1. Архитектура древнего Египта. Пирамида Джосера, пирамиды в Гизе, храмы в Луксоре и Карнаке, храм в Абу-Симбеле.

Периодизация. 1 – додинастический период. 2 – раннее царство. 3 – Древнее царство. 3 – Среднее царство. 4 – Новое царство. 5 – позднее царство.

Додинастический период

Заупокойный культ. Гробница.

Гробницы знати, так называемые “мастаба”, состояли из подземной части, где ставили гроб с мумией, и массивной надземной постройки.. Мастаба царицы Мермепта из Саккара.

Раннее царство. Объединение Египта. Строительство мастаб. Некрополь по планировке – город.

Древнее царство. ( 3200 - 2400 гг. до н. э. )

Важнейшим этапом в развитии царских гробниц явилась поэтому идея увеличения здания по вертикали. Пирамида Джосера (ок. 3000 лет до н. э.), «ступенчатая пирамида». зодчий Имхотеп, Была центром сложного ансамбля из молелен и дворов.

Пирамида Снорфу (около 2900 г. до н. э. ) в Дашуре, отказ от ступечатой формы. Воспроизведение формы священного камня Бен-Бен из Гиерокомполиса.

Пирамиды фараонов Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин).

Комплекс ориентирован строго по сторонам света. Нижний заупокойный храм - Сфинкс – дорога восхождения – верхний заупокойный храм – пирамида Хефрена.

Пирамида Хеопса- известняковые блоки, облицовка известняком, вершина позолоченная. С северной стороны был вход, который соединялся длинными коридорами с расположенной в центре пирамиды погребальной камерой, где стоял саркофаг царя. Маленькие пирамиды цариц. Вокруг - мастаба придворных фараона. Радом погребены две ладьи.

Нижний заупокойный храм сохранился, циклопическая кладка. Розовый гранит. Тронные статуи из диарита. Сфинкс из естественной скалы – архитектурный характер скульптуры, стилистическое единство.

Оформление усыпальниц фараонов V и VI династий. Стены этих заупокойных храмов и залов в воротах стали покрываться цветными рельефами. Впервые появляются - пальмовидные колонны и колонны в форме связок нераспустившихся папирусов, в виде связок бутонов лотосов.

Среднее царство. ( 21 в. - начало 19 в. до н. э. ).

Гробницы номархов. Пространство разделено на нефы. Потолочные балки, сводчатые перекрытия – от деревянной архитектуры.

Пирамиды Аменемхета 1, Сенусерта 1. Меньшего размера. Строились на севере – разрыв с традициями предков. Кирпич-сырец, другая технология строительства. Плохо сохранились.

усыпальница Ментухотепа I в Деир-эль-Бахри. сочетание пирамиды с обычной для номарха скальной гробницей. Террасная структура. Перистильные дворы. Пирамида. Пандусы.

Новое царство.

Храм царицы Хатшепсут в Деир-эль-Бахри, зодчий Сенмут. Гармоничное сочетание трех возвышавшихся одна над другой террас с высеченными в скалах залами, фасады которых были оформлены колоннадами.

Влияние жречества и храмов, культ Амон-Ра. Храм - в плане вытянутый прямоугольник. Фасад обращен к Нилу, с которым храм соединяла дорога, обрамленная сфинксами. Вход в храм фланкировался обелисками. Пилоны входа - перистильный двор - гипостильный зал. Скульптурные опоры – лотос и папирус. Перекрытие поинжаются. Уровень пола повышается. Повышенный центральный неф с окнами.

Храмы бога Амона в Фивах - Карнакский и Луксорский.

Карнак строился в течение веков различными зодчими. Начат при фараоне Тутмосе I. Все черты храма Нового царства. Последующее перегружение дополнительными помещениями, колоннами. При Аменхотепе III, был построен огромный пилон и все святилище было обнесено массивной стеной. Колонны покрыты рельефами. Аллея сфинксов связывала храмы в Луксоре и в Карнаке.

Теми же чертами отмечен и Луксорский храм. при Аменхотепе III на месте древнего святилищ. Центральная колоннада его двора в виде гигантских каменных цветов папируса, использование большого числа колонн (в Луксоре их было 151). портики с двойными рядами колонн. Смещенная центральная ось.

храм Аменхотепа III , сохранились лишь две гигантские статуи фараона, стоящие перед пилоном. колоссы Мнемона

Аменхотеп IV ( Эхнатон )- новое учение, единое божество Атон. Новая столица, Ахетатон, в селении Амарна, Прямоугольная планировка, главная ось – вдольнее дворцы и храмы. Декларируется освобождение от канона, светский характер искусства.

Храмы Атона имели только один гипостильный зал, чередование перистильных дворов-молелен. Храм для поклонений, а не процессий.

Дворцы из кирпича, колонны и обрамления дверей из камня. 2 части –жилые комнаты, и официальные помещения. Комплекс дворца разделен дорогой с переходом над ней.

