции И. Абдираловича) (3 балла)
4. Заполните таблицу, изложив цели, которые стремились достичь различные общественные течения в Беларуси второй половины XIX–первой трети XX вв.
|
||||
|
Либерально-буржуазное течение |
Национально-возрожденческое течение |
Революционно-демократическое течение |
Марксистско-ленинское течение |
цели |
|
|
|
|
вторая пол. XIX в. |
- |
Ф. Богушевич, Я. Чечет, В. Дунин-Марцинкевич, Л. Борщевский |
К. Калиновский В. Врублевский Э. Ожешко |
- |
конец XIX первая треть ХХ вв. |
Д. Бохан Я. Окунь Р. Островский Л. Карсавин В. Студницкий Р. Дмовский Т. Гриб В. Толочко |
А. и И. Луцкевичи, А. Горун, В. Ластовский, М. Машара, А. Станкевич, Н. Арсеньева, В. Годлевский, В. Дубовка, А. Бужанский, К. Свояк, В. Самойло, Ш. Ядвигин, Б. Эпимах-Шипилло, И. Абдиралович, Ст. Гринкевич |
Б. Тарашкевич, П. Метла, А. Пашкевич, Я. Купала М. Богданович, Я. Колос П. Волошин, П. Пестрак И. Дворчанин, М. Танк, В. Игнатовский, С. Рак-Михайловский, Я. Лесик, Д. Жилунович, Л. Родевич Г. Дембинский, С.Ендриховский |
В. Кнорин А. Ясников Я. Гамарник С. Будинский (Традиция) П. Корчик, (И. Логинович) М. Гурин А. Славинский |
(3 балла)
5. Проведите сравнительный анализ социально-философских аспектов белорусского национального духа и русской национальной идеи. (3 балла)
6. Подготовьте тезисы выступления на студенческой научно-практической конференции по теме: «Национально-возрожденческая идея: социально-философские аспекты» (до 1,5–2 страниц печатного текста через 1,5 интервала). (5 баллов)
Тематика рефератов
1. Специфика и основные направления философской мысли в Беларуси.
2. Философские взгляды Евфросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского.
3. Мировоззрение Ф. Скорины как синтез национальной традиции.
4. Национально-освободительное движение и философская мысль Беларуси (К. Калиновский, Ф. Богушевич).
5. Идея Возрождения и Просвещения в Беларуси (С. Будный, С. Полоцкий, Г. Канисский, К. Нарбут).
6. Философские идеи в творчестве классиков белорусской литературы (Я. Купала, Я. Колас, М. Богданович).
7. Социально-философские основании идеологии национального возрождения Белоруссии первой трети XX в. (А. Лесин, И. Луцкевич, В. Игнатовский и др.).
8. Становление и развитие марксистской философской традиции в Белоруссии.
9. Философия белорусского национального возрождения: проблемы и перспективы.
10. Актуальность социально-культурных традиций славянского менталитета в современную эпоху.
Рекомендуемая литература
Абдзіраловіч, I. Адвечным шляхам: даследзіны беларускага светапогляду / I. Абдзіраловіч. – Мінск, 1993.
Козел, А.А. Философская мысль Белоруссии: учеб. пособие / А.А. Козел. – Минск: Амалфея, 2004.
Короткая, Т.П. Религиозная философия в Беларуси начала XX в. / Т.П. Короткая. – Минск, 1983.
Майхрович, А.С. Янка Купала и Якуб Колас: вопросы мировоззрения / А.С. Майхрович. – Минск, 1987.
Падокшын С.А. Філасофская думка эпохі Адраджэння ў Беларусі: Ад Францыска Скарыны да Сімяона Полацкага. – Мн.: Навука і тэхніка, 1990.
Падокшын, С.А. Беларуская думка ў кантэксце гісторыі і культуры / С.А. Падокшын. – Мінск, 2003.
Скарына, Ф. Прадмовы і пасляслоўі / Ф. Скарына. – Мінск, 1969. Философская и общественно-политическая мысль Белоруссии и Литвы. – Минск, 1987.