7. Общественное движение 30 - 40-х гг. Х!х в.

После подавления восстания декабристов в стране усили­вается реакция. В борьбе против новых идей правительство ис­пользовало не только репрессии, но и оружие идеологического характера. Так родилась «теория официальной народности» (пра­вославие, самодержавие, народность). Это означало, что самодер­жавие - единственная творческая сила в историческом процессе развития России; народность - единение царя и народа без разно­гласий между ними; православие - вековая основа общества, кото­рая помогает держать народ в покорности.

Теорию официальной народности представляли в печати сразу несколько изданий: «Северная пчела» и «Сын отечества» Ф.В. Булгарина и Н.И. Греча.

Наряду с государственной идеологией, появлялись и иные направления мысли. Благоприятную среду для интеллектуальной деятельности представляли салоны и кружки, ставшие особым яв­лением в культурной жизни России. Особенно много таких круж­ков возникает при Московском университете: кружок Н.П. Сун-гурова, братьев Критских, В.Г. Белинского, Н.В. Станкевича.

В состав этих кружков входили будущие известные писатели, ли­тераторы и общественные деятели (К.С. Аксаков, братья Кире­евские). При всем разнообразии обсуждавшихся на собраниях этих кружков вопросов, все они так или иначе касались споров о политическом устройстве, вернее о необходимости его изменения. Кроме того, участники кружков обсуждали вопросы современной литературы, истории, философии (кружок Белинского назывался «Литературное общество 11-го нумера»). Естественно, что такие кружки вели фактически конспиративную деятельность и не имели возможности открыто публиковаться.

Западники и славянофилы. К 1840-м гг. формируется два основных направления развития либеральной мысли. Точка зрения славянофилов, к которым принадлежали братья Киреевские, Ю.Ф. Самарин, братья Аксаковы, А.С. Хомяков, заключалась в пони­мании особого пути развития России. Однако было бы упрощени­ем считать, что славянофилы отрицали западный опыт. Они про­сто настаивали на том, что Россия обладает рядом особенностей, которые не позволяют ей слепо следовать образцам западного раз­вития. К таким особенностям они причисляли особую роль право­славия и крестьянской общины. Эти два понятия, по их мнению, являлись основополагающими составляющими русского общества, которые составляют все ее своеобразие, отличают Россию от всего западного мира. Другую точку зрения представляли западники (Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев, И.С. Тургенев, Б.Н. Чиче­рин и др.). Они полагали, что Россия постепенно проходит те же этапы развития, что и Запад, т. е. Россия, по их мнению, являлась неотъемлемой частью западного мира. Поэтому основными зада­чами русского правительства на этом этапе развития является от­мена крепостного права и введение парламентской системы (сла­вянофилы также выступали за отмену крепостного права). К за­падникам причисляют также П.Я. Чаадаева. В опубликованных в 1836 г. в журнале «Телескоп» «Философических письмах», он скептически оценивал цивилизационный путь развития России, что было предопределено принятием православия, а не католициз­ма. За публикацию этого произведения журнал был закрыт, а его издатель отправлен в ссылку.

Принадлежность П.Я. Чаадаева к западникам или славяно­филам в историографии относится к спорным вопросам. Во-первых, П.Я. Чаадаев написал свое наиболее известное Первое Философическое письмо (1830 г.) еще до самого возникновения деления на западников и славянофилов. Во-вторых, как отмечает историк Е.Л. Рудницкая, при всей их парадоксальности взгляды П. Я. Чаадаева типологически смыкаются с мировоззренческими установками славянофилов. Так, подобно славянофилам, Чаадаев видел исток российской цивилизации в ее религиозной культуре. Как и славянофилы, Чаадаев настаивал на неизбежности особого пути Российского государства.

Более радикальную точку зрения выражали В.Г. Белин­ский, Н.А. Некрасов. Если умеренные западники призывали к постепенному переходу к парламентской форме правления, то ав­торы этих изданий призывали к революции, как необходимому этапу развития по образцу европейских государств.

Сходные по духу идеи выдвигали члены кружка М.В. Бу-ташевича-Петрашевского (1845 г.), в состав которого входили Ф.М. Достоевский, А.Н. Майков и другие. Члены кружка обсуж­дали возможность создания тайного общества с целью организа­ции крестьянской революции, уничтожения крепостничества и по­следующего свержения самодержавия. В 1849 г. участники кружка были арестованы и часть их них приговорена к расстрелу (в т. ч. Достоевский), который в последний момент был заменен на катор-

 

 

Контрольные вопросы

1.   Каковы особенности социально-экономического развития Рос­сии в первой половине ХГХ в.? Какие исторические факты свиде­тельствуют о противоречивости этого процесса?

2.   Кто был вдохновителем реформ и кто проводил консервативную политику в эпоху правления Александра I? В чем смысл т. н. поли­тики «аракчеевщины» в последние годы царствования Александра I?

3.   Какие последствия для России имели Отечественная война 1812 г. и заграничные походы русской армии 1813 - 1814 гг.?

4.   Охарактеризуйте особенности освободительной мысли в России в первой половине ХГХ в.

5.   Каковы причины поражения России в Крымской войне?

 

Литература

1.   Арсланов Р. А., Керов В. В., Мосейкина М. Н., Смирнова Т. М. История России. Учебный минимум для абитуриента: Учеб. посо­бие. - М., 2001.

2.   Боханов А. Н., Захарова Л. Г., Мироненко С. В. и др. Российские самодержцы. 1801 - 1917. - М., 1994.

3.   Георгиев В. А., Георгиева Н. Г. История России. - М., 2006.

4.   Ильин В. В., Панарин А. С., Ахиезер А. С. Реформы и контрре­формы в России: Циклы модернизационного процесса. - М., 1996.

5.   Рыжов К. Все монархи мира. Россия. (600 кратких жизнеописа­ний). - М., 1999.

Лекция № 10 Реформы Александра IIи их влияние на дальнейшее развитие России

Цель лекции: сформировать знания студентов о причинах, ходе и последствиях либеральных реформ 60 - 70-х гг. XIX в. в России и их воздействии на последующее развитие страны; обще­ственном движении во второй половине XIX в.; характерных чер­тах и особенностях развития капитализма в пореформенный пери­од

План лекции

1.   Александр II Освободитель (1855 - 1881). Реформы 60 - 70-х гг. XIX в.

2.   Внешняя политика Александра II.

3.   Внутренняя и внешняя политика Александра IIIМиротворца (1881 - 1894).

4.   Идейная борьба и общественное движение во второй половине XIX в.

5.   Особенности модернизации пореформенной России.