- •К. Маркс и ф. Энгельс май 1846 – март 1848 к. Маркс и ф. Энгельс циркуляр против криге1
- •Отдел первый превращение коммунизма в бред о любви
- •Отдел второй политическая экономия «volks‑tribun» и его отношение к «молодой америке»3
- •Отдел третий метафизические фанфаронады
- •Отдел четвертый заигрывание с религией
- •Отдел пятый личное выступление криге
- •Ф. Энгельс нарушение прусской конституции
- •К. Маркс и ф. Энгельс письмо брюссельского коммунистического корреспондентского комитета г. А. Кётгену 7
- •Ф. Энгельс вопрос о прусском банке
- •К. Маркс и ф. Энгельс обращение немецких демократов‑коммунистов брюсселя к г‑ну фергюсу о'коннору
- •Ф. Энгельс правительство и оппозиция во франции12
- •Ф. Энгельс прусская конституция
- •К. Маркс заметка против карла грюна 20
- •Ф. Энгельс конституционный вопрос в германии30
- •Status quo и буржуазия
- •Ф. Энгельс протекционизм или система свободы торговли
- •К. Маркс нищета философии
- •Предисловие
- •Глава первая научное открытие § I. Противоположность между потребительной стоимостью и меновой стоимостью
- •§ II. Конституированная, или синтетическая, стоимость
- •§ III. Применение закона пропорциональности стоимостей а. Деньги
- •В. Излишек, доставляемый трудом
- •Глава вторая метафизика политической экономии § I. Метод
- •§ II. Разделение труда и машины
- •§ III. Конкуренция и монополия
- •§ IV. Земельная собственность или земельная рента
- •§ V. Стачки и коалиции рабочих
- •Ф. Энгельс закат и близость падения гизо. – позиция французской буржуазии
- •К. Маркс коммунизм газеты «rheinischer beobachter» 78
- •Ф. Энгельс немецкий социализм в стихах и прозе81
- •Карл бек. «песни о бедняке»{56}, или поэзия «истинного социализма»
- •Карл грюн. «о гёте с человеческой точки зрения»
- •Ф. Энгельс конгресс экономистов
- •К. Маркс протекционисты, фритредеры и рабочий класс122
- •Ф. Энгельс брюссельский конгресс по вопросу свободы торговли
- •Ф. Энгельс коммунисты и карл гейнцен статья первая
- •Статья вторая
- •Ф. Энгельс торговый кризис в англии. – чартистское движение. – ирландия136
- •Ф. Энгельс хозяева и рабочие в англии
- •К. Маркс морализирующая критика и критизирующая мораль
- •Ф. Энгельс принципы коммунизма 162
- •Ф. Энгельс аграрная программа чартистов 164
- •Ф. Энгельс чартистский банкет по поводу выборов 1847 года 165
- •Ф. Энгельс манифест г‑на ламартина
- •Ф. Энгельс гражданская война в швейцарии 171
- •Ф. Энгельс движение за реформу во франции
- •Ф. Энгельс чартистское движение 185
- •Ф. Энгельс раскол в лагере сторонников реформы. – «reforme» и «national». – успехи демократии
- •К. Маркс и ф. Энгельс о польше 190
- •Ф. Энгельс годовщина польской революции 1830 года 191
- •К. Маркс заметка против а. Бартельса 193
- •К. Маркс ламартин и коммунизм
- •Ф. Энгельс газеты «reforme» и «national»
- •Ф. Энгельс речь луи блана на банкете в дижоне
- •Ф. Энгельс чартистская агитация
- •Ф. Энгельс исключительный закон для ирландии и чартисты 208
- •Ф. Энгельс фергюс о'коннор и ирландский народ
- •К. Маркс речь о свободе торговли,
- •К. Маркс и ф. Энгельс манифест коммунистической партии217
- •Буржуа и пролетарии{138}
- •Пролетарии и коммунисты
- •Социалистическая и коммунистическая литература
- •1. Реакционный социализм а) феодальный социализм]
- •B) мелкобуржуазный социализм
- •С) немецкий, или «истинный», социализм
- •2. Консервативный, или буржуазный, социализм
- •3. Критически‑утопический социализм и коммунизм
- •Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям
- •Ф. Энгельс движения 1847 года
- •Ф. Энгельс начало конца австрии
- •К. Маркс «debat social» от 6 февраля о демократической ассоциации
- •Ф. Энгельс три новых конституции
- •К. Маркс и ф. Энгельс о польском вопросе 244
- •Ф. Энгельс несколько слов газете «riforma» 246
- •Ф. Энгельс революция в париже
- •Ф. Энгельс письмо редактору газеты «northern star»
- •К. Маркс письмо редактору газеты «reforme»
