5. Структурализм в культурологи (к. Леви-Стросс, м. Фуко).

Структурализм как метод культурологи предполагает применение структурного анализа к изучению проблем культуры. Возникновение структурализма как направления в антропологии относится к рубежу 50-60-х гг. ХХ в. Основой структурализма послужила методология структурного анализа, применявшаяся с 20-х гг. ХХ в. к разработке проблем лингвистики. Другим источником структурализма стал психоанализ З. Фрейда и особенно К. Юнга, структурализм заимствовал из него понятие бессознательного как универсального регулятора человеческого поведения. Программа структурализма была направлена на реабилитацию возможностей объективно-научного познания в вопросах антропологии и культурологии. Общими для структурализма можно назвать следующие теоретико-методологические положения: представление о культуре как совокупности знаковых систем и культурных текстов и о культурном творчестве как, о символотворчестве; представление о наличии универсальных инвариантных структур, скрытых от сознания, но определяющих механизм реакции человека на весь комплекс воздействий внешней среды; представление о культурной динамике как следствии представлений человека об окружающем мире; представление о возможности выявления и научного познания структур путем сравнительного анализа знаковых систем и культурных текстов. Таким образом, структурализм представляет ряд различных направлений социогуманитарного знания, определяемый интересом к структуре, понимаемой как совокупность глубинных отношений между элементами целого, сохраняющих устойчивость при изменениях этого целого и задающих его специфику. Такова постановка проблемы в ставших уже классическими структурной антропологии К. Леви-Стросса, археологии знания М. Фуко и структурном психоанализе Ж. Лакана. Структурные исследования ознаменовали коренную перемену парадигмы исследования человека и культуры: на смену принципам субъективности, переживания и свободы пришли требования объективности и поиск жесткой детерминации.

Культура рассматривается структуралистами как всеохватная семиотическая (знаковая) система, дающая возможность самоутверждения в мире и общения с другими людьми. Структурализм исходит из посылки, что человеком управляет неосознанная смысловая структура, зашифрованная в языке. Сама культура структурирована как язык, иначе говоря, процессы, происходящие в целостных системных объектах культуры, истолковываются как обмен сообщениями. Экономика, политика, мифы, ритуалы и т.д. рассматриваются как тексты, содержащие бесконечное число сообщений. Структурализм выявляет в каждом тексте напластование других текстов, в любом сообщении – другие сообщения. Именно механизм порождения текстов интересует структуралистов.

Начало структурализма и основные методологические принципы связывают с именем швейцарского языковеда Фердинанда де Соссюра (1857- 1913 гг.); далее структуралистические принципы и методы исследования используют Люсьен Леви-Брюль и Клод Леви-Строс (французские антропологи).

Успехи структуралистских исследований способствовали широкому распространению этого метода на культуру ХХ в. (Р. Барт, М. Фуко).

В рамках постструктуралистского понимания культуры следует отметить деятельность М. Фуко, Р. Барта, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяра, Ж.-Ф. Лиотара, Ю. Кристеву.