13. Философия Нового времени. Проблема метода в философии. Философские воззрения ф.Бэкона и р.Декарта.

С 17 по 19 век. 17 век – это развитие капитализма, бурное развитие буржуазных отношений, развитие естественных наук. К середине 17 века завершается научная революция, которая началась в середине 16 века. Все это приводит к формированию научной картины мира, которая основана на естественнонаучных открытиях. Развитие естественных наук поставило перед философией задачу разработки методологии научного познания.

Родоначальником нового подхода к науке был английский философ Ф.Бэкон. Он считал, что цель науки не обоснование существования Бога, а удовлетворение потребностей людей. Старая философия бесплодна и многословна, - считает он. Чтобы перестроить существующую науку надо проделать два вида работ: критическую и позитивную.

Критическая: Бэкон объясняет источники заблуждения прежней науки, которые препятствуют поиску истины. Он разрабатывает теорию идолов, от которых нужно освободиться: идол рода, идол пещеры, идол рынка, идол театра. Бэкон выступает за союз философии и естествознания. Бэкон: «Знание – сила». «Наука – служанка природы». Основой познания природы, по Бэкону, является индуктивный метод, т.е. движение от частного к общему. По Бэкону: «Философия – наука о реальном мире, основанная на опытном познании». Бэкон является основоположником эмпиризма. Считает, что в научном познании главную роль играет опыт, эксперимент, а разум извлекает истины из опыта.

Р.Декарт – выдающийся математик и естествоиспытатель. Он является основателем современной классической философии. Выступает против схоластической философии, против принятых на веру необоснованных положений. Разрабатывает научный метод – метод универсального сомнения.

Выдвигает тезис: «Я мыслю, следователь существую». Говорит, истинным является то, что обладает ясностью и очевидностью. Декарт выступает за создание единого научного метода, который придет на смену прежней философии. Перед философией в тот период стоит задача – заменить веру знанием и иррациональное рациональным. В научном познании Декарт является сторонником рационализма. Он считает, что чувственное восприятие не может быть источником теоретических положений науки. Разум, т.е. теоретическое мышление является самостоятельным источником знания обо всем, что непосредственно не воспринимается органами чувств.

По Декарту, философия – это дерево, корни которого метафизика, ствол – физика, ветки – все остальные науки.

Философия Декарта включает 2 части:

- учение о природе – физика;

- учение о сверхприродном – метафизика

Центральное понятие метафизики Декарта – субстанция, т.е. сущность, первооснова. Существует материальная и духовная субстанции. Главный атрибут материальной субстанции – протяженность, а духовной – мышление. Но обе субстанции подчинены Богу. Декарт рассматривает природу как чисто материальное образование, где все подчинено механическим законам, т.о. формируется механистическая картина мира. Человек и животное – самодвижущаяся машина.