- •К. Маркс преследование иностранцев в брюсселе 253
- •Ф. Энгельс положение в бельгии 254
- •Дополнение ф. Энгельс история английских хлебных законов255
- •Раздел II община
- •Раздел III округ
- •Раздел IV руководящий округ
- •Раздел V центральный комитет
- •Раздел VI общие правила
- •Раздел VII конгресс
- •Раздел VIII проступки против союза
- •Раздел IX союзные средства
- •Раздел X прием в члены союза
- •Брюссельская демократическая ассоциация – обществу «братские демократы» в лондоне
- •Из отчета «deutsche‑brusseler‑zeitung» о собрании демократической ассоциации 20 февраля 1848 года
- •Г‑ну джулиану гарни, редактору газеты «northern star», секретарю общества «братские демократы» в лондоне
- •Гражданам, членам временного правительства французской республики
- •Постановление центрального комитета союза коммунистов от 3 марта 1848 года
- •Протокол заседания парижской общины союза коммунистов 8 марта 1848 года
- •Протокол заседания парижских общин союза коммунистов от 9 марта 1848 года
- •Даты жизни и деятельности к. Маркса и ф. Энгельса (май 1846 – март 1848)
- •28 Декабря
- •20 Января
- •3 Апреля
- •26 Июня
- •5 Августа
- •12 Сентября
- •27 Сентября
- •3 И 7 октября
- •18 Октября
- •22 Октября
- •29 Ноября – 8 декабря
- •30 Ноября
- •7 Декабря
- •27 Февраля
- •28 Февраля
- •3 Марта
- •Указатель имен
- •Указатель периодических изданий
- •Комментарии
Ф. Энгельс манифест г‑на ламартина
На столбцах вашей газеты было недавно опубликовано это любопытное произведение искусства169. Оно делится на две четко разграниченные части: политические мероприятия и социальные мероприятия. Что касается политических мероприятий, то они все до одного заимствованы, почти без изменений, из конституции 1791 г.; иными словами, они представляют собой возврат к требованиям буржуазии в начале революции. В те годы вся буржуазия, включая даже мелких предпринимателей, была наделена политической властью, в то время как сейчас доступ к власти предоставлен лишь крупным капиталистам. В чем же в таком случае заключается смысл политических мероприятий, предлагаемых г‑ном Ламартином? В том, чтобы отдать управление в руки низших слоев буржуазии, но под видом предоставления его всему народу (в этом и только в этом состоит смысл его требования всеобщего избирательного права при двухстепенной системе выборов). А его социальные мероприятия? Либо это такие меры, которые предполагают, что политическая власть уже перешла к народу в результате успешной революции, например, бесплатное всеобщее обучение; либо это меры чистой благотворительности, т. е. меры, призванные ослабить революционную энергию пролетариев; либо это просто громкие фразы, лишенные всякого практического смысла, вроде упразднения нищенства чрезвычайным законом, ликвидации общественных бедствий законодательным путем, учреждения министерства народной жизни и т. п. Эти мероприятия, поэтому, либо совершенно бесполезны для народа, либо рассчитаны на удовлетворение его нужд лишь настолько, чтобы в известной мере обеспечить общественное спокойствие, либо это только пустые обещания, которые никто не может выполнить, – и в этих двух последних случаях они не только бесполезны, но и вредны. Короче говоря, г‑н Ламартин как с социальной, так и с политической стороны показал себя верным представителем мелких предпринимателей, низших слоев буржуазии, и как таковой он разделяет свойственную этому классу иллюзию, будто бы он представляет трудящихся. В конце манифеста он оказывается настолько глупым, что обращается к правительству с требованием поддержать его мероприятия. Но ведь именно нынешнее правительство крупных капиталистов пойдет на что угодно, только не на это. Поэтому «Reforme» совершенно права, когда она, хотя и весьма доброжелательно, отдавая дань его благим намерениям, оспаривает пригодность как самих его мероприятий, так и способа, избранного им для проведения их в жизнь.