После Эхнатона возврат к прежнему культу.

храм Рамсеса II, - Рамессеум.

Продолжение строительства Луксора.

храм в Абу-Симбеле. Превознести могущество Рамсеса II. Фасад храма - четыре гигантские сидящие фигуры Рамсеса II. Образ Рамсеса вообще господствует в храме.

Познее Новое Царство – достраивается Карнак.

2. ИЗО Древнего Египта. Скульптура эпохи Древнего царства: стела Джета, тронная статую Хефрена, Великий сфинкс, статуя царевияа Каапера, писца Каи, Рахотепа и Нофрет. Портреты эпохи Амарны. Живопись альсекко. Расцвет Египетской живописи в эпоху Среднего Царства. Росписи Номархов в Бени-Гасане, росписи дворца в Амарне.

Основные принципы - ок. 3000-ок. 2800 до н. э. Ведущую роль - архитектура, связанная с заупокойным культом (гробница-мастаба). Принципы монументальности и статичности оказывали влияние на развитие скульптуры и живописи, которым также свойственны геометрическая обобщённость, симметрия и статика, строгая фронтальность

Додинастический период. Росписи гробниц вождей, альсекко. Земная жизнь вождя, роспись подчеркивает тектонику.

Палетки для растирания красок. Сначала зооморфные, потом – с изображениям. Хаотичные композиции. Палетка Нармера – первый полноценный египетский памятник. Каноны – фараон и сановники выше, регистры изображения, торг изображается анфас, голова и ноги – профиль

Раннее царство. Контррельефы и барельефы. Стелла фараона Джета. Статуя фараона Хасехема, начало 3-го тыс. до н. э.. Скульптура статична, неподвижна. Одежда пиохожа на футляр.

Древнее царство (ок. 2800-ок. 2250 до н. э.). Скульптура – две тенденции – идеализация и натурализм.

В росписях и рельефах на стенах гробниц (картины благополучной жизни в царстве мёртвых) проявляются острая наблюдательность, чувство ритма, обобщённый контур, силуэт, локальное пятно (рельефы гробниц Ти и Аххотепа в Саккаре, середина 3-го тыс. до н. э.).

Скульптурный портрет - портретные статуи играли роль двойников умерших и служили вместилищем их душ. Статуи фараона Хефрена, Сфинкс. Триада Микерина – фараон с двумя богинями. Портретность – но обобщенность. Статуи Рахотепа и Нофрет, раскрашенные. Инкрустированные глаза. Статуя писца Каи, подробная передача анатомии. Портретность. Внимание. Статуя Каапера (дерево). Ушепти – мелкая пластика.

Контррельеф. Совмещение нескольких точек зрения. Подчеркивается плоскость стены.

Рельеф из гробниц Мерерука, Нефертолет, гробницы Ти. Изокефалия, все фигуры в одинаковых позах. Строго канонично. Барельеф сочетается с живописью. В росписях – ограниченный колорит, регистры, обводка.

Среднее царства - усилились тенденции к правдоподобию. В росписях – больше композиционная свобода, появились попытки передачи объёма, обогащалась цветовая гамма. Альсекко. Номархи основывали художественные школы. Пейзажные мотивы, архитектура, человек в интерьере. «Антилопий ном» - роспись гробницы Хнумхотепа – Охота, Кошка.

В скульптурном портрете - более индивидуализированное отношение к человеку. При сохранении канонов композиции фиксировались возрастные черты модели, появились элементы раскрытия характера (портретные головы и статуи фараонов Сенусерта III и Аменемхета III, 19 в. до н. э.); твёрдые породы камня (диорит, гранит) - выявление чёткой структуры лица, суровость, драматическая экспрессия. Сфинкс Аменемхета 3.

Новое царство (ок. 1580-ок. 1070 до н. э.) стремление к изяществу и декоративной пышности. В храме царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри – наблюдательность, повествовательный консерватизм. Хатшепсут, в мужском обличьи. Углубленный рельеф (рельефы храма Хатшепсут, начало 15 в. до н. э.).

Статуя Тутмоса 3 – смена эстетических принципов. Меньше идеализации, кривые линии, а не прямоугольный блок камня. Аменхотеп 3 – многочисленные тронные статуи. Колоссы Мемнона.

Эхнатон (Аменхотеп 4.) провозглашение монотеизма – культ Атона.

Отказ от идеализации, освобождение от канона. Рельефы с изображением Эхнатона и Нефертити – углубленные. Экспрессия, подвижность, даже гротескность. Обращение к изображениям женщин и детей. Идейный и художественный реализм. Сцены частной жизни – неканоничные позы и масштаб. Портреты Эхнатона и Нефертити. В стенных росписях появились свобода движений и ракурсов, тонкость красочных сочетаний, в композиции широко вводился пейзаж.- Эпоха Амарны. Жесты, объятия – свобода в движениях.

