22. Предмет и основные проблемы социальной философии. Социальный порядок как результат деятельности человека.

Философия – знание о всеобщем, ее предмет касается человека и мира. Соц. философия конкретизируется отношение человека и мира к человеку и обществу.

Обществом занимаются различные науки: социология, история, экономика и др.

Специфика соц. философии – теория иного типа носит в основном логический характер. Предыдущие науки строятся на эмпирическом фундаменте. Соц. философия строит абстрактные модели общества, которые должны быть во - первых логически непротиворечивыми, во – вторых соотносится с данными эмпирических наук. Предмет соц. философии - эмпирически ненаблюдаемые связи и отношения, образующие социальную реальность. Модели, которые выстраивает соц. философия не является чистой выдуманной, а в обязательном порядке упирается на конкретные данные, а затем подтверждаются на соц. практике человека.

Соц. философское знание имеет ряд функций:

1. Мировоззренческая, дается панорама соц. действительности

2. Методологическая, соц. философия представляет набор методов аксиоматических положений, терминологический аппарат, для других общественных наук

3. Гуманистическая функция, связана с самоопределением человека в обществе, т.е. как можно перевести вопрос о смысле жизни в общество. В обществе необходимо ориентироваться. Поскольку знать все невозможно, но ориентироваться нужно, как это сделать? В соц. реальности человек ориентируется посредствам знания и истинного типа суждения, а так же за счет оценок ценностей и аксиологических высказываний.

Живая природа активна, в отличие от неживой природы. Чтобы выделить социологическое от биологического нужно отделить человеческую активность от природной.

Деятельность – специфическая человеческая форма активности.

1. Если активность животного определяется биологической программой, то активность человека надбиологическая. Биологическая программа – инстинкты, которые не допускают вариаций, перепрограммировать не возможно. Надбиологическая программа – допускает изменения, поскольку деятельность программируется преимущественно сознанием, которое допускает бесконечное число вариаций. Деятельность людей обладает бесконечным потенциалом.

2. Активность животного носит приспособительный характер. Человек в естественной среде выжить не может, его выживание обеспечивается приспособительно – приспосабливающимся характером человеческой деятельности.

Две стадии выживания:

1. Приспособление

2. Преобразование ситуации, создание искусственной среды обитании, т.е. культуру. Культура – способ и результат деятельности человека.

3. Активность животного носит индивидуальный характер, а деятельность человека носит общественный характер

Аристотель говорил, что человек это общественное животное. Человек существует только как общественное и деятельное существо, а общество представляет собой совместную деятельность людей.

В результате деятельности между людьми возникают разного рода связи, и эти связи, как правило носят массовидный характер и имеют регулирующую функцию. Устойчивые типы соц. связей и взаимодействий регулируемые соц. нормами (запрещено, разрешено, предписано) – соц. институты. Типичный соц. институт – брак, образование. Благодаря действию институтов формируются типичные жизненные стратегии, социальные нормы, устойчивые связи между индивидами и группами. Таким образом возникает социальный порядок как совокупность устойчивых связей. Указанные результаты деятельности – норма, институт, отношения – представляют собой комплекс, систему.