«Это, разумеется», – пишет «Reforme», – «благородные слова, свидетельствующие о большом сердце, о душевном сочувствии правому делу. Под покровом этих слов явственно бьется пульс братских чувств, и на наших поэтов и философов они окажут такое же воодушевляющее действие, какое в Греции времен Перикла оказывали изречения Платона. Но мы сейчас очень далеки от Перикла, мы живем во времена, когда царствуют гг. Ротшильд, Фюльширон и Дюшатель, иначе говоря, троица, олицетворяющая собой деньги, животный страх и полицию; нами управляют прибыль, привилегии и муниципальная гвардия. Неужели же г‑н Ламартин надеется, что в ответ на его призыв к установлению суверенитета нации и социального братства эта лига тесно сплоченных интересов, этот зондербунд{125} червонцев, рангов и монополий сдастся и сложит оружие? Ведь в сфере зла, как и в сфере добра, все в нашем мире связано между собой, одно поддерживает другое, ничто не существует изолированно; и вот почему даже самые возвышенные программы депутата от Макона{126}будут уноситься как благоуханный летний зефир, замирать, как пустой звук трубы, пока они будут отмечены родимым пятном всякой монополии – феодальным нарушением права и равенства. И эта лига привилегированных классов особенно тесно сплочена именно сейчас, когда правительственная система находится во власти судорожного страха.
Что же до предлагаемых им институтов, то официальные круги страны и их главари называют такие вещи философскими леденцами: гг. Дюшатель и Гизо посмеются над ними, и если депутат от Макона не поищет где‑нибудь оружия и солдат для защиты своих идей, он до конца жизни будет говорить красивые слова и не продвинется вперед ни на шаг! Если же он обращается не к правительству, а к миллионам, мы скажем ему, что он идет по неправильному пути и никогда не завоюет на сторону своей системы – системы многостепенных выборов, налога в пользу бедных и благотворительности – ни революции, ни мыслящих людей, ни народа. Ведь принципы социального и политического возрождения были найдены еще пятьдесят лет тому назад. Всеобщее избирательное право, прямые выборы, жалованье народным представителям – вот основные условия политического суверенитета. Равенство, свобода, братство – вот принципы, которые должны бы управлять всеми общественными институтами.
А вот налог в пользу бедных основан далеко не на братстве и в то же время он является оскорбительным, хотя и весьма беспомощным, отрицанием равенства. Нам нужна не английская буржуазная практичность, а совершенно новая социально‑экономическая система, которая осуществила бы права и удовлетворила бы нужды всех граждан».
Несколько дней спустя был опубликован второй манифест г‑на Ламартина, о внешней политике Франции. В нем он утверждает, что система умиротворения, которой французское правительство придерживалось с 1830 г., является единственно правильным образом действий. Он прикрывает пышными фразами гнусное поведение французского правительства, которое сначала подстрекало Италию и другие страны к восстанию, а потом бросило их на произвол судьбы. Приводим убедительный ответ «Reforme» на этот медоточивый манифест:
«Законное и единственное средство нашего освобождения – священную войну во имя принципов – г‑н Ламартин приносит в жертву теории умиротворения, которая будет оставаться простым проявлением слабости, ложью и даже актом предательства, пока отношения между народами основываются на политике дипломатов и эгоизме правительств. Слов нет, мир – это конечное требование цивилизации; но что значит мир с Николаем, царем России? Душитель целых народов, палач, посылающий их сыновей на виселицы, ведущий беспощадную войну даже против надежд и воспоминаний, топящий в слезах и крови великую, прекрасную страну! По отношению к человечеству, к цивилизации, к самой Франции мир с этим неистовым палачом равносилен трусости; по отношению к справедливости, к праву, к революции он равносилен преступлению! Что значит мир с Меттернихом, который нанимает полчища убийц, который в интересах коронованного эпилептика лишает свободы целые народы? Что значит мир со всеми этими мелкими европейскими цезарями, разорившимися распутниками или мерзкими ханжами, которые сегодня правят в угоду иезуитам, а завтра – в угоду куртизанке? Что значит мир с аристократическим и торгашеским английским правительством, тираном морей, душителем свободы Португалии, правительством, которое выжимает деньги даже из нищенских лохмотьев своего народа? Повторяем, мир с этими ростовщиками, с этими отравителями является для революционной страны трусостью, позором, преступлением, моральным падением, банкротством не только интересов, но и права и чести».
Другие парижские газеты тоже высказали свое несогласие с различными пунктами программы г‑на Ламартина. Однако он продолжает разъяснять принципы этой программы в своей газете «Bien Public»170, выходящей в Маконе. Через несколько месяцев мы сможем судить о том, какое впечатление его новый шаг произведет на палату депутатов.
Написано Ф. Энгельсом в начале ноября 1847 г.
Напечатано в газете «The Northern Star» № 525, 13 ноября 1847 г. с пометкой редакции: «От нашего парижского корреспондента»
Печатается по тексту газеты
Перевод с английского
На русском языке публикуется впервые