- •1. Предмет культурологии. Культурология в системе научного знания.
- •2. Теории локальных культур (н.Я. Данилевский, а. Тойнби, о. Шпенглер).
- •3. Социкультурные системы п. Сорокина.
- •4. Психологические направления в культурологи (к. Юнг).
- •5. Структурализм в культурологи (к. Леви-Стросс, м. Фуко).
- •6. Концепция «осевого времени» к. Ясперса.
- •7. Понятие и сущность культуры.
- •8. Элементы и типология культуры.
- •9. Культура и цивилизация.
- •10. Материальная культура и ее виды.
- •11. Духовная культура, ее сущность.
- •12. Религия и культура.
- •13. Эстетическая культура, ее сущность.
- •14. Проблема развития культуры. Культурная модернизация.
- •15. Функции культуры.
- •16. Культура как знаковая система.
- •17. Символ в культуре.
- •18. Культурные ценности и нормы.
- •19. Понятие и сущность мифа.
- •2. Мифы об уничтожении
- •3. Героические мифы
- •4. Этиологические мифы
- •5. Мифы о новом рождении
- •6. Мифы, связанные с природными циклами (классификация Фрая)
- •20. Массовая и элитарная культура.
- •21. Первобытная культура.
- •22. Общая характеристика восточного типа культуры.
- •23. Культура Древнего Египта и Месопотамии.
- •24. Культура Индии.
- •25. Культура Китая.
- •26. Культура Древней Греции (архаический и классический периоды).
- •27. Эллинистическая культура и культура Древнего Рима.
- •28. Европейская культура эпохи Средневековья.
- •29. Европейская культура эпохи Возрождения.
- •30. Европейская культура XVII века. Буржуа и дворянин.
- •31.Культура Просвещения (XVIII век).
- •32. Романтизм начала XIX века.
- •33. Европейская культура XIX века.
- •34. Европейская культура хх века.
- •35. Модернизм и постмодернизм.
- •36. Русские мыслители о противоречиях русской культуры и менталитета (н.А. Бердяев, н.О. Лосский, и.А. Ильин, г.П. Федотов)
- •37. Российская интеллигенция и ее роль в жизни общества.
- •38. Культура Киевской Руси.
- •39. Культура Московской Руси.
- •40. Русская культура XVIII века.
- •41. «Золотой век» в развитии русской культуры.
- •42. «Серебряный век» русской культуры.
- •43. Российская культура 1917-1991 гг.: приобретения и потери.
- •44. Постсоветский этап в развитии русской культуры
3. Социкультурные системы п. Сорокина.
К теориям цикличного развития относят концепцию П.А. Сорокина. Основной труд – ''Социодинамика культуры''. В работе ''структурная социология'' он вводит понятие социокультурное взаимодействие:
1. Личность (как субъект взаимодействует);
2. Обществво (как совокупность взаимод. личностей);
3. Культура (знания, нормы, ценностии, которыми владеют взаимодействующие личности). Сорокин отмечает, что не один из пунктов не может существовать в отсутствие другого. Главное в культуре – ценности. В качестве ценностей может выступ, как чувственное, так и сверхчувственное начало, а также синтез того и др.
В зависимости от этого Сорокин выдел 3 типа культуры:
1. Идеоциональная;
2. Чувственная;
3. Идеалистическая.
В идеоциональной культуре Бог, как сверхчувственное начало, признаётся истинной реальностью и высшей ценностью. Эта К. по сути своей религиозна. К ней относят К. Брахманской Индии, буддистскую, древнегреческую, западноевропейскую средневековую, культуру Древней Ср-ой Руси. Главная истина – истина веры, кот постиг путём мистического опыта, Божественная интуиции и откровения. Чувственная К. является противоположной идеоциональной (К. Античной Греции и Рима ). В Европе этот тип формируется в эпоху Возрождения, продолжает своё существование в XXв. В чувственной К. окружающий человеческий мир признаётся объективным, реальностным, он постигается с помощью органов чувств. В ней получают большое развитие естественные науки. Резко возрастает число научных открыт и технических изобретений. Материальные ценности ставятся определяющими. На смену личным цен-м приходят временные. Своеобразие чувственного искусства – главными темами и персонажами искусства становятся реальные события и представители различных социальных групп. Язык – натуралистичен, лишён всякой символики. Идеалистическая К. – промеж, переходная м/у идеоциональной и чувственной. В ней гармонично существуют философия, наука, религия и искусство. А в искусстве реалистичные, символичные и аллегорические стили. Рассвет этой К. приход на Золотой Век Античности. Чередование этих типов К. подчинено строгому закону: идеоциональная сменяет идеалистическую, а затем чувствен К. вновь продолжает своё развитие в тех же типологических формах и в той же последовательности. При переходе от одного типа К. к др. общество переживает кризис. В подобном кризисном состоянии пребывает современная западная К. В ней происходит переход от чувственной к идеоциональной. Сорокин считает, что проявление кризиса В соврем западной К. наиболее очевидна в сфере морали. Он называет основные черты кризисной морали:
1. Утилитарность;
2. Геданизм (человек ценит лишь развлечения, удовольствие);
3. ''денежное сумасшествие'';
4. моральный релятивизм;
5. Господство силы и принуждения в соц жизни в отнош м/у людьми.
Выход из кризиса К. С. видит неизбежном переходе к идеоциональной К. В 60-х гг. Сорокин разработал теорию Конвергенции ( Суть: основной тенденцией соврем эпохи является сближение двух противоположных систем (капиталистической и социальной), в дальнейшем их слияние в некое смешанное общество, которое будет соединять лучшие черты каждой из них.