Рельеф с плакальщиками. Росписи гробниц Рамоса, Нахта, Небамона. Непринужденные позы, интерьер. Сцены пира, музыканты и танцовщики. Также живопись украшает светские здания, дворец в Амарне – изображение царских дочерей, моделировка объема, тональная моделировка.

Гробница Тутанхамона – много предметов мелкой пласики и декоративно-прикладного искусства. Золотая погребальная маска, различные ковчеги, канопы. Парадный трон – изображение фараона с женой, как бытовая сцена.

После Тутанхамона – возрождение древних канонов, отказ от достижений амарнского периода.

Рамзес 2.Усилилась идеализация образов фараона (статуи Рамсеса II в из Рамессеума и в Абу-Симбеле). Контррельефы из статуи из Рамессеума.

Гробница Нефертари – росписи с влиянием амарнского периода, линейно-плоскостная живописть, но тонально дифференцированная, портретные образы, рукопожатия.

3. Искусство Древней Месопотамии. Шумеры. Эпоха 3 династии Ура – зиккурат Ура, статуя Гудеа. Искусство Ассирии: Дур-Шаррукин, рельефы из дворца в Ниневии. Искусство Нового Вавилона (план города, основные постройки)

Месопотамия – междуречье Тигра и Евфрата. Шумеры. Города – Ур, Урук, Лагаш и т.п. Клинопись, глиняные таблички. Города-государства. Развитая система мелиорации.

Ур. Высокая платформа. Храм возвышается над остальными постройками. Стены оформляются нишами и лопатками.

Урук. Белый храм. Иштар.

Красный храм. Мозаика, фрагментарно сохранилась фреска.

Скульптура – алебастр, изображения богов. Статуя Сановника Эбих-Иля из Мари, молящегося. Инкрустированные глаза. Условность изображения.

Штандарт из Ура – росписи гробниц. Регистры.

Стела Эаннатума, правителя Лагаша – стела с коршунами, рельеф.

Захват шумеров аккадцами, ассимиляция. Появление зиккурата. Зиккурат в Уре. Четырехъярусный. Черный-красный-белый-голубой. Лестница в небо. На вершине – храм.

Голова Саргона Великого, медь.

Стела царя Нарамсина, рельеф. Нет четких регистров, намек на среду. Пластичность форм.

Статуя Гудеа, портретность, поза молящегося.

Старовавилонский период. Хамураппи. Стела с записью законов. Бог Шамаш вручает Хамураппи знаки царской власти. Официальный рельеф строг, неподвижен, напряжен. Рельеф с музыкантами – бытовая сценка, свобода и естественность.

Росписи дворца в Мари. Локальные пятна. Красно-коричневый, на белом фоне. Бытовые сценки более свободны. Статуя молящегося – Хамураппи?.. Рельеф из дворца в Мари, Иштар с двумя жрицами.

Хетты. Столица Хатусса, соперничество с Египтом и Ассирией. Каменное строительство. Скульптура. Металл и способы обработки – скудьптура из электрона, фигурка богини из золота и серебра, навершие штандарта – олень.

Хатусса – нерегулярна овальная планировка с дорогой к храму и дворцу. Циклопическая кладка. Арочные перекрытия. Львиные ворота, ворота сфинксов. Скульптура обобщена, вырастает из каменного блока. Четырехфасадность скульптуры. Подземный ход Хатуссы – ложный свод.

Дворцово-культовый комплекс. Тип битхилание – высокая платформа, пандус-лестница, колонный портик с двумя башнями. Цоколь оформлялся ортостатами с рельефами. Изображение лошади, быка, грифона, льва.

Рельефы святилища Язылы-Кая. Иерархический канон. Укрупнение рук и ног. Изокефалия. Лаконичный невысокий рельеф. Проработка мышц, анатомические подробности. Образы грифонов. Симметричные геральдические композиции.

Мелкая пластика, хеттские сосуды.

Ассирия.

Крупная военная империя. Архитектура, рельефы. Светское гос-во, абсолютная власть царя.

Рельефы– интерес к анатомии, натурализм. Моделировка поверхности, складок, орнамента. Орлинокрылые фигуры. Нарративный характер композиции.

Дур-Шаррукин – город с регулярной планировкой. Больше половины площади. Своды и арки. Парадный вход – шеду, крылатые быки.

Рельеф из дворца Ашшурнасирапала в Кальху.

Рельеф из Дур-Шаррукина, Саргон 2.

Львиные рельефы из дворца Ашурбанипала в Ниневии.

Нововавилонское царство. Теократия.

Восемь ворот. Регулярная планировка. Город разделен рекой, в центре старого города зиккурат Этеменанки. Семиступенчатая башня. Посвящен Мардуку.

Дворец Навуходоносора в северной